2009年觀音法會2 八關齋戒的功德
爲修持成佛要發殊勝菩提心！
爲度化一切父母衆生要發誓修持成佛！
爲早日圓成佛道要精進認真聞思修行！
今天晚上，我給大家簡單的講一下受持八關齋戒的功德。這幾天我們都在受八關齋戒，但是很多人都不知道有什麼功德和利益。所以首先要了解、要知道受持這些戒律有什麼功德，有什麼暫時和究竟的利益，這樣才能生起信心，才能生起歡喜心。現在很多人受戒的信心不是很具足，心裏也有一些壓力。不受戒心裏不舒服，也不好意思。受戒又有一定的困難，也有一定的壓力。雖然受戒、持戒但不是很清淨，所以今天必須講受持八關齋戒的功德。大家一定要仔細地聽，然後再去思維。你明白了，深信了，才能生起真正的歡喜心，才能生起信心，在這樣的情況下，才能得到真正受持戒律的功德和利益。
受持八關齋戒的功德可以分兩個，一個是受持八關齋戒共同的功德。八關齋戒一共有八條戒，受持這八條戒的共同利益、共同功德也可以分叁個，第一個時間上的差別。從時間角度來看，我們現在能夠修持這個法、能夠受持八關齋戒，這個功德非常非常大。現在佛已圓寂，佛已入滅，到了佛法衰落，隱沒的時候，現在受持八關齋戒，比佛在世的時候，佛法興盛的時候，受持的功德要大很多。因爲佛在世的時候，佛法興盛的時候，要修這個法不是很難。因爲環境等各方面的條件都具備，佛的加持力也非常大。很多時候都是佛祖釋迦牟尼佛親自帶領大家受戒，佛的威力、佛的莊嚴、佛的加持力、說服力都非常非常大，所以人人都信，而且信的特別虔誠，個個都有成就，在這樣的情況下受戒，尤其受持八關齋戒沒有什麼難度，是很容易能做到的事。
但是現在不一樣，到末法時期，法弱魔強的時候了，現在這個社會上有很多魔力，誘惑力、魔力特別強，人內心當中沒有正知正見，邪思邪見非常非常嚴重，所思所想都是貪嗔癡慢疑，所做所行都是殺盜淫妄酒。佛也不在我們這個世界，不在我們身邊，我們周圍的這些衆生也是福慧淺薄，業障深重，正知正見少，邪思邪見多。修法的條件很差，造惡業的條件非常具備，處處都可以造業，天天都在造業。這個時侯我們能修這個法，能夠受持八關齋戒，功德非常非常大。比佛在世的時候受持八關齋戒的功德大成千上萬倍。
時間、條件、環境都不一樣，所以我們現在都要珍惜這個機會，今生你們能得到人身，而且能遇到佛法，遇到這麼殊勝的法藥，能夠參加觀音法會，能夠受持八關齋戒，多大的福報啊！很多生生世世修來的福報，今天才有這個機緣。不是偶然，不是巧合，是修來的福報，要珍惜啊，若是不珍惜，那就沒辦法了。不可能誰都遇到，不可能誰都能修，不可能誰都能受持八關齋戒。
輪回中的衆生是無數的、是無量的、是無邊的。我們不說整個輪回中的衆生，我們就說這個世界當中的人，能遇到的佛法人有多少？遇到佛法的人當中，能參加這個法會的人有多少？參加這個法會的人當中，能夠受持八關齋戒有多少？你們得好好想一想。非常少！爲什麼呢？其他人沒有這個機緣，沒有這個福報！沒有這個機緣，沒有這個福報就不可能相信，也不可能學修，也不可能受持這些戒律。雖然我們生于末法時期，修行有難度，有各種違緣障礙。受持八關齋戒，雖然戒條不多，時間也不長，但是也有各種違緣障礙，也不是很容易！在這樣的環境當中，在這樣的五濁惡世衆生深陷輪回的時候，我們能夠受持八關齋戒，這是我們修來的福報，這個福報非常非常大，大家一定要珍惜。珍惜這個機會，如理如法地受持八關齋戒。
第二個就是地區上的差別。在佛國，在清淨刹土，在比較清靜的地方修法、受戒的功德和在娑婆世界、佛法不興盛的地區受持八關齋戒的功德完全不同。在娑婆世界、佛法不興盛的地區，受持八關齋戒的功德，比在佛國，在清淨刹土，在清淨的地方受持八關齋戒的功德大成千上萬倍。爲什麼？因爲在清淨刹土、在清淨的地方學佛不難，持戒也不難。但是在娑婆世界，在佛法不興盛，魔力比較強的地方，受持八關齋戒功德完全不同。在清淨刹土裏，在清淨的地方對境很少。在娑婆世界，佛法不興盛的地方、在邊鄙地，在學佛修行佛的條件不具備的地方，要受持八關齋戒很難。沒有這個條件，對境多，難度也大，但是功德也大。難度越大，功德越大，難度越小，功德越小。
你們現在說，“我有家，學佛不方便，修行有障礙；我家裏不信佛，反對，我不能學，太難了！” 這是機會，多好的機會，多好的環境啊！你家裏不信佛，還反對，天天給你對境，好機會啊，你在這樣的對境當中修，你的進步會非常快，很快就會成就。難度越大，功德越大；難度越大，成就越大。有壓力才有動力，有動力才有進步，有進步才有成就。其實都是好事，我經常給你們講，沒有壞事都是好事。處處都是好處，人人都是好人，事事都是好事，就是這個意思。這是佛在經中講的。你看現在和以前相比，在娑婆世界修行與在清淨刹土修行不一樣，功德不一樣，速度也肯定不一樣。
我經常跟你們講，沒有對境修一百年，不如有對境修一刹那。在對境當中修，在對境中當中磨練這顆心。智慧是在人和事之間磨練出來的。你沒有爲人處事，怎麼能增長智慧啊！有事是好事，有對境是好事。在順境當中積福，在逆境當中消業。遇到逆境了，遇到違緣障礙了，消業、還債、修忍辱、修出離心的機會來了。若是沒有這些，你感覺不到輪回的痛苦，你感覺不到人間的痛苦，那你怎麼能生起出離心呢？沒有人傷害你、欺騙你，沒有人是你的對鏡，你怎麼修忍辱啊？不受侮辱、不受痛苦，你怎麼能消業啊？不受傷害，沒有付出，你怎麼能還債啊？別老妄想一步登天，別老妄想舒舒服服地，隨隨便便地成就、成佛，做夢去吧。
我經常跟大家說，不經風雨不見彩虹，不經過魔力不能成佛。有魔才有佛。通過魔力才能認識到佛。現在很多人雖然學佛了，修行了，但是老想逃避，老想占一些便宜，占衆生的便宜，占上師叁寶的便宜。老想得到加持，上師加持我，我要健康，我要長壽；上師加持我，我要升官發財。你燒香拜佛，都是想利用上師叁寶。這不是誠心。
佛講得一清二楚，一定要誠心誠意，一心一意，你這不是誠心，統統都是虛僞。在表面上燒香、拜佛、供養、磕頭，心裏想的都是自私自利，就是想利用佛和佛法占便宜，沒有這樣修行的。修行就是要磨練自己的這顆心。把自己的心磨練的像大海那麼寬闊，大山那麼穩固，任何時候不計較，都能容納，都能圓融，都能恒順，這才是修行。你看你，越學越自私，越修越沒有信心，心胸越來越小，越來越容納不了，越圓融不了，越不恒順衆生。學佛念佛也是自私的，不行，我要念佛；不行，我要誦經；不行，我今天沒有上課呢，要吃飯你自己做吧。你看，舍棄衆生，傷害衆生，罪過啊罪過！
你這樣念佛修行有意義嗎？能成就嗎？不可能。我要往生啊，人生太苦了，我再也不回來了。佛在大乘佛法裏講過，大乘一切修法的前提是什麼？是菩提心！菩提心是饒益衆生的心。你知道人間苦，想逃避，想到西方極樂世界享受，想到那邊占阿彌陀佛的便宜。“再也不回來了，太苦了。”你這樣自私地念佛，自私地修行是不會往生的。
現在真的是個好機會啊，大家一定要認識到。一定要好好地利用這個機會。雖然我們生在末法時期，確實是法弱魔強，但是我們有幸遇到了佛法，遇到了善知識，遇到了正法。我們有救了，有機會了，一定要抓住，不能錯過啊。真的，若是你認識不到，不珍惜的話，那就沒辦法了。確實是個好機會，確實是大福報。但是你沒有珍惜，一定會錯過。你錯過了，以後會後悔的，但是後悔也沒有用。
第叁個，就是受戒自身之功德。受戒本身的功德一共有八個。
一、不遭受非人的傷害。受持八關齋戒的人，在任何時候，在任何地方都不會遭受非人的傷害。非人就是那些鬼神、惡魔。持戒是最好的護身符，鬼、神、魔都傷害不了你。受持八關齋戒的人，戒律清淨的人，不用怕一切惡魔。要相信，要深信啊！有信心才有成就。我現在講的是法本身的功德，若是有信心，你就能得到；若是沒有信心，不一定能得到。沒有絲毫的懷疑，有堅定不移的信心，才能獲得這些功德，這些利益，不是隨隨便便就能得到，就能獲得的。有的人老說，我家裏涼氣特別大，我身上老癢，是不是有不淨的東西啊？上師，加持我吧，快把它趕走。意思是要把它們趕走。不要害怕，用不著這樣東想西想，東抓西抓的。自己好好受持戒律就行。
受八關齋戒不難，就八條戒，時間也很短，就一天一夜二十四個小時。若是實在沒有這個條件，你受一天也行，受幾個小時也行，受幾分鍾也行。這樣誰還做不到？誰都能做到。就是沒有信心，不明理，不去做。我經常跟你們說，佛法是圓融的，佛法是方便的，你怎麼修都行，真的。有清淨的戒律了，誰也損害不了你，家裏也能清淨，身上也能清淨。身口意都是清淨的，處處都是清淨的，事事都是吉祥的，你看多好。
二、能獲得善神護法的護持。現在很多人爲了保佑，尤其到一些節日的時候，到處跑，到各個廟，供各種神求保佑，沒有必要，就好好地在家裏受持八關齋戒。現在大部分人都會受戒了。有上師，有善知識，可以在他面前受戒。沒在上師、善知識面前，自己觀想也可以受戒。多方便啊！不要亂跑，不要東跑西顛，不用那麼麻煩，不要那麼辛苦，自己在家裏，有佛堂可以在佛堂面前受戒，沒有佛堂可以觀想在諸佛菩薩面前受戒。好好地受持戒律，一切善神護法都會護持你。這都是佛在經中講的，有清淨的戒律，一切善神護法自然而然會來護持你，保佑你，每分每秒也不會離開你。若是沒有清淨的戒律，身口意不清淨的話，那些善神護法不僅不會護持你，反而會遠遠地離開你。剩下…
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