..续本文上一页，还有很多人抽不出来时间。已经翻译过的会供仪轨也有很多种，但是有的仪轨不完整，有的特别短，几分钟就念完，所以也不合适。
金刚萨垛修法仪轨之会供，是一种通过金刚萨垛的修法所做的会供。我们为什么修这个法？第一，我们末法时期的众生业障比较重，金刚萨垛修法主要是消业；第二，这是法王的伏藏法。上师法王如意宝在一个圣地的湖里取出来一个宝瓶，宝瓶里装的就是这个法，特别殊胜。法王说过，这是莲花生大士的法，也是普贤王如来的法，也是释迦牟尼佛的法。由法王取出来的这个伏藏法，对我们来说有特殊的缘分，有特殊的加持，有特殊的缘起。法王也说过，这个法对末法时期的众生特别有利，尤其是对汉地的众生特别的有利。
这个仪轨不短也不长，还特别完整，会供修法所必要的内容都包含了，一个小时就能做完。正行部分只有几十分钟，非常方便，加持力特别大，而且与我们有那么好的缘起和缘分，所以我们就选择了这个仪轨。
会供法特别殊胜，大根机的人参加一次会供就能成佛；中等根机的人参加一次会供就能证悟、开悟；下等根机的人参加一次会供所积累的福慧资粮，超过了自己一个人三十年当中积累的福慧资粮。大家一定要重视，一定要珍惜。
怎样闻法才有意义？
上师解答：现在我在讲法，你们在听法，这个时候如果你们心里有感觉，能够对治自己的一些过错、一些烦恼、一些习气就好了，这样你闻法就有意义了。若是我讲法的时候你没有什么感觉，像是对别人说的一样，与自己什么关系都没有，也没在自己身上发现什么，那就没有太大的意义了。
在学法修行的过程中也是，一定要用佛法对照自己，对治自己的烦恼习气。若是没有对治烦恼习气，越学烦恼越多，越修习气越重，那你所学的、所修的就不是佛法了，你不是修行人了。你不承认错误，不改正错误，那你永远不会有进步，你永远成不了佛。做人也是，你不承认错误，不改正错误，你永远当不了一个好人。
什么是窍诀？怎样才能得到？
上师解答：让你证悟自己的本性、佛性的方法就是窍诀，是最最殊胜的窍诀。但是你的相续没有成熟的时候，给你再多的窍诀也没有用，不能让你开悟。若是自己真有修行，有智慧，真有这个因缘福德，时时处处都会得到窍诀，所有的一切都在给你机会。不管是顺境还是逆境，不管是善人还是恶人，都在给你表法，都在给你窍诀，让你成长，让你消业，让你还债，让你积福，让你开悟。
我们做课的时候为什么要唱颂？
上师解答：我们做课的时候要念诵好多仪轨、偈诵、祈祷文，我要求大家尽量唱着念，慢慢念。为什么？这样唱诵比较容易思维观想。对于一个老修行人来说，对于一个有成就的人来说，速度快一点没问题。但是我们这些初学者没有一定的修行，没有一定的定力，若是念快了，很难思维和观想。
边念边思维，边念边观想。三藏十二部显密一切经典的精髓都包含在早、晚课等修法的内容里。我们做课唱诵的时候，是不是从心里念？现在时间久了，念多了，很多人开始没有兴趣，没有信心了，不太爱念了。这就说明你没有边念边观想，没有边念边思维，你没有把心融入到修法中。若是你能把注意力专注在这上面，把自己的心投入进去，那你会越念越想念，这是一种最大的享受。
我想弘法，但是没有人听，怎么办？
上师解答：有的人很着急，“我想弘法，但是都不听我的！”然后很苦恼。自己觉得，“我讲的很明白，很不错啊，怎么没有人听，怎么没有人相信呢？”还是自己的摄受力不够，修证还不到位。你虽然在理论上很精通，虽然讲一些道理的时候滔滔不绝，但也不要着急去弘扬佛法。自己真的有修有证，真的有摄受力的时候，自然而然就会有人亲近你，向你学习，之前你着急也没有用。
自己在修行上有一定的成就是很重要的。现在有人到处去讲法，不仅没有什么效果，反而增加了好多烦恼、痛苦，也伤害了好多众生，因为当时发心不清净，自己没有摄受力，没有修行。机缘不成熟的时候，修行不到位的时候，对众生不但没有好处，甚至还会有伤害。你自己先学好修好，到时候自然就能饶益很多很多的众生，弘法利生没有问题。
什么是“不畏甚深法义之安忍”？
上师解答：当听闻到甚深空性实相，尤其是“远离勤作自性大圆满实相之精要”等法语时，不应生邪见，而要千方百计、毫无颠倒地受持他们的密意。
很多人对一些甚深的法义不但没有信心，反而还有一些邪见。以前佛陀讲般若空性的时候，很多小阿罗汉都接受不了，都感到非常恐惧，然后吐血而亡，最后都下地狱了。我们现在对这些甚深法义，尤其是密宗里的很多善巧方便的法门不理解或者不太明白也不要紧，但是千万不能生起邪见，不能因为不了解而去诽谤，否则容易毁坏自己的慧命，断除自己解脱之命。
八万四千法门其中有小乘、大乘、密乘各种法门，都是根据不同众生的根基、因缘、福德宣讲的，都是佛法，大家一定要恭敬，要保持正见，不能对这些法有邪见，不要轻易评价，更不能诽谤。这叫“不畏甚深法意之安忍”。
怎样判断自己有没有出离心？
上师解答：我们应该从两个方面来思维观察。一个是从轮回法、世间法方面来观察。对世间的这些安乐，对人天的这些福报，名闻利养，名誉、声望、财富、地位有没有欲求之心？有没有丝毫的贪欲之心、羡慕之心？对家人，对父母儿女、亲朋好友有没有贪着之心？另外一个是从出世间法方面来观察，自己是不是真心实意地追求解脱？日日夜夜、时时刻刻都在寻求解脱？到这个时候，才可以说是在相续中产生了出离心。这是衡量是否有出离心的最最标准、明确的方法。
应该给没有信心的人宣讲佛法吗？
上师解答：佛法是饶益众生的方法，我们应该宣说佛法。但是，如果对方没有一点一滴的善根与信心，不能轻易地给他宣说佛法。这样对他不但没有好处，甚至还会有坏处。没有一点一滴的善根与信心，实在不是法器的人，我们也能经常遇到。这样的人，你轻易给他讲法，他也许会生起一些邪见，或者会进行一些毁谤。这样，相当于你毁坏了他的相续，不但不能饶益他们，反而还会伤害他们。所以大家一定要注意，要谨慎，弄清情况以后才可以为他人宣说佛法。
求来的福报为什么不稳定？
上师解答：现在很多人都是那么认为的：今天念咒了，参加法会了，身体上有点舒服了，家里平安了，事业顺利了，就觉得学佛有意义，佛有加持，上师有加持。过几天身体有点不舒服了，或者家里又出事了，再或者工作上有点坎坷了，就觉得学佛没有意义，上师三宝没有加持了，然后心里开始产生怀疑，心灰意冷了。
如果你对佛法的理解是这样的话，你还是没有领悟佛法。你修的就是这些人天的福报，修的是世间法，修的是今生，而不是解脱。
你向佛求平安，求健康，求长寿，求发财，就算是求到了，这本来也是你自己的福报。如果在你的命中没有这些福报，佛菩萨谁也不能给你。你求到了这些的福报，这也是消耗自己的福报。福报享受了以后就会没有了，根本不可能永远地平安、健康、发财。这都是暂时的，无常的。
怎样才能报答上师的恩德？
上师解答：自觉觉他，自度度他；认真学佛修行，弘法利生；满足上师的愿望，协助上师的事业。上师的愿望就是众生的利乐，上师的事业就是佛法的事业。身口意和上师相应，任何时候都要协助上师，任何时候都要帮助上师弘法利生，任何时候都要忆念上师的密意。这就是报答上师的恩德。
什么是真正的进步？
上师解答：我们在行住坐卧当中，随时随地都观察自己的心，不让它生起烦恼。一旦生起了，立即降伏，立即断掉，尽量以正知正念来护持自己的相续。我们能够把功夫下到心上，能够从心里转变的话，这才是真正的修行。这样的进步，哪怕是一点点的进步也是真正的进步。否则在表面上，在形式上再精进也不会有太大的意义，也不是真正的进步。
《学修问答(汇集八)》全文阅读结束。