..續本文上一頁你成就。

　　 觀想也沒有什麼難的內容。“嗡啊吽”的含義，能夠憶念，能夠想到，而且有堅信，那就行了。其實做火施、供曼茶，這都是非常殊勝的法門，若是自己有信心，認真學修的話，能夠消業積福，對你的各方面都會有極大的幫助。

　　修密法修不好容易下地獄，真的是這樣嗎？

　　 上師解答：無論修什麼法門，修不好都會墮落地獄。什麼叫修不好？若是你半途而廢，違背戒律，舍棄誓言，修哪個法門都一樣，都會下地獄。若不是這樣的話就不會的。其實真正能夠修密的人是很少的，按標准來衡量，那要求相當的高。真正能夠修持密法的人非常安全，基本上是不可能下地獄的。因爲什麼呢？真正能修密法的人是已經開悟的人，他基本上不會犯太大的錯誤，他是不會墮落的。

　　打掃衛生有什麼功德和利益？

　　 上師解答：打掃衛生是最好的修持方法。一切法的自性是不垢不淨的，你感覺髒亂，那些衆生也感覺髒亂，這都是你的業障和煩惱，也是衆生的業障和煩惱。這些業障和煩惱正好顯現在你眼前，你把它們打掃幹淨了，就消除了自己與衆生的煩惱和業障，這才是真正的消業積福，這才是真正的還債。這裏有弘揚佛法，有救度衆生。你打掃得幹幹淨淨了，別人看了也有舒服的感覺，也有歡喜心。這是什麼？這是佛性。你讓衆生見到本來具有的佛性，這多好啊！

　　 以前佛有個弟子叫周梨槃陀伽，特別笨，教什麼都學不會。最後佛告訴他，你就掃地吧。你掃地的時候，心裏想，你掃的這些塵土不是塵土，是你的業障，是你的煩惱。他特別虔誠，對佛所說的話沒有絲毫懷疑。他就那麼去做，最後把所有的業障煩惱都掃幹淨了，成阿羅漢了。這是一種消業積福、開悟證悟的方法呀！我們也一樣啊，這些灰塵、不幹淨的東西都是我們的煩惱業障、分別執著，打掃得越幹淨，我們的心地就會越清淨，心就會越自在。

　　 在喇榮曾經有兩個人，特別有名，講法、辯經都非常好，人們都贊歎、恭敬他們。有一次，上師法王如意寶讓他們掃大道，一連七天。因爲他們有違緣，這是一種消災免難、去除違緣的方法，也是一種竅訣。我們藏地那邊有這種情況，修行的程度越高，魔力就越大。如果不能戰勝魔力，就去掃地；只要一掃地，一切魔力都會消失。小孩子上學學得特別好，大家都贊歎，這時候容易出現障礙，應該去打掃衛生，他就不會有魔力。這都是一種善巧方便。

　　 有人說，我每天也打掃衛生啊，但是業障沒有減輕。這是爲什麼？因爲沒有發心。包括洗臉、刷牙、洗澡的時候都應該發心，這樣業障、煩惱都能洗幹淨了。這樣在日常的生活中你可以積福、消業。家庭就是佛國淨土，自身就是最圓滿的壇城。你莊嚴淨土，清淨壇城，這就是發心動機。轉念才能消除業障，轉心才能降服煩惱。

　　哪種供養和布施是最重要的？

　　 上師解答：供養有很多種，但是法供養最圓滿、最殊勝的。對上師叁寶，你可以沒有別的供養，但是你不能沒有法的供養；對父母衆生，你可以沒有別的布施，但是你不能沒有法的布施。如果你對上師叁寶沒有法的供養，對父母衆生沒有法的布施，那你學也是白學，修也是白修，不會解脫、不會成就。

　　 一定要發心，發慈悲心、發菩提心；一定要發願，爲衆生解脫，爲衆生成佛。然後好好地學佛，好好地修行，這就是對上師叁寶最大的供養，對父母衆生最大的布施。

　　婚姻、家庭會給我們帶來煩惱，是不是就不要結婚了呢？

　　 上師解答：不是說不讓你結婚生孩子，而是不讓你執著這些。一切隨緣，你可以結婚。如果你執著了，你不結婚不生孩子也是一種苦惱；若是你真正看破放下有智慧了，結婚生孩子也是一種快樂，也是一種解脫。佛示現成佛以後，爲什麼七七四十九天沒有講經說法？就怕這些衆生不相信，怕衆生不明白。一講空，就認爲什麼也沒有了；一說有，就一下子又執著實有、真有。這裏也是，一說結婚、生孩子是自尋煩惱、自找痛苦，那就不能結婚了？這也是一種偏見，不是這樣的。

　　現今社會如何親近依止上師？

　　 上師解答：想成就，確實是要依止上師，並且要能經常和上師交流，隨時與上師溝通。雖然現在我們沒有條件隨時見面，但是也不要緊，我們通過互聯網，通過各種渠道，隨時都可以聯系。

　　 現在和以前不一樣，以前很多大德高僧都是到很遠的地方去尋找上師，跟隨、依止上師去學修，包括我們的曆代傳承上師都是這樣。以前哪有現在這些條件？那些上師、大德們連出幾本書都很費勁，什麼光盤，磁帶，電腦，網絡，電話，哪有？現在是信息時代，我們有很多方便，可以隨時溝通，隨時親近。以前交通也不方便，求法很難；現在不一樣，有汽車，有火車，有飛機，幾十分鍾就能見到，再遠的地方一兩天也能到了。

　　 我們還可以通過互聯網來學法。我講法的內容，在我們大圓滿法網站裏都有；現在講的，幾個小時以後就會有。光盤，書籍，流通起來也很方便啊，有事情需要溝通，還可以打電話。現在親近上師的條件很具備，和以前不一樣，若是你想依止，想學修，一點困難都沒有，隨時都可以。就怕自己沒有決心，沒有信心。

　　業障重的人能修大圓滿法嗎？

　　 上師解答：我們有上師，有叁寶，有這麼殊勝的法，不怕業障，業障很快就會消盡。出離心也好，菩提心也好，一生起，夙世的所有業障都能消盡；對上師生起信心，對衆生生起慈悲心的時候，業障很快就會消盡。業障沒有功德，但是通過忏悔能消盡，這是業障的功德。我們現在有忏悔之王——金剛薩垛除障法，怕什麼啊？所以大家好好修，不怕業障。按法本、按傳承好好修，腳踏實地修，這就行了，一切都會好的。

　　學生應該怎麼學佛修行？

　　 上師解答：好好學習，天天向上，這就是修行。好好上學，認真學習，這都是應該的。同時，你一定要發一個好心。你是爲了什麼學習的？現在很多人都發心不正確，心裏不清淨，都是爲了自己的一些利益，怕沒有學曆找不到工作，賺不到錢，就是爲了這些。這都不是重要的。

　　 你應該發心，爲了社會，爲了佛教的事業，爲了更多的衆生，而去努力學習。將來，你把所學到的這些知識，都變成利益衆生的工具。你將來有知識、有能力了，就能爲社會作出貢獻，幫助那些有緣的衆生。以這樣的心態，上學去學習，這樣完全都是修行。一定要這樣轉念，發心。

　　念觀音心咒的時候，有時候觀想的是佛菩薩，有時候觀想的是衆生，這如法嗎？

　　 上師解答：修法的時候一定按傳承、按儀軌、按上師的要求，這就行了。不要再往裏面加別的，不要再去想別的什麼，這都不如法。你真能夠如理如法地觀想了，這就足夠了；若是還特意去想其他的，就已經耽誤了自己的修行。如果修法、觀想的時候，相續中自然地産生了一些念頭，那就讓它自然消滅就行了，不要特地去想。按儀軌、按傳承做就行了。

　　修法的時候坐不住，怎麼辦？

　　 上師解答：沒事，慢慢就好了。剛開始學修佛法的時候，多看看書，先明白一些基礎的道理，然後再修。我們修法時覺得坐不住，主要還是由于不太明理，對佛法沒有太大的興趣，希求正法的心不強烈。若是強烈了，有信心了，一坐好幾個小時、好幾天，時間很快就會過去。這樣的修行是一種享受。

　　 很多人還是心態沒有放平，沒有真正進入那種修法的狀態。太著急了，心也緊張，身體也肯定坐不住；心放松了，身體也自然而然就會輕松。著急也沒有用。一著急心態就不穩定了，更觀不出來了。能想到哪就想到哪，能觀到哪就觀到哪，這樣效果會更好。一定要學會放松，身心放松。心不能太緊張，也不能太放松，要保持適度。有的人太放松了，變成散亂了；有的人太緊張了，變成執著了。功夫費了不少，時間費了不少，沒有太明顯的效果，沒有太多的成就。因爲什麼？沒有把握適度，我們真正能夠把握適度，很快就能有效果。

　　 我們觀修、思維的時候，剛開始肯定有這樣的時候，什麼也想不起來。修煉都有過程，慢慢就好了，一天比一天好，一個月、一年、幾年以後就完全沒問題了。

　　做早晚課念得快，半個小時就念完了，這樣可以嗎？

　　 上師解答：觀想能跟上念誦就行；如果念得太快，觀想跟不上，那就不行了。我們有的修法裏要觀文武百尊，一百位本尊，觀想非常成功的人，一瞬間就能觀出來，而且能一清二楚地觀出來。觀想是一種功夫，我們平時做早晚課的時候一定要用心觀想，熟練了就容易觀出來了。

《學修問答(彙集十)》全文閱讀結束。