..續本文上一頁提心生佛提攜
我們今天做法會，是度衆生，所以我們要發大乘心。如果我們真的發起菩提心了，那個不得了，已經算聖人了！但是因地的，我們平時通過訓練是可以生起一個因地的菩提心的，願菩提心至少可以生起來。通過觀想母親的恩，然後來類比衆生無量劫來都做過媽媽，這樣子來推及到無邊的話，就會生起願的菩提心，這個菩提心就可以生起來。
我們在這裏做法會，裏面有一位、兩位，能夠真的有感覺生起來的話，那我們今天法會功德就很圓滿了。如果今天沒有生起來，或許過了叁天生起來了，因爲菩提心是超時空的，我們今天法會也得叁天後的你的加持。你看，所以這個法會人多，它也有好處的。今天稀裏糊塗的不知道，過十天他覺悟了，那十天之後他都能加持今天。
所以佛菩薩沒有時間的障礙的，也可以加持到我們現在，我們現在的衆生也可以對未來做加持。以後你真的能往生極樂世界，能做大菩薩的話，現在跟你結緣的衆生也都沾光，所以佛法是超時空的。
如果發菩提心了，按菩薩的這樣的准則在世間的時候，有時候別人會不理解，會罵你，但是你受委曲卻怎麼樣？得十方諸佛菩薩垂念，諸佛恒提攜。而且別人不理解你、諷刺你、挖苦你，會消除你無量劫的罪業，這個時候你自己要堅定。我們學佛了，你智慧還不大的時候，暫時可以保密，你自己也說服不了別人，辯不過別人。到一定的時候，有大智慧了，你要來利益衆生也是會好事多磨的，這個世界也會好事多磨，但是我們更加要有堅定的信心。
趁熱反省莫遲延
我給大家念《九本尊心咒》，大家眼睛閉上合掌聽著，觀音菩薩的種種化現，有文的武的，慈悲相的，憤怒相的。慈悲相滿衆生願，憤怒相消魔障。
蓮花生大士就是阿彌陀佛在我們人間來的示現。念“嗡阿吽”加持這個食品，親手投食物，然後觀想和所有于你有緣的衆生結法緣。爲什麼要做替身？還債。壞事做多了，一條命不夠還，多做幾個替身抵債。
業障越重，若不及時忏悔，就忏不動了。這個業障隔年成障，鐵鏟子也鏟不下來了。這個要趁熱,所以“日叁省吾身”啊!“叁”是多的意思，中國這個叁是多的意思，九是無量的意思。多多地反省自己，趁熱反省。
這個修行，你打坐入定會不會像開關一樣？開關一開就定下去了，沒有那麼簡單的。我們凡夫做不到，種種障礙，讓你定，定了半天定不住。爲什麼？原來想兒子了。再定，定了半天眼睛又睜開了，爲什麼？兒子想你了，兒子想你，你也定不下去的。
所以一個人要戒惡修善，都是善的力量。善的力量它不會障礙你，惡的力量會障礙你，所以這個叫“欲望貪執與戀著，憶念愛染意樂觸，願獲釋然寂解脫”。“寂”就是安靜下來，消除掉。
轉世高僧破情緣
我們現在大家不知道了，過去女的爲什麼那個裙子要遮得很低很低的？腳不露踝，都包得嚴嚴的，從頭到腳包著，爲什麼？就是怕別人看到了生心，那一念心就像鬼一樣跟著你了，你中了標了。所以“憶念愛染意樂觸”，都是障礙哦！現在的人，深怕別人不愛你。
有一個故事，過去叁個修行人都修得不錯，然後他們在一起聊天，叁家村夜話。聊天的時候，一個就說：“下世啊，我們可得火一下，這一世在山裏修行，沒人知道我們，下世我要去做才子，讓天下人都知道我的名聲。”另外一個他說：“你做才子，那我要做佳人，我要做美女，讓天下都知道我漂亮。”然後另外一個人他說：“你們兩個，山裏住住，住的不耐煩了，發這種願，下世你到了人間迷掉哦！算了吧，你們這樣的話，下世到時候我還是去度你們吧！我還是做出家人，做高僧，到時候去救你們。”
下世果然他們都轉世了，要做才子的就是蘇東坡，做才女的蘇小妹，然後要度他們的就是金山寺的佛印禅師，去度他們。
有一天，蘇東坡帶著他的妹妹到廟裏去燒香，燒香跪下來拜佛的時候，一只腳露出來，就是腳踝骨露出來，看到的人都生貪心啊，心想這麼漂亮的女人！這一念貪心生了，被那個方丈和尚知道了：這下糟糕了！五十個人生貪心，那她以後要投胎五十世給這些人做老婆，五十世脫不了女身啊，給別人做老婆。然後老禅師就幻化成那女的當場肚子痛死了，然後大家念經超度，屍體放在那邊。臭的爬蛆，然後爬了五十條蛆，生貪心的人，一人面前爬了一條蛆。就像搓食子一樣的還他們了，白白嫩嫩的蛆爬到他們面前。這是方丈和尚慈悲，把她這個緣給破掉了，否則的話還了得的啊！
有的什麼演藝界的特別愛漂亮，靠臉過日子的，讓天下喜歡她，那更慘了！在生就有那種叫尋香鬼的，不單單衆生的共業，有以後的花報，現前就有報應，那個鬼就附上。然後還有什麼狐精，你不是喜歡美嗎？它正好投其所好，就靠你，你就是它的廟，會走的廟，走到哪引人注目，然後狐狸精就在那收香火，收人的注意力。
這個不容易的，出名這麼容易啊？出名不容易的。像我們出家人，出名也不容易，出家人出名了，到哪都是人山人海的，有的鬼看了都眼紅啊，它們都想盡辦法，最好是附到我們身上。有的學佛也是，學佛沒智慧，稍微人氣旺一點，這種現象就更多了，沒什麼智慧，人很好，大家都信任。好了，它就附，然後就做了傀儡。
就是你造一個廟固定在那邊的，那個鬼還要看，活人有人氣的話，它喜歡跟活人，廟在那裏又不會動的。實行不行，它看哪裏沒什麼修行的，土地廟，什麼廟沒人修行的，你弄個形象在，它就有小鬼附在上面。給它磕頭燒香，它高興壞了，它那口水滴滴地，它就收人氣，知道嗎？叫天時、地利，人有人氣的，所以那些鬼啊想盡辦法。這個世界是形形色色的，是充滿危機的，所以我們要戒除貪嗔癡。
“叁觀”之教守貞潔
爲什麼說女的要貞潔呢？像玉石一樣。男的也是這樣，男的也要有氣節。像過去講有個小夥子去京城考試，住在飯店裏，那個飯店的老板娘，她先生剛去世不久，本來這個女的他們夫妻感情很好的，男的死了之後，她也很傷心的。但是今天來了這個住店的小夥子，一表人才，氣質過人，她一見芳心就動了。
結果晚上就來找這個書生，書生正在溫習功課呢，她敲門就進來了。他一看是老板娘，問她“有什麼事？”她就對他表示愛慕。小夥子就跟她說：“我看你長的很漂亮，我也是一個凡人，看到你美貌也會動心，但是我想起老和尚跟我講的一句話，頓然我就覺得索然無味。老和尚給我這句話，我能夠用，你也能夠用。”
這個老板娘就問他：“是什麼話？會讓你這樣？”
他就講，因爲這個小夥子從小就不一樣，所以有一次到廟裏去，那個老和尚就告誡他說：“你如果能戒住色，你以後能成大才，這一關過不了，不可能的。”
然後他問老和尚：“怎麼戒呢？”
老和尚就跟他說：“有叁種想。再美貌的，第一想，如病想。美貌的不得了的，但你一想她生病的時候，滿臉的憔悴，頭發散亂，躺在床上，大小便自己都自理不了，這是病想。 第二，死想，一口氣不來就死了，臉就臘黃臘黃的，淤青色，九孔都是不幹淨的，歪嘴邪眼的，那時候再美的美女都不美了。 第叁，就是死之後的腐肉想，那時候的肉，裏也臭，外也臭，都爬蛆，那個膿水到處流。這叁想你一想到了，再大的美女在你面前，你都不會動心的。”
“所以看你剛才進來的時候，我一下子想起了老和尚的告誡。你可以用這個想來觀我，再看到帥小夥、帥哥，你就這樣一想的話，馬上心就會清淨下來。”
這個老板娘就很感謝他：“謝謝，謝謝！遇到你這樣一個賢人，讓我保住貞潔。”本來她丈夫死了，她也發願一輩子守節，結果遇到這樣一個人。
這個小夥子是誰啊？就是唐朝的宰相狄仁傑。狄仁傑他一生當中都不貪財、不貪色的，家裏連出叁代宰相，連出叁代，子子孫孫都不得了！這個女的一輩子保持貞潔，後來名揚四方，皇帝親自下聖旨爲她立貞節牌坊。
你看老和尚這一個“叁觀”，多要緊哦！這個人他是需要教育，需要有方法的。
無欲無求世太平
你像劉謙變魔術一樣的，有那個術，你學了那個術，學會了，瓶子裏面錢都能掉進去，沒有那個術，哪能掉的進去？你想都想不進去，怎麼想也想不通，但是只要你有方法就可以。魔術、魔術，暫且不談魔，術是真實的一種方法。是魔也好，是鬼也好，是神也好，但是那個術是真的，那不是假的。
人也是這樣，你一輩子平平安安，要能夠回頭想想這一生。像當今有一位作家，前幾年出了一本書《一個人的村莊》，在一個偏僻的地方，很多人都耐不住了，都發家致富出去打工去了。就一個人他，地也不好好種，夠吃就行了。也不出去打工，就光杆司令一個，沒事就曬曬太陽，聽聽鳥叫，草坪上躺躺。別人都一輩子忙忙碌碌，忙到後來等于空。他一輩子幾十年下來，他收獲了天地一切。葛優講的“有事，就是爲了沒事。”沒事也是一個大藝術啊，你能享受沒事嗎？這沒事裏面有大內容啊！
比如說你住在廟裏，說真清淨。清淨幹嗎？在清淨當中，無挂礙當中，把生命整個的與天地融合在一起，陶醉其中，這自然而然的可以供佛。供佛很簡單，前面那潺潺的溪水就可以供佛，它的透明幹淨可以供佛。清徹的聲音可以供佛，那小鳥在枝頭叫可以供佛。過兩天我們的香樟樹要開花了，那空氣裏彌漫的芳香可以供佛，躺著沒事悠然自在，也可以供佛。
一輩子下來，就這東西能留下來，永恒的，是真的。其他的“嘩嘩”的美鈔都幫別人點，這叫流通貨幣，從你門口流一下，哪是你的？你把口袋裏一百塊掏出來，你問它：“你是不是我的？”它才不理你呢！所以這個人啊高級動物，有時候你要想一想的，要想想的。中國人的人生觀、世界觀到底是什麼？你要想一想，這個時候你才覺得不愧于祖先啊！
過去有一個人也是非常有志氣的，不求世間的這些名利。別人問他爲什麼這樣？他說：“我是爲把千古的真理保存下來，讓以後的人也能知道這個真理，享千世的太平。爲往聖繼絕學,爲萬世開太平。”是太平啊！
人心向道，人心裏面都有佛性，然後都自我完善，自我圓滿，這樣子自我生命的完滿之道才是萬世太平的基礎。大家都利欲熏心，然後在這個世界上被貪嗔癡駕馭著，不要說世界不會太平，你一個人自己關禁閉關關看，自己都不會太平。兩人也鬥，叁個人也鬥，自己關起來，自己跟自己也鬥。
生命蘊含大學問
每個人都擁有生命，但是怎麼去享受你的生命？是一個大學問。而且人最大的浪費，就是你浪費了自己。就從腦細胞上來講，百分之九十五的腦細胞一輩子就沒用過，這是一個浪費。還有我們生命天生都有它的樂，快樂，快樂不是來自于外在的，快樂是一種精神的範疇，幸福感它是屬于精神範疇的，所以大家要認清楚。
剛才我們念替身，那個面疙瘩替你替罪去了，以後再造，再拿面疙瘩替，家裏面疙瘩扔完了，罪還一大身呢！沒造得快。
科學家算出來，佛陀告訴我們，人一天八萬四千個念頭。科學家現在也算出來，一個人想的東西，一天是好幾萬個念頭。這就要消耗巨大的能量、能源。
爲什麼修行人雙腿一盤，手一放，法界定印，那個時候就是一毛錢沒有，也快樂的比天下誰都快樂。阿羅漢證得無漏的時候，所有的能量不流失的時候，那個時候的生命叫滅盡定。滅盡定現前的時候，比世間一切一切的那種快樂還快樂，所有的刺激感觀的快樂，跟那個比都沒法比啊！天上的玉皇大帝、連大梵天王都沒法跟阿羅漢的快樂比啊！爲什麼？他能量不消耗了，能量成飽合狀態，那個時候是最快樂的。
我們現在是嗷嗷待哺啊！我們的能量都不夠，一天吃叁頓，晚上加個餐還不夠，能量哪裏去了？打妄想，都打妄想去了，身口意都錯亂、顛倒，所以要把它拔亂反正，我們擁有生命這是一個大學問啊！
轉“識”妙法師相授
前面念這個白瑪鄧燈尊者的時候，也是因爲他取的這個法，就是這種修法。所以現在我們非常清淨，變成蓮花地，諸佛遍滿，衆生個個解脫。
什麼時候解脫？放下就可以解脫。但是放下不好放哦！放下一句話，從方法上來說，這就需要鍛煉。我執怎麼放下？明明有個我，你說放下。你捏著自己的鼻子說：“放下，放下！”怎麼能放下？鼻子捏得疼疼的，明明有一個我在這裏，你說把我放下，我怎麼放下？沒有深入的智慧來觀，沒有替代法是很難放下的。
我們讀書的時候求一個數值，求不出來，用一個X、Y假設代替。我們也是的，你想把第六意識放下，你不找第七意識來代替第六意識，第六意識不會罷休的。你要想放下第七意思，你要把第八意識找來代替第七意識，那才能放下第七意識。到了第八意識，大圓鏡智現前了，那第八意識也就轉掉了，轉成妙用了。所以要有替換法的。
那誰來給你替換的法？那就要有師父帶了，師父教你。書上你能看得明白也可以，你自己看，《瑜伽師地論》裏面，彌勒菩薩也講的很清楚，你看得明白當然最好，但是往往看不明白。一個手機的說明書還看不明白呢，你還找營業員問，別說佛經了，好在佛教保存到現在，兩千多年佛經保存下來。
所以一個一個替換，放下，放下，就可以解脫。但是對我們今天來說，還是那些鬼神比較容易放下，鬼神的執著也最深，但是要說放下很簡單，比我們人要快一點，我們這個人，四大五蘊不容易，手铐腳鐐，一道又一道的。
虛空自佛遍解脫
你到廟裏來看菩薩，給菩薩磕頭，你按照菩薩做的去做，你有一天自己給自己磕頭就是了，佛菩薩不用你磕頭，佛菩薩看我們可憐來救我們，然後把方法也告訴我們。
我們念《往生咒》的時候，觀想所有的衆生今天都能夠解脫，往生西方極樂世界。念白瑪鄧燈大士的時候啊，因爲他取的伏藏法《遍空自然解脫》，所以也是把這個力量現在我們這個地方，“虛空自佛，遍空自然解脫”。念《往生咒》好像諸佛菩薩遍滿，無量無邊啊！大家繼續觀想，蓮花朵朵，諸佛菩薩，叁十六萬億一十一萬九千五百同名同號，接引導師阿彌陀佛，盡虛空遍滿，放光接引這些衆生。
大家這次拜忏功德，供水、供花、供燈，所有的功德，種種隨喜的功德，一切功德回向你們，存到你們的八識田當中去，作爲你們以後往生西方的資糧，而且我們前面也念過變億咒，今天法會的功德無量無邊。
《觀音聖誕遍施法食願解脫》全文閱讀結束。