第九品：一切教授歸于一體
61．境界超過那洛巴的寂密
上述的所有傳承，大成就者寂密全部具足。
寂密尊者在印度南方喇嘛紮(水壇)降生，爲國王種姓。他從小就與其他孩童截然不同，衆多的世間學問和因明、聲明等，他一經接觸，即能融會于心，並被賦予深入獨特的理解。他父親是一位密咒士，在意覺受中親眼現見過度母，度母授予他灌頂和修法，他把它傳給了少年寂密。自此，寂密對世間輪回盛事已興味索然。
二十二歲時，他來到大海岸邊一個叫貢戈那(金幢)的地方，那裏的道場聞思興盛，道風肅然清淨，恍若不聞雞犬之聲的天外花園。其內住有五十位比丘與在家居士共一千多人。親教師是諸智者之源——阿阇黎繞登各巴，寂密在他面前受了近圓戒(比丘戒)，學習了聲聞、唯識和中觀各大派卷帙繁複的經文和論典，並獲得了根本性的了解。他音色柔美，常以娴熟的背誦方式爲別人傳講《般若十萬頌》及《唯識四經》等。因爲沒有財物供養上師，他心中一直憾然有愧，不能釋懷。
爲了實現供養上師的心願，他前往斯裏蘭卡諸島。那時，他已成就了馬哈嘎拉法力強大的密咒。他以妙音爲人們宣說無垢正法，受到當地信衆極大的恭敬和歡迎。他把所獲的利養全部換成七寶供養上師，向上師竭誠祈請，乞求授予甚深的灌頂和竅訣。可上師只授予他共同灌頂和《五十續部》的教言，而沒有授予他不共的灌頂和口耳相傳的密訣。
多年來，他以珍惜敬信之心，叁門謹慎地承侍上師，無論上師或寺院小至掃地的任何事，他都無有不作，沒有任何怨尤和分別。除了自己的叁法衣外，所有的財産他悉數供養上師，自己則在城中化緣爲生。如是六年，他淨化了心流中粗細的染垢，圓滿了資糧。上師賜予他最勝的灌頂、加持與竅訣，他的相續中生起了從未有過的善妙覺受。後來，上師圓寂，他成爲所有寺院的教主，任僧衆上座長老(僧衆中戒臘最高的比丘)達九年之久。
每到萬籁俱寂的夜晚，寂密尊者便入于叁摩地。但因爲身爲教主，所以時常會被寺院和僧衆的各種瑣事纏繞，使他的禅定無法深入，智慧也無由增長。他請求僧衆開許自己能辭去方丈之位，可僧衆們拒不同意。
于是，上師開始示現喝酒之相，他醉醺醺地來到城中，在街上變換各種音調和語言，或高歌，或深情地低唱。他到大大小小的城門口跳各式舞蹈，在城中引起轟動和圍觀。僧衆們聚集一堂，激烈討論這件令所有出家人蒙羞受辱之事，最後達成一致意見，他們告訴尊者：
“因爲上師精通佛法，所以我們不應懲罰，從現在起，你可以按照自己的意願，隨心所欲地離開了。”
上師心中不由一笑，他終于如願以償了。
尊者開始了他向往已久的雲遊生涯。他在茲瓦拉城外的一個茅蓬裏修行了叁年，又前往西方邬金地區，在那裏呆了叁年。
一次，他看見河岸邊有六個妓女在洗澡，一會，她們轉到一堵牆後，他悄悄上前，隔牆偷聽，原來，她們正在研討“回遮六訣”的難點和精要。諸如此類的希奇之事一路伴隨著他，時無間斷，在諸多金剛空行母的引導下，他的智慧迅速增上。但是，他尚未證悟法界的真如本性。他一直在尋找開啓他心性之門的上師，他深信他在天地一隅，或許離他很遠，或許就在他身邊。只要與他相遇，他就會迥然不同。
一天，他懷著哀傷和惆怅，思念著他的不知身在何處也不知姓名的上師，不知不覺間走進一家酒坊，賣酒女瞬間變成了殊妙莊嚴的金剛瑜伽母。
金剛瑜伽母對他說：“東方，有一個叫智友的上師，他會滿你所願，使你獲得悉地。”
尋找上師的路途是多麼漫長而充滿激動和希望啊！
寂密前往東方，進入一座陌生的城市，他四處詢問，可沒有人知道那個名字。他前往紮雅布，在瑜伽士的聚集地打聽，可誰也不認識他，除了一位年老的瑜伽士，他歎息著眺望遠方，並說道：“這位上師是我們所有瑜伽士中最有威望的一位上師，可是，他已經離開這裏很多年了，如今，已經沒有人知道他的去向。”
一天，寂密來到一座森林城的郊外，看見一個現在家相的行腳僧正睡在一座佛塔的蔭影裏。寂密向他致禮，問他是否知道智友上師。
“知道，”行腳僧人說，“我正准備去見他。從這裏往東，有一個叫德布繞的城市，他就在那裏。”
寂密幾乎不能相信自己的耳朵，他欣喜若狂地說：“你能不能和我同行，帶我見他？”
“如果要我給你指路的話，”行腳僧說，“你必須幫我把行李背到森林城。”
寂密二話不說，便背起行腳僧沈重的行李。僧人在前，寂密隨後，剛行不久，便從路邊跳出幾個強盜，他們看中了寂密背上的大包。寂密用石頭砸他們，令他們怒氣沖天。他們把寂密打得不能動彈之後，繼續用腳狠狠踢他、踐踏他，直到以爲他已經死去爲止。
在他重新睜開眼睛時，行腳僧已經不知去向，他見到一位陌生而又熟悉的上師，他的面容是那麼深邃、沈靜，如同一位聖僧。他正專心致志地用清水爲他洗滌血肉模糊的傷口，念密咒爲他加持。寂密對他油然生起信賴、依戀和感激之情。在上師的加持下，他迅速恢複，並和上師一起同行到了德布繞城，接著，他急切地問上師：
“你能不能帶我去見智友上師？”
上師帶他來到一個靜谧的湖泊邊，指著倒映在澄清碧水中的倒影，告訴寂密：“這就是智友上師。”
這一刻，寂密的相續中生起了從未經驗過的善妙等持。他淚水盈眶，在湖岸邊的碎石瓦礫上向上師叩拜。
“請上師一定要攝受我！”他說。
上師的臉一沈：“你的膽子太大了，一點規矩都不懂，你什麼供養也沒有，怎麼敢妄說要上師攝受你！”說完，上師劈頭蓋臉把他打了一頓，拂袖而去。
不久，寂密遇到一位富裕的施主，他迫不及待問那位施主，
“如果我給你做仆人，你一天可以給我多少錢？”
施主說：“每天可以給你德那(金子的極小的一個計量單位)金子。”
寂密在施主的農莊裏做了一年的仆人，後來，他時常心有余悸地對人說：“在印度做農夫非常痛苦”。他把所得的“德那”金子和一些別人所供之物全部供養給上師，之後，便一直跟隨在上師身邊。
一次，師徒在森林中遇到一頭系著鼻繩的犀牛。上師說：“把它牽上。”上師在前，寂密牽著犀牛隨後而行。牛的主人尋迹而來，他一把抓住寂密，把他打得昏死過去。在上師的加持下，他才蘇醒並漸漸康複。
一天，上師把他的財物寄放在一戶農家的一個堆滿幹草的柴房裏。師徒二人從城裏回來時，只見那間草屋烈火熊熊。上師焦慮不安，來回走動，寂密說：“上師，我去把行李搶出來。”
“去！去！”上師說。
寂密從火海中搶出了上師的行李，可他全身布滿了水疱，手腳露出了白骨。他一直處于深度昏迷之中，一念清晰之時，他想，“這回，我肯定要死了。可是，就是死，也是爲了上師的財物。”他不僅沒有悔意，而且十分欣慰，並歡喜而平靜地等待著死亡。
事實上，上師的行李中沒有任何昂貴物品，僅有一個水瓶、一只椰子碗、一個木質曼茶羅盤以及一個嘎巴拉(天靈蓋)。上師爲他念咒，用秘方配製的藥爲他敷傷，不久，他慢慢地痊愈了。
雖然又一次遠離了死神，可寂密對上師的愧疚卻越來越深。他心意已定，暗暗發願：“象我這樣醜陋的身體，爲了治病用完上師的藥很不應理。雖說是爲了上師而苦行，但這全是爲了自己，從此，我不應該再接受上師的密咒和藥，讓上師爲我治療了。”
有一天，他跟隨上師坐海船去東方繞康，忽然，船頭高聳，船上的人叫作一團，一條巨大的白鲨正准備向他們的船進攻。寂密怕上師受到傷害，用長矛刺入大白鲨的身體，白鲨咬住了他的腿，正當他將被白鲨拖下水之際，他猛烈憶念上師，白鲨松了口，回到大海深處。雖然他骨頭破碎，血流不止，可他堅決不讓上師爲他醫治。第七天黎明，持續的高熱和令他一刻不甯的疼痛消失了，他不治而愈。
之後，上師在繞康的一個山洞裏閉關，寂密則徒步奔走于繞康的山洞與大小城市之間，尋找上師賴以維生的資具。那一帶河流縱橫，寂密不得不經常下水泅河而過。河裏有一種叫“思薩拉底”的凶猛動物，藏人稱“不拉黥魚”，他曾被它咬過叁次。因他及時憶念上師，加上累世的修行功德和自身已經具有的法力，叁次都從“不拉黥魚”的嘴裏逃脫。他還遇到過“嘎嘎日”猛獸、鳄魚及巨毒的水蛇，在被它們咬過之後，他的全身體無完膚、傷痕累累。可他從未接受過上師的密咒和藥，而是從其他途徑尋找藥和密咒爲自己治療。
上師在繞康山洞住了叁年，他有五位殊勝的瑜伽弟子和十二位明妃，他們聚集一堂，常常舉行會供。寂密則無暇參與，一心忙于往來籌備他們所需的食物、用品和會供品。所有的毒蛇猛獸都潛伏在亞熱帶的雨林之中，在瘴霧和水面的隱蔽下，等候他穿行而過。
叁年來，雖然曆盡艱辛，可他從無疲厭。上師身邊的眷屬都相繼獲得了成就，只有他還停留在原地。叁年後，他跟隨上師坐船來到班嘎拉。從初見上師直到那時，上師未曾給他傳過一句教言。一天，他鼓足勇氣，向上師叩拜頂禮，請求上師傳他竅訣。上師極爲不悅，冷笑一聲，口出一偈：“無有供養說攝受，此人獲得真如後，旋即與師爭高下，金剛薩埵亦懼怕。”
說完，上師“嚯”地站起，拂袖出門。寂密慌忙起身追趕，只見上師憤怒的背影越走越快，刹那間，上師的身影已消失不見了。
在這以後的七天裏，他每天穿行在大街小巷的每一個酒肆、店鋪和門洞，從淩晨到深夜，可是卻沒有看見上師熟悉的身影。他先到附近的城鎮和村落詢問，隨後又越走越遠，她走過了無數城市。每一個城市的每一條街上的每一個門面，他都挨家挨戶地問過。他望眼欲穿，可上師仿佛已在空氣中蒸發，沒有人聽說過他，也沒有人見過他。
兩個月以後，他來到果繞奘紮城。七天裏，他猛烈祈禱上師出現，就象他們初次相遇時那樣…
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