蕅益大師年譜
弘一大師撰
依大師自撰八不道人傳，及成時續傳錄寫。複檢宗論中諸文增改，並參考別行諸疏序跋補訂焉。己未，居錢塘，初稿。辛酉，掩室永嘉，改纂。
乙亥，住溫陵月臺再治。老病纏綿，精力頹弊，未能詳密校理，殊自恧也。
年譜諸文，雖有撮略，或加潤飾，但悉有所據。若述私意，則寫雙行小字，上冠案字，以區別也。
明萬曆二十七年己亥，一歲。
是年五月叁日亥時，大師生。
俗姓鍾，名際明。又名聲，字振之。先世汴梁人，始祖南渡，居古吳木渎。
父名之鳳，字岐仲。母金氏，名大蓮。以父持白衣大悲咒十年，夢大士送子而生。時父母皆年四十。
庚子，二歲。
辛醜，叁歲。
壬寅，四歲。
癸卯，五歲。
甲辰，六歲。
乙巳，七歲。
始茹素。己巳，大師禮大悲銅殿偈，有雲：“我幼持齋甚嚴肅，夢想大士曾相召。”
丙午，八歲。
丁未，九歲。
戊申，十歲。
己酉，十一歲。
庚戍，十二歲。
就外傅，聞聖學，即以千古道脈爲任，囂囂自得。天子不得臣，諸侯不得友，于居敬慎獨之功，致知格物之要，深究之。開葷酒，作論數十篇，辟異端，夢與孔顔晤言。
辛亥，十叁歲。
壬子，十四歲。
癸醜，十五歲。
甲寅，十六歲。
乙卯，十七歲。
閱自知錄序，及竹窗隨筆，乃不謗佛。取所著辟佛論焚之。
丙辰，十八歲。
丁巳，十九歲。
戊午，二十歲。
诠論語顔淵問仁章，竊疑天下歸仁語。苦參力討，廢寢忘餐者叁晝夜，忽然大悟，頓見孔顔心學。
冬十一月初五日喪父，享年五十九。聞地藏本願，發出世心。
(錄者注)大師聞地藏本願，發心出世，故其一生盡力宏揚贊歎地藏菩薩。
弘一法師曾輯靈峰贊地藏菩薩別集一卷，收入地藏菩薩聖德大觀內。庚午，大師結壇水齋持大悲咒願文，有雲：“七歲斷肉，未知出世正因。十二學儒，乃造謗法重業。賴善根未絕，每潛轉默移。一觸念于自知之序，次旋意于寂感之譚。禮樂師妙典，知佛與神殊。聞地藏昔因，知道從孝積。既懷喪父之哀，複切延慈之想。書慈悲忏法，矢志屍羅，聽大佛頂經，決思離俗。”
己未，二十一歲。
至星家問母壽，言六十二叁必有節限。遂于佛前立深誓。唯願減我算，薄我功名，必冀母臻上壽。
庚申，二十二歲。
專志念佛，盡焚窗稿二千余篇。
天啓元年，辛酉，二十叁歲。
聽大佛頂經，謂“世界在空，空生大覺”。遂疑何故有此大覺，致爲空界張本，悶絕無措。但昏散最重，功夫不能成片。因決意出家，體究大事。七月叁十日，撰四十八願願文。時名大朗優婆塞。
壬戍，二十四歲。
夢禮憨山大師，哭恨緣悭，相見太晚。師雲：“此是苦果，應知苦因”。語未竟，遽請曰：“弟子志求上乘，不願聞四谛法。”師雲：“且喜居士有向上志，雖然不能如黃檗臨濟，但可如岩頭德山。”心又未足。擬再問，觸聲而醒。因思古人安有高下，夢想妄分別耳。
一月中，叁夢憨師。師往曹溪，不能遠從。乃從雪嶺峻師剃度，命名智旭。雪師憨翁門人也。
［案］大師字蕅益，又字素華，當時諸缁素撰述中，多稱素華也。將出家，先發叁願，一、未證無生法忍，不收徒衆。二、不登高座。叁、甯凍餓死，不誦經禮忏及化緣，以資身口。又發叁拌：拌得餓死，拌得凍死，拌與人欺死。
將出家，與叔言別詩雲：“世變不可測，此心千古然，無限他山意，丁甯不在言。”
大師出家時，母舅謂曰：“法師世谛流布，吾甥決不屑爲，將必爲善知識乎。”大師曰：“佛且不爲，況其他也。”舅曰：“既爾，何用出家？”大師曰：“只要複我本來面目。”舅乃歎善。
夏、秋作務雲棲，聞古德法師講唯識論，一聽了了，疑與彿頂宗旨矛盾。請問。師雲：“性相二宗，不許和會。”甚怪之，佛法豈有二歧耶？一日，問古師雲：“不怕念起，只怕覺遲，且如中陰入胎，念起受生，縱令速覺，如何得脫？”師雲：“汝今入胎也未？”大師微笑。師雲：“入胎了也。”大師無語。師雲：“汝謂只今此身果從受胎時得來者耶？”大師流汗浃背，不能分曉。竟往徑山坐禅。始受一食法。
此時即與新伊法主相識，爾後爲忘年交，幾叁十年，自庚午歲始，每一聚首，辄曉夜盤桓佛法弗置。學人從大師遊者，皆令禀沙彌戒于法主。初出家時，剃度師令作務叁年，其時急要工夫成片，不曾依訓。始意工夫成片，仍可作務，後以聲譽日隆，竟無處討得務單。
癸亥，二十五歲。
是春拜見幽溪尊者，時正墮禅病，未領片益。
大師坐禅徑山。至夏，逼拶功極，身心世界忽皆消殒。因知此身從無始來，當處出生，隨處滅盡，但是堅固妄想所現之影。刹那刹那，念念不住，的確非從父母生也。從此性相二宗，一齊透徹。知其本無矛盾，但是交光邪說大誤人耳。是時一切經論，一切公案無不現前。旋自覺悟，解發非爲聖證，故絕不語一人。久之，則胸次空空，不複留一字腳矣。秋，住靜天臺。臘月初八日，從天臺蹑冰冒雪，至杭州雲棲。苦到懇古德賢法師爲阿阇梨，向蓮池和尚像前，頂受四分戒本。
甲子，二十六歲。
正月叁日，于叁寶前，然香刺血，寄母書。勸母勿事勞心，惟努力念佛，求出輪回。
十二月廿一日，重到雲棲，受菩薩戒。後一日，撰受菩薩戒誓文。
大師甫受菩薩戒，發心看律藏。阇梨古德師試曰：“汝已受大，何更習小？”對曰：“重樓四級，上級既造，下級可廢耶？”師曰：“身既到上層，目豈緣下級？”對曰：“雖升他化，佛元不離寂場。”
乙醜，二十七歲。
是春，就古吳閱律藏一遍，方知舉世積僞。四旬余，錄出毗尼事義要略一本。僅百余紙。此後仍一心究宗乘。
同二叁法友結夏。
寄剃度師雪嶺及阇梨古德師書。痛陳像季正法衰替，戒律不明。詞至懇切。
乙醜、丙寅兩夏，爲二叁友人逼演大佛頂要義二遍。實多會心，願事闡發，以志在宗乘，未暇筆述。
丙寅，二十八歲。
母病笃。四刲肱不救。痛切肺仟。
六月初一日，母亡。享年六十七。大師賦四念處以寫哀。
葬事畢。焚棄筆硯，矢往深山。道友鑒空、如甯留掩關于吳江之松陵。關中大病，乃以參禅工夫，求生淨土。
丁卯，二十九歲。
崇祯元年，戊辰，叁十歲。
是春出關，朝南海，觐洛伽山，將往終南。遇道友雪航□公，願傳律學，留住龍居。是夏，第二次閱律藏一遍，始成毗尼事義集要四本及梵室偶談。
是年，在龍居閱藏，于一夏中，僅閱千卷。夏初遇惺谷師，乃訂交焉。時惺谷師尚未剃染。仲冬，又獲交歸一師。于是二友最得交修之益，同結冬。
刺舌血書大乘經律。撰刺血書經願文，及書佛名經回向文。
過槜李東塔，見人上堂，有感。賦偈雲：“樹杪聲聲泣露哀，岸舟魚背漫相猜，宗乘頓逐東流下，觸目難禁淚滿腮。”“一滴狐涎徹體腥，當陽鴉立法王庭，卻慚普眼能弘護，猶使天人掩耳聽。”“聾人聽曲啞人歌，跛躄相將共伐柯，今日已成冥暗界，不知向後又如何。”
己巳，叁十一歲。
正月十五日，爲同學比丘雪航智□師講四分戒本，並刺血書願文。
是春，同歸一籌師，送惺谷至博山，依無異舣禅師薙發。舣禅師見大師所著毗尼事義集要，喜之。即欲付梓，大師不許。
在博山，遇璧如鎬師，詳論律學，遂與訂交。
隨無異舣禅師至金陵，盤桓百有十日。盡谙宗門近時流弊，乃決意弘律，大師律解雖精而自謂“煩惱習強，躬行多玷，故誓不爲和尚。”“叁業未淨，謬有知律之名，名過于實”，引爲“生平之恥。”
是春，撰持咒先白文。願持滅定業真言(注)百萬，觀音靈感、七佛滅罪、藥師灌頂、往生淨土真言各十萬。次當結壇持大悲咒十萬。
(錄者注)指持地藏菩薩滅定業真言。
母亡叁周年，乞善友課持經咒。撰爲母叁周求拔濟啓，及爲母發願回向文。
秋，遊棲霞，始晤自觀印阇梨。贈以偈雲：“舉世不知真，吾獨不愛假。羨君坦夷性，堪入毗尼社。”
是冬，同歸一籌師結製龍居。第叁次閱律一遍。至除夕，第叁次閱律藏畢，錄成六冊，計十八卷。
撰禮大報恩塔偈，持准提咒願文，禮大悲銅殿偈，起咒文，除夕白叁寶文。
撰尚友錄序。
庚午，叁十二歲。
春，病滯龍居。正月初一，然臂香，刺舌血，致書惺谷。叁月盡，惺谷同如是昉公從金陵回，至龍居，請季賢師爲和尚，新伊法主爲羯磨阇梨，覺源法主爲教授阇梨，受比丘戒。經叁閱律，始知受戒如法不如法事。彼學戒法，固必無此理，但見聞諸律堂，亦並無一處如法者。
是春，歸一籌師作毗尼事義集要跋。
撰閱律禮忏總別二疏，安居論律告文，爲母四周願文，爲父十二周求薦拔啓。結夏安居，爲惺谷壽、如是昉、雪航□叁友細講毗尼事義集要一遍。添初後二集，共成八冊。雖然盡力講究，不意或尋枝逐葉，不知綱要。或東扯西拽，絕不留心。或頗欲留心，身嬰重恙聽不及半。其余隨緣衆，無足責者。大師大失所望。
擬注梵網，作四阄問佛。一曰宗賢首，二曰宗天臺，叁曰宗慈恩，四曰自立宗。頻拈，得天臺阄。于是究心臺部，而不肯爲臺家子孫。以近世臺家與禅宗賢首慈恩，各執門庭，不能和合故也。時人以耳爲目，皆雲大師獨宏臺宗，謬矣謬矣。
［案］大師法語，示如母雲：“予二十叁歲，即苦志參禅，今辄自稱私淑天臺者，深痛我禅門之病，非臺宗不能救耳。奈何臺家子孫，猶固拒我禅宗，豈智者大師本意哉！”複松溪法主書雲：“私淑臺宗不敢冒認法派。誠恐著述偶有出入，反招山外背宗之诮。”“然置弟門外，不妨稱爲功臣。收弟室中，不免爲逆子。知我罪我，聽之而已。”
撰結壇水齋持大悲咒願文，爲父回向文。
辛未，叁十叁歲。
是春，撰毗尼事義集要序于臯亭古永慶寺。先是真寂聞谷老人，博山無異禅師，勸將毗尼事義…
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