..續本文上一頁在現場，但是心裏胡思亂想，東想西想，想這想那的，不知道上師說些什麼。有時候還不愛聽，“那麼多話，天天講，一兩個小時了還講”，心裏不高興了，這樣的人沒有得到上師叁寶的攝受，也沒有得到佛法。聞法的時候一定要專心谛聽，沒有比聞法還重要的事，沒有比修行還重要的事。所有的事都要放下，連轉轉經輪和念珠都要放下，更不用說別的事情了！
聞法、修法的時候要專心，要用心聽，用心修。這樣才能聞到法，才能得到法，才能受益！這些非常非常的重要！若是沒有這樣的修行，沒有這樣的學法，表面上懂得再多，講道理的時候，出口成章，滔滔不絕，但是對自己不會有任何幫助，不會有任何的好處，不會得到任何法益，更不會成就。所以希望大家都用心去學修，特別是好好修四外加行。四外加行修好了，對這些道理有甚深的感受和體會的時候，在你的相續中才會産生真正的出離心。有了出離心的基礎再去修菩提心、證悟空性的智慧，一點點也不難，真的不難！若是沒有打好基礎，基礎打得不牢固的話，你們修菩提心，修證悟空行的智慧，不會有太多的用處！
很多人都在學入行論，修菩提心，我認爲不可能修成。雖然不能說全部，但是大部分人都不可能修成。爲什麼這樣說呢？因爲你連基本的道理都沒弄明白，也沒有出離心，怎麼發菩提心呢？慈悲心也好，菩提心也好，說著容易，做起來難，非常非常難啊！明天講菩提心的時候大家可以看看。我現在越來越感覺到，越來越體會到四外加行的重要！若是四外加行修得不紮實的話，不會有成就！如果你真心想解脫成佛的話，希望你一定要重視！你們也不是不知道，我傳法有自己的特點，我現在強調加行，尤其是四外加行。若是四外加行修不好，修別的不會有成就，徒勞無益！
今天學習皈依。皈依就是皈依叁寶。我們現在表面上看都皈依了上師，都皈依了叁寶，但是，有沒有真正皈依到叁寶，皈依到上師，還不好說。皈依不是磕幾個頭，跟著說幾句話，辦個皈依證就完事了，完全不是這麼回事，不是這麼簡單。皈依有皈依的基礎，有皈依的對境、方式、功德。皈依基礎是信心，是對上師叁寶的信心。我們有沒有？我們的信心不能是迷信，知道上師叁寶的功德利益以後，生起歡喜心，生起定解。
信心有清淨信心，欲樂信心，不退轉信心。清淨信心就是清淨的歡喜之心，知道佛有好多無漏的功德，知道佛法是最最究竟的，能夠讓我們這些衆生解脫、成佛的一種方法。在修行上有一定的正見，有修有證的人，你知道他，了解他了，然後生起了歡喜之心，這才是真正的清淨信心。我以前也給大家講過，有的人根本不了解，不知道他在修行上有多大成就，只知道他在世間上有很大的成功，很大的名氣，眷屬多，擁有的多，因爲這個去喜歡他，願意接觸他，願意親近他，然後去皈依他，這種心不是清淨信心。有的根本不了解，但是因爲他很有才能，很有世間的能力，相貌端正，就開始喜歡，開始親近，開始皈依。雖然都是歡喜之心，但是不清靜，所以不是清淨信心。
佛講過，信心是一切功德的來源，是一切成就的來源，信心有多大加持有多大，加持有多大成就有多大！爲什麼這麼講呢？如果你知道上師叁寶有好多無漏的功德，有超凡的智慧，有饒益衆生的心，戒律清淨，還有攝受弟子的能力。有很多很多值得學習的地方，在人生的道上，在修行的道上，確實可以作爲榜樣，從內心裏非常的崇拜，然後生起了歡喜之心。上師叁寶有很多值得學習的地方，有很多無漏的功德，若是你非常喜歡這些功德，喜歡具足這些功德的人，而且非常強烈的話，你一定會去學這些功德，你一定會生起一種希望，希望自己也能變成他那樣的人，在自己的相續中也能産生他所有的這些功德。若是在你的心裏有這樣的願望，有這樣的心態，你一定希望自己也變成他那樣的有智慧、有福報、有能力的人，你一定會自然而然去學他的功德，最後你就能得到他的這些優點，能夠學到他的功德，這樣的話你也一定會變成他那樣。所以，信心是一切成就的來源，信心是一切加持的來源。這樣說來，這些一點點都不迷信，非常非常的科學。
如果在人世間，在社會上，我們是個賊，肯定會跟賊學；如果是個壞人，肯定會跟壞人學，最後我們也會變成那樣。如果是對這些功德有興趣、有歡喜之心，這叫清淨信心，這是一切功德的來源。欲樂信心，就是要得到。剛才是喜歡，是希望，現在又高了一個層次，想得到他的那些功德，想使自己也變成他那樣的人、他那樣的成就者。這叫欲樂信心。不退轉信心，相信功德是學來的，福報是修來的，每一個人都可以修福報，每一個人都可以學功德。每天、每個小時、每分鍾去修學功德、福報。一天比一天好，一年比一年強，你的功德、福報就會越來越圓滿，最後達到最圓滿的時候，你就成爲菩薩，成爲佛了。得有信心！這也是非常科學的！誰不能修功德，誰不能修福報啊？在座的每一個人都可以。堅持學，堅持修，最後一定會圓滿。有這樣的認識，有這樣的正見、定解，這叫不退轉信心。如果你真正懂得了這個道理，真正明白了這些內容、意義，你就一定會有不退轉的信心，也可以說是堅定不移的信心。
經中講，每個人都有佛心，都可以成佛。所謂的這個佛心，如果給大家簡單地解釋，就是每個人都有這個能力，都有這個本能，都可以學功德，可以修福報，這樣就很容易明白。其實佛法一點點也不深奧，是我們自己把佛法搞得深奧了。什麼叫佛心？就是這個本能。每一個人都可以學，每一個人都可以修，積累功德、積累福報，最後肯定會圓滿，到那個時候就成佛了。所以說每個人都可以成佛！道理講的很清楚，很明白了。這有什麼啊！實實在在的，確實是這樣的，有什麼可懷疑的？沒有懷疑，堅定不移的相信，不動搖，這叫信心。這些信心是皈依的基礎。有具足的信心最後才能皈依到叁寶，皈依到上師。若是沒有具足的信心，信心、決心都不正確，那就很難真正皈依到佛門，皈依到上師。正確的信心很重要！
皈依有好多種，有因皈依，果皈依。但是今天沒有時間，所以不講太多，就講最基本的，顯密共同承認的一種皈依。我經常跟大家講，不管是叁皈依，還是四皈依，都不是表面上、形式上的東西，而是內心裏的一些決心。叁皈依就是叁種決心，四皈依就是四種決心，若是在相續中，在內心裏沒有立下這些誓言與決定，你就沒有皈依到上師叁寶。什麼樣的決心才是皈依？以佛陀爲究竟的導師，以佛法爲究竟的道路，以僧衆爲究竟的道友，以上師爲究竟的怙主，這四種決心叫四皈依。
佛有法身佛，報身佛，化身佛。法有教法、證法。在小乘裏四位比丘以上的僧團，在大乘裏見地以上的菩薩都是僧寶。在大乘佛法裏，尤其是在密宗裏，單單一個人也可以成爲僧寶。在大乘裏，在密宗裏，不僅是出家人，在家居士也可以成爲僧寶。登地以上的菩薩，開悟證悟，有正知正見的人、有修有證的人都是僧寶。我們這裏也肯定有很多僧寶。不管是男女還是老少，不管是出家、在家，都可以成爲僧寶。
我們都是修大乘佛法的，尤其是修密法的人，我們都可以把這樣的人當作自己的善知識、上師。作爲善知識、作爲上師不是必須剃光頭、穿袈裟、出家的。所以你們一定要好好修，自己有修有證的時候一定要去幫助別人，去饒益衆生。大家也不要總認爲穿袈裟的人、剃光頭、在外形上是個出家人就覺得很了不起，值得學習，值得供養。若是沒有穿袈裟，不是光頭的，再有修有證，再有成就，也不太重視，不太想學習。真的，大錯特錯，完全是錯誤的！不用說有修有證的人，哪怕是誰的口裏有一句正法也應該學習，也應該接受。國王倉庫裏的金子也是金子，乞丐鞋下的金子也是金子。如果說這是國王倉庫裏的金子，所以我要，這是乞丐鞋下的金子，所以我就不要，然後扔到垃圾堆裏。多愚癡啊！這樣的人還不愚癡嗎？只是來源不一樣，存放的地方不一樣。但都是黃金，你可以去賣錢，可以做很多裝飾品。
都應該接受，都應該學習，何況那樣有修有證的人。你們連自己都沒有修好，別著急去幫助他人、利益衆生。你雖然在理論上很精通，雖然講一些道理的時候滔滔不絕，但也不要著急去幫助別人、弘揚佛法。自己真的有修有證，真的有攝受力的時候，自然而然就會有人找你、親近你，向你學習，之前你著急也沒有用！有的人很著急，“我想弘法，但是都不聽我的！”然後很苦惱。自己覺得，“我講的很明白，很不錯啊，怎麼沒有人聽，怎麼沒有人相信，怎麼沒有人學修呢？”還是自己的攝受力不夠，修證還不到位。
我以前的同學，喇榮的好多堪布，有的文化知識方面不是很好，但是他們的弘法事業非常好，非常成功。有的人雖然很有學問、很有知識，智慧很高，做事能力也非常強，我從心裏也很崇拜他們，但是到現在基本上沒有弘法利生，沒有太多的成果。所以發心很重要！我在百日共修的書前有叁句話，這裏有佛陀的教言，這裏有上師的教言，這裏有修行的體會。如果是自己沒有一點點的體會，你再給他講也沒有用，不會有太多的意義！自己有修有證，有一定的成就是很重要的。自己好好學，不要著急去弘法利生，去承辦佛教事業。不要著急。你自己先學好修好，到時候就能利益、幫助很多很多的衆生，弘法利生沒有問題。機緣不成熟的時候，修行不到位的時候，對衆生不但沒有好處，甚至還有傷害。
現在有人到處去弘法利生，不僅沒有得到成就，甚至還增加了好多煩惱、痛苦，也傷害了好多衆生。因爲當時發心不清淨，自己沒有攝受力，沒有修行，沒有德性。所以不要著急去弘法利生，否則會毀掉自己和他人的慧命。我們這裏有好多人將來肯定能夠弘法利生。我們都要好好學修，不管是男是女，到時候自然而然就能弘法利生。弘法利生主要是看願力，願力不可思議！有清淨的願力一定能利益衆生，否則很難！
清淨的願力是一種力量啊！當時我在漢地弘法的時候沒有幾個人。我跟他們說過，我沒有別的什麼力量，但是我有一個清淨的願力，我相信我的願力，我憑自己的願力。剛開始的時候可以說是赤手空拳，現在可以說淨土與大圓滿法在全國各地以及全世界遍地開花。我前段時間去北京參加國際慈善論壇會議的時候，好多法師和大居士都來了，好多地方都看我們的書和光盤，學我們這個法。這個法可以說是傳遍了全國，傳遍了全世界。我們不靠別的力量，就靠一個清淨的願力，我相信將來會更好，淨土與大圓滿法會弘揚得更加轟轟烈烈。所以大家真的別著急！主要是自己好好修，到時候都有收獲，到時候都能成就。沒有做不到的，沒有不成功的。
佛寶、法寶、僧寶這叫叁寶。上師有好多種，但是具德的上師很稀有，所以遇到具德的上師善知識的時候，一定要好好依止、依教奉行，那個時候不要再叁心二意，一定要一心一意地去依止，最後才能成就。如果遇到了，而且皈依、依止了，但還是半信半疑，叁心二意，不依教奉行，心情好的時候親近親近，學一學，心情不好的時候不親近，不學不修；比較有機緣的時候親近，有一點點障礙和違緣的時候，又開始灰心退步。這種人在哪都一樣，不管是在哪個道場，在哪個上師、善知識面前都不會有成就的，這種人連人都沒有做好。做一個好人也不會這樣的，當面一套，背後一套。
依止上師之前，首先要觀察，他對自己的修行有沒有幫助，他讓你做的，領你做的，對你今生的解脫有沒有直接的關系？他能不能引導你，能不能讓你開悟，他能不能讓你成就？能不能直接幫助你？有問題、困難了，能不能解決，能不能隨時跟他溝通、跟他親近？如果他有修有證，而且對自己的修行有很大幫助，如果他有讓你開悟證悟、解脫成佛的能力，你認定了以後，就要一心一意地依止，好好地跟他腳踏實地的學修，把他當成究竟的怙主，最後才能成就。這叫四種決心叫四皈依。如果他所做的一切明明是非法的、不如法的，但是還跟著跑，真的，就是愚癡！
還有好多要講的，像皈依的學處這些。但是時間不夠用了，你們看書吧。我們就講到這！最後祝大家吉祥圓滿！紮西德勒！
此福已得一切智，摧伏一切過患敵。生老病死猶波濤，願度苦海諸有情！以佛所獲叁身之加持，法性不變真谛之加持，僧衆不退意樂之加持，如是回向發願悉成就！ 達雅塔，班贊哲雅阿瓦波達呢耶所哈！
《2009年萬盞法會5·開顯解脫道之皈依》全文閱讀結束。