..續本文上一頁，還有很多人抽不出來時間。已經翻譯過的會供儀軌也有很多種，但是有的儀軌不完整，有的特別短，幾分鍾就念完，所以也不合適。

　　 金剛薩垛修法儀軌之會供，是一種通過金剛薩垛的修法所做的會供。我們爲什麼修這個法？第一，我們末法時期的衆生業障比較重，金剛薩垛修法主要是消業；第二，這是法王的伏藏法。上師法王如意寶在一個聖地的湖裏取出來一個寶瓶，寶瓶裏裝的就是這個法，特別殊勝。法王說過，這是蓮花生大士的法，也是普賢王如來的法，也是釋迦牟尼佛的法。由法王取出來的這個伏藏法，對我們來說有特殊的緣分，有特殊的加持，有特殊的緣起。法王也說過，這個法對末法時期的衆生特別有利，尤其是對漢地的衆生特別的有利。

　　 這個儀軌不短也不長，還特別完整，會供修法所必要的內容都包含了，一個小時就能做完。正行部分只有幾十分鍾，非常方便，加持力特別大，而且與我們有那麼好的緣起和緣分，所以我們就選擇了這個儀軌。

　　 會供法特別殊勝，大根機的人參加一次會供就能成佛；中等根機的人參加一次會供就能證悟、開悟；下等根機的人參加一次會供所積累的福慧資糧，超過了自己一個人叁十年當中積累的福慧資糧。大家一定要重視，一定要珍惜。

　　怎樣聞法才有意義？

　　 上師解答：現在我在講法，你們在聽法，這個時候如果你們心裏有感覺，能夠對治自己的一些過錯、一些煩惱、一些習氣就好了，這樣你聞法就有意義了。若是我講法的時候你沒有什麼感覺，像是對別人說的一樣，與自己什麼關系都沒有，也沒在自己身上發現什麼，那就沒有太大的意義了。

　　 在學法修行的過程中也是，一定要用佛法對照自己，對治自己的煩惱習氣。若是沒有對治煩惱習氣，越學煩惱越多，越修習氣越重，那你所學的、所修的就不是佛法了，你不是修行人了。你不承認錯誤，不改正錯誤，那你永遠不會有進步，你永遠成不了佛。做人也是，你不承認錯誤，不改正錯誤，你永遠當不了一個好人。

　　什麼是竅訣？怎樣才能得到？

　　 上師解答：讓你證悟自己的本性、佛性的方法就是竅訣，是最最殊勝的竅訣。但是你的相續沒有成熟的時候，給你再多的竅訣也沒有用，不能讓你開悟。若是自己真有修行，有智慧，真有這個因緣福德，時時處處都會得到竅訣，所有的一切都在給你機會。不管是順境還是逆境，不管是善人還是惡人，都在給你表法，都在給你竅訣，讓你成長，讓你消業，讓你還債，讓你積福，讓你開悟。

　　我們做課的時候爲什麼要唱頌？

　　 上師解答：我們做課的時候要念誦好多儀軌、偈誦、祈禱文，我要求大家盡量唱著念，慢慢念。爲什麼？這樣唱誦比較容易思維觀想。對于一個老修行人來說，對于一個有成就的人來說，速度快一點沒問題。但是我們這些初學者沒有一定的修行，沒有一定的定力，若是念快了，很難思維和觀想。

　　 邊念邊思維，邊念邊觀想。叁藏十二部顯密一切經典的精髓都包含在早、晚課等修法的內容裏。我們做課唱誦的時候，是不是從心裏念？現在時間久了，念多了，很多人開始沒有興趣，沒有信心了，不太愛念了。這就說明你沒有邊念邊觀想，沒有邊念邊思維，你沒有把心融入到修法中。若是你能把注意力專注在這上面，把自己的心投入進去，那你會越念越想念，這是一種最大的享受。

　　我想弘法，但是沒有人聽，怎麼辦？

　　 上師解答：有的人很著急，“我想弘法，但是都不聽我的！”然後很苦惱。自己覺得，“我講的很明白，很不錯啊，怎麼沒有人聽，怎麼沒有人相信呢？”還是自己的攝受力不夠，修證還不到位。你雖然在理論上很精通，雖然講一些道理的時候滔滔不絕，但也不要著急去弘揚佛法。自己真的有修有證，真的有攝受力的時候，自然而然就會有人親近你，向你學習，之前你著急也沒有用。

　　 自己在修行上有一定的成就是很重要的。現在有人到處去講法，不僅沒有什麼效果，反而增加了好多煩惱、痛苦，也傷害了好多衆生，因爲當時發心不清淨，自己沒有攝受力，沒有修行。機緣不成熟的時候，修行不到位的時候，對衆生不但沒有好處，甚至還會有傷害。你自己先學好修好，到時候自然就能饒益很多很多的衆生，弘法利生沒有問題。

　　什麼是“不畏甚深法義之安忍”？

　　 上師解答：當聽聞到甚深空性實相，尤其是“遠離勤作自性大圓滿實相之精要”等法語時，不應生邪見，而要千方百計、毫無顛倒地受持他們的密意。

　　 很多人對一些甚深的法義不但沒有信心，反而還有一些邪見。以前佛陀講般若空性的時候，很多小阿羅漢都接受不了，都感到非常恐懼，然後吐血而亡，最後都下地獄了。我們現在對這些甚深法義，尤其是密宗裏的很多善巧方便的法門不理解或者不太明白也不要緊，但是千萬不能生起邪見，不能因爲不了解而去誹謗，否則容易毀壞自己的慧命，斷除自己解脫之命。

　　 八萬四千法門其中有小乘、大乘、密乘各種法門，都是根據不同衆生的根基、因緣、福德宣講的，都是佛法，大家一定要恭敬，要保持正見，不能對這些法有邪見，不要輕易評價，更不能誹謗。這叫“不畏甚深法意之安忍”。

　　怎樣判斷自己有沒有出離心？

　　 上師解答：我們應該從兩個方面來思維觀察。一個是從輪回法、世間法方面來觀察。對世間的這些安樂，對人天的這些福報，名聞利養，名譽、聲望、財富、地位有沒有欲求之心？有沒有絲毫的貪欲之心、羨慕之心？對家人，對父母兒女、親朋好友有沒有貪著之心？另外一個是從出世間法方面來觀察，自己是不是真心實意地追求解脫？日日夜夜、時時刻刻都在尋求解脫？到這個時候，才可以說是在相續中産生了出離心。這是衡量是否有出離心的最最標准、明確的方法。

　　應該給沒有信心的人宣講佛法嗎？

　　 上師解答：佛法是饒益衆生的方法，我們應該宣說佛法。但是，如果對方沒有一點一滴的善根與信心，不能輕易地給他宣說佛法。這樣對他不但沒有好處，甚至還會有壞處。沒有一點一滴的善根與信心，實在不是法器的人，我們也能經常遇到。這樣的人，你輕易給他講法，他也許會生起一些邪見，或者會進行一些毀謗。這樣，相當于你毀壞了他的相續，不但不能饒益他們，反而還會傷害他們。所以大家一定要注意，要謹慎，弄清情況以後才可以爲他人宣說佛法。

　　求來的福報爲什麼不穩定？

　　 上師解答：現在很多人都是那麼認爲的：今天念咒了，參加法會了，身體上有點舒服了，家裏平安了，事業順利了，就覺得學佛有意義，佛有加持，上師有加持。過幾天身體有點不舒服了，或者家裏又出事了，再或者工作上有點坎坷了，就覺得學佛沒有意義，上師叁寶沒有加持了，然後心裏開始産生懷疑，心灰意冷了。

　　 如果你對佛法的理解是這樣的話，你還是沒有領悟佛法。你修的就是這些人天的福報，修的是世間法，修的是今生，而不是解脫。

　　 你向佛求平安，求健康，求長壽，求發財，就算是求到了，這本來也是你自己的福報。如果在你的命中沒有這些福報，佛菩薩誰也不能給你。你求到了這些的福報，這也是消耗自己的福報。福報享受了以後就會沒有了，根本不可能永遠地平安、健康、發財。這都是暫時的，無常的。

　　怎樣才能報答上師的恩德？

　　 上師解答：自覺覺他，自度度他；認真學佛修行，弘法利生；滿足上師的願望，協助上師的事業。上師的願望就是衆生的利樂，上師的事業就是佛法的事業。身口意和上師相應，任何時候都要協助上師，任何時候都要幫助上師弘法利生，任何時候都要憶念上師的密意。這就是報答上師的恩德。

　　什麼是真正的進步？

　　 上師解答：我們在行住坐臥當中，隨時隨地都觀察自己的心，不讓它生起煩惱。一旦生起了，立即降伏，立即斷掉，盡量以正知正念來護持自己的相續。我們能夠把功夫下到心上，能夠從心裏轉變的話，這才是真正的修行。這樣的進步，哪怕是一點點的進步也是真正的進步。否則在表面上，在形式上再精進也不會有太大的意義，也不是真正的進步。

《學修問答(彙集八)》全文閱讀結束。