佛陀涅槃示現不生不滅

　　——傳喜法師于佛陀涅槃日開示

　　2009-03-11

　　 現在基本上每次法會的要求都是這樣：叁皈五戒，或者是想求受叁皈五戒的，有的也受過叁皈五戒，但還吃肉、喝酒抽煙這樣的，來之前也要齋戒叁天。

　　 這也成爲我們近半年來每次法會的要求，這漸漸也形成了一種規矩。因爲我們的道場比較小，要求高一點，法會的質量會比較好。以這樣的道場，高質量的法會功德回向這個世界。否則本身道場就小，來的人如果比較雜，擾亂了這裏的清淨，法會的質量就不高，大家都沒有好處。對社會來說，如果寺院都變得不清淨，那也是這個社會國家的悲哀。所以我們一起共同建設一個清淨的道場，來回向這個社會。

　　春暖花開示無常

　　 今天是比較特殊的日子，二月十五日，在我們漢傳佛教裏，是紀念本師釋伽牟尼佛涅槃的日子。前兩天初八，是紀念佛陀出家的日子。佛陀從出家到涅槃都選擇在二月份，我們去印度的時候，也特意留心了這點。

　　 我們中國農曆二月份，在印度正好是春暖花開最美的時候，這在我們中國，有些人會有“人生有酒須盡歡”這樣的思想，好像世間美景總是跟享受連在一起。但是佛陀卻在春天來臨的時候，看到了無常，放下世間一切的享樂，從東城門越城而出。

　　 所以當時我去蘭毗尼園，佛陀的王城加毗羅衛國離蘭毗尼園不遠，最多也就十公裏左右，第一次去的時候我也去過加毗羅衛國。考古學上有兩個地方，一個是位于泥泊爾境內，一個位于泥泊爾和印度交界，處在印度境內的，這兩個所謂的加毗羅衛國我都去過。

　　 現在還在爭論，因爲在印度境內的加毗羅衛國出土了佛陀舍利，以佛陀舍利爲主要代表，有一個大塔在那邊。在尼泊爾境內的那個加毗羅衛國，更具有國城那樣的遺址。像上次在電影《成佛之路》裏看到的，(英國電視臺BBC拍攝的景點，他就說尼泊爾境內的更像王城的遺址。因爲在這個範圍內有很多的建築，都非常像。特別是尼泊爾境內的這個王城是很具規模的，有四城門。在這個四城門的王城裏，又有皇帝所居住的房子，居住地。甚至哪一個是佛陀居住過的，都考古鑒定出來，遺址都有。

　　 去年我再一次來到這個地方，帶大家到東城門去，在那裏有人提議給大家受八關齋戒，因爲這是佛陀越東城而出家的地方，所以就要求在那邊受八關齋戒，這個要求非常好。當時給大家授了八關齋戒，在場的有幾個老板，去年去的時候，他們一路都做了很大的功德。在那裏我就勸他們戒煙，在佛陀出家的東城門這個地方，讓他們發願戒煙。他們真的蠻聽話的，我給他們分析煙草的害處，他們確實覺得吸煙很不好，當場把煙扔掉，打火機扔掉。我說打火機可以留下點香，煙扔掉。在那裏受八關齋戒，又發誓戒煙，所以印象很深。

　　 每次去那個地方，我都要去東城門，到那裏坐一下，憶念著佛陀從這裏逾越城門而出家的情景。所以二月初八，在我們漢傳佛教裏就是佛陀出家的日子。

　　佛陀出家

　　 佛陀出家的因緣是這樣的，當初的宮娥彩女伴隨著佛陀，那時是悉達多太子，唱歌跳舞。悉達多太子無心欣賞這些，他還在思維著，爲什麼地球上的生命是弱肉強食的？爲什麼生命做不了主？“生老病死”每一個生命被這個牢牢捆綁著，無一個人可以例外，但是這世間還有解決這個的學問，他也願意追求解決這個了生脫死的學問。所以宮娥彩女的演出，根本就沒有辦法讓他的心動搖，她們還在那裏唱歌跳舞，悉達多太子就困了，在那睡著了。這些歌舞女們看到太子睡著了，她們也都就地坐下來休息，東倒西歪地睡著了。

　　 半夜，悉達多太子醒來，看著眼前的相，這些女的橫七豎八地躺在那，有的流著口水，有的糊著眼屎，那個零亂啊！白天看著好像一本正經，晚上睡覺的時候呲牙咧嘴的，看著內心裏産生強烈的厭離心，更加地厭煩。這個時候，正好天空傳來聲音：“你出家的時間已經到了。”這是他以前的道友，作瓶天子在提醒他。

　　 佛陀在往劫修行的時候，他有同參道友。佛陀到人間的時候，他的道友在天上看著這一切，不時地提醒他，不要忘掉你到地下是去幹嗎的，當時悉達多太子被這樣提醒。走之前又來到他的太太跟前看看她，看看自己的孩子，他們都在熟睡，就這樣他離開了王宮。

　　 有的記載是四大天王托著馬蹄從東城越城而出，有的記載是佛陀把馬蹄子紮起來，然後走向東城門的時候，城門自然打開。平時他父王爲了防止悉達多太子出去，派重兵把守城門，而且門上有很多鈴啊、鍾啊，可以發出聲音。但佛陀出去的時候，城門自動打開，一點聲音也沒有，把守城門的士兵全部睡著了，佛陀就這樣出的家。

　　世緣圓滿入涅槃

　　 二月十五是佛陀涅槃的紀念日，佛陀在人間四十年，弘法的歲月已經過去了，所有對衆生應當開講的法，八萬四千種法都已經交待了。

　　 而且世間衆生的根器也越來越狹劣了，與他有緣的，該得度的也得度了。剩下來的很多的衆生，見到佛陀，所帶來的弊病比利益還多。因爲如果對著佛陀一皺眉頭的話，那種罪業不得了！內心裏對佛陀生不恭敬心啊，行爲上、口上對佛陀稍微有點不恭敬啊，都會形成非常大的反彈力的。在佛陀的巍巍功德面前，衆生不如法的話，反而會墮落。

　　 世尊不忍心看到這些，我出來是令衆生得利益的，是令衆生解脫的，不是令衆生墮落的。應該見佛陀而聞法、而得解脫的，全部已經圓滿了。所以提前一年他就告訴弟子們，我于明年幾月幾號將入般涅槃，在這之前你們還有什麼疑問，有不明白的趕快來問，佛陀提前一年告訴大家。

　　 最後佛陀來到一個弟子最少的地方，拘屍那羅這個地方是當時佛陀弟子最少的地方，最偏辟的地方。佛陀除了結夏安居有固定的地方之外，其他都是沒有固定的，走到哪裏講到哪裏，廣度有緣。

　　 這個時候，陪在佛陀身邊的弟子也很少，都被佛陀安排到各地去弘揚佛法去了。當時阿難陀尊者陪著世尊，世尊在拘屍那羅講完佛法之後，那時佛陀已經八十歲了，由于長期比較艱苦的生活，佛陀有腰痛的病，靠阿難尊者扶著。

　　 最後有一位老婆羅門耶舍，聽說佛陀就要入涅槃，他說如果佛陀入涅槃了，我再也沒有辦法在這世間了知真理了，他在佛陀入涅槃之前找到了佛陀。他說：“我修外道修了一輩子，心中有很大的疑惑，請世尊爲我開示。”佛陀這時候就靠在神床上，爲他最後講解聖谛。

　　 講解真理的時候，外道當下證得初果須陀恒，入聖流。這個時候他乞求佛陀：“能不能收我做您的弟子，讓我出家。”佛陀最後也收了他：“善來比丘”，這個時候也是須發自落，袈裟著身。

　　 進而佛陀繼續給他開示，證得阿羅漢，這是最後一個證阿羅漢的弟子。耶舍尊者不忍心，因爲剛皈依拜了師父，就看到師父圓寂，不忍心，先佛陀而入涅槃。一證阿羅漢，就先佛陀而入滅了。

　　 在涅槃前，佛陀講了大乘的《大般涅槃經》，最後那天夜裏涅槃的時候，月圓日講了《遺教經》。

　　生實不生 滅實不滅

　　 佛陀在這個世間來投胎，示現八相成道，最後的涅槃也是一相，這都是佛的大威德力所示現的。生也是示現，滅也是示現，生實不生，滅實不滅。

　　 不是像我們凡夫，業報終了，死了，自己想多出一口氣也不可能，由不得自己啊！佛陀完全不是這樣，佛陀所顯現的這種滅，別人來擡他的棺材都擡不動，沒人能擡起佛陀的棺材，佛陀的金棺是自己飛起來的，人沒辦法擡得動的。請問這金棺自己在天上飛，這是不是佛的力量啊？那個身體是不是佛啊？身體不是佛，身體的生是佛的示現，身體的滅也是佛的示現，那是佛的一種示現，它不是佛，你要知道。令金棺飛的是佛的能力，佛沒有滅啊！佛的能力還在彰顯！

　　 火化的時候，所有從人間到天上的火都沒辦法點燃這個柴堆，當時沈香啊、檀香啊，所有的這些，要焚化的這些柴，沒有一個火可以點燃，結果世尊自己出的叁昧火點燃了這些。這叁昧火是誰啊？叁昧火也是佛陀。

　　 佛陀並沒有消失，只不過是爲了憐憫我們衆生，因爲佛陀如果繼續住世的話，衆生墮落的比解脫的要多，這樣的緣故，所以世尊顯現了涅槃，有緣的已經盡了，沒有了。

　　 然後留下方法來，這方法就是佛陀，那個方法裏充滿了佛的智慧和悲心，這是佛以另一種形式存在人間。如果我們大家有這樣的善根相信，按照這個方法去做，個個還都可以解脫。如果佛陀在世間，親口告訴我們方法，我們不按照方法去做的話，也是沒有用的。但是世尊把方法留下了，衆生如果能按照方法去奉行的話，尤如佛陀住世一樣，也是可以得到解脫的。所以金棺自舉，薪自焚。

　　神通慰衆母無憂

　　 乃至世尊的媽媽摩耶夫人在忉利天，知道世尊涅槃的消息之後，也從天上下來，來看自己的孩子。這時佛陀從棺材裏坐起來安慰她，讓媽媽完全了解，了解之後沒什麼傷心的了。

　　 但是這之前，下來看佛陀的時候，她非常傷心的，這是我的孩子，他在人間成道，度化衆生，現在他已經涅槃，她來看他的遺體的。但當她下來的時候，佛陀坐起來給她開示，她明白這個道理之後不會傷心了。佛陀也不忍心她媽媽傷心啊，因爲自己的涅槃讓媽媽傷心，佛陀不忍心的，所以佛陀坐起來，再給她開示，她媽媽了解之後回天上了。

　　 迦葉尊者知道佛陀涅槃的消息後非常悲傷，連夜趕向拘屍那羅，佛陀的身體被放了七天，爲了等迦葉尊者。在這之前，沒有任何人能夠動得了這個金棺，點得了這個火。所以大家都知道佛陀在等大弟子迦葉尊者。

　　 迦葉尊者趕到之後，就跪在棺面前哭，所有的弟子都非常得悲哀，全部跪下上來陪著大師兄哭。這時候世尊把腳從棺材裏伸出…

《佛陀涅槃示現不生不滅》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…