佛陀涅槃示现不生不灭

　　——传喜法师于佛陀涅槃日开示

　　2009-03-11

　　 现在基本上每次法会的要求都是这样：三皈五戒，或者是想求受三皈五戒的，有的也受过三皈五戒，但还吃肉、喝酒抽烟这样的，来之前也要斋戒三天。

　　 这也成为我们近半年来每次法会的要求，这渐渐也形成了一种规矩。因为我们的道场比较小，要求高一点，法会的质量会比较好。以这样的道场，高质量的法会功德回向这个世界。否则本身道场就小，来的人如果比较杂，扰乱了这里的清净，法会的质量就不高，大家都没有好处。对社会来说，如果寺院都变得不清净，那也是这个社会国家的悲哀。所以我们一起共同建设一个清净的道场，来回向这个社会。

　　春暖花开示无常

　　 今天是比较特殊的日子，二月十五日，在我们汉传佛教里，是纪念本师释伽牟尼佛涅槃的日子。前两天初八，是纪念佛陀出家的日子。佛陀从出家到涅槃都选择在二月份，我们去印度的时候，也特意留心了这点。

　　 我们中国农历二月份，在印度正好是春暖花开最美的时候，这在我们中国，有些人会有“人生有酒须尽欢”这样的思想，好像世间美景总是跟享受连在一起。但是佛陀却在春天来临的时候，看到了无常，放下世间一切的享乐，从东城门越城而出。

　　 所以当时我去兰毗尼园，佛陀的王城加毗罗卫国离兰毗尼园不远，最多也就十公里左右，第一次去的时候我也去过加毗罗卫国。考古学上有两个地方，一个是位于泥泊尔境内，一个位于泥泊尔和印度交界，处在印度境内的，这两个所谓的加毗罗卫国我都去过。

　　 现在还在争论，因为在印度境内的加毗罗卫国出土了佛陀舍利，以佛陀舍利为主要代表，有一个大塔在那边。在尼泊尔境内的那个加毗罗卫国，更具有国城那样的遗址。像上次在电影《成佛之路》里看到的，(英国电视台BBC拍摄的景点，他就说尼泊尔境内的更像王城的遗址。因为在这个范围内有很多的建筑，都非常像。特别是尼泊尔境内的这个王城是很具规模的，有四城门。在这个四城门的王城里，又有皇帝所居住的房子，居住地。甚至哪一个是佛陀居住过的，都考古鉴定出来，遗址都有。

　　 去年我再一次来到这个地方，带大家到东城门去，在那里有人提议给大家受八关斋戒，因为这是佛陀越东城而出家的地方，所以就要求在那边受八关斋戒，这个要求非常好。当时给大家授了八关斋戒，在场的有几个老板，去年去的时候，他们一路都做了很大的功德。在那里我就劝他们戒烟，在佛陀出家的东城门这个地方，让他们发愿戒烟。他们真的蛮听话的，我给他们分析烟草的害处，他们确实觉得吸烟很不好，当场把烟扔掉，打火机扔掉。我说打火机可以留下点香，烟扔掉。在那里受八关斋戒，又发誓戒烟，所以印象很深。

　　 每次去那个地方，我都要去东城门，到那里坐一下，忆念着佛陀从这里逾越城门而出家的情景。所以二月初八，在我们汉传佛教里就是佛陀出家的日子。

　　佛陀出家

　　 佛陀出家的因缘是这样的，当初的宫娥彩女伴随着佛陀，那时是悉达多太子，唱歌跳舞。悉达多太子无心欣赏这些，他还在思维着，为什么地球上的生命是弱肉强食的？为什么生命做不了主？“生老病死”每一个生命被这个牢牢捆绑着，无一个人可以例外，但是这世间还有解决这个的学问，他也愿意追求解决这个了生脱死的学问。所以宫娥彩女的演出，根本就没有办法让他的心动摇，她们还在那里唱歌跳舞，悉达多太子就困了，在那睡着了。这些歌舞女们看到太子睡着了，她们也都就地坐下来休息，东倒西歪地睡着了。

　　 半夜，悉达多太子醒来，看着眼前的相，这些女的横七竖八地躺在那，有的流着口水，有的糊着眼屎，那个零乱啊！白天看着好像一本正经，晚上睡觉的时候呲牙咧嘴的，看着内心里产生强烈的厌离心，更加地厌烦。这个时候，正好天空传来声音：“你出家的时间已经到了。”这是他以前的道友，作瓶天子在提醒他。

　　 佛陀在往劫修行的时候，他有同参道友。佛陀到人间的时候，他的道友在天上看着这一切，不时地提醒他，不要忘掉你到地下是去干吗的，当时悉达多太子被这样提醒。走之前又来到他的太太跟前看看她，看看自己的孩子，他们都在熟睡，就这样他离开了王宫。

　　 有的记载是四大天王托着马蹄从东城越城而出，有的记载是佛陀把马蹄子扎起来，然后走向东城门的时候，城门自然打开。平时他父王为了防止悉达多太子出去，派重兵把守城门，而且门上有很多铃啊、钟啊，可以发出声音。但佛陀出去的时候，城门自动打开，一点声音也没有，把守城门的士兵全部睡着了，佛陀就这样出的家。

　　世缘圆满入涅槃

　　 二月十五是佛陀涅槃的纪念日，佛陀在人间四十年，弘法的岁月已经过去了，所有对众生应当开讲的法，八万四千种法都已经交待了。

　　 而且世间众生的根器也越来越狭劣了，与他有缘的，该得度的也得度了。剩下来的很多的众生，见到佛陀，所带来的弊病比利益还多。因为如果对着佛陀一皱眉头的话，那种罪业不得了！内心里对佛陀生不恭敬心啊，行为上、口上对佛陀稍微有点不恭敬啊，都会形成非常大的反弹力的。在佛陀的巍巍功德面前，众生不如法的话，反而会堕落。

　　 世尊不忍心看到这些，我出来是令众生得利益的，是令众生解脱的，不是令众生堕落的。应该见佛陀而闻法、而得解脱的，全部已经圆满了。所以提前一年他就告诉弟子们，我于明年几月几号将入般涅槃，在这之前你们还有什么疑问，有不明白的赶快来问，佛陀提前一年告诉大家。

　　 最后佛陀来到一个弟子最少的地方，拘尸那罗这个地方是当时佛陀弟子最少的地方，最偏辟的地方。佛陀除了结夏安居有固定的地方之外，其他都是没有固定的，走到哪里讲到哪里，广度有缘。

　　 这个时候，陪在佛陀身边的弟子也很少，都被佛陀安排到各地去弘扬佛法去了。当时阿难陀尊者陪着世尊，世尊在拘尸那罗讲完佛法之后，那时佛陀已经八十岁了，由于长期比较艰苦的生活，佛陀有腰痛的病，靠阿难尊者扶着。

　　 最后有一位老婆罗门耶舍，听说佛陀就要入涅槃，他说如果佛陀入涅槃了，我再也没有办法在这世间了知真理了，他在佛陀入涅槃之前找到了佛陀。他说：“我修外道修了一辈子，心中有很大的疑惑，请世尊为我开示。”佛陀这时候就靠在神床上，为他最后讲解圣谛。

　　 讲解真理的时候，外道当下证得初果须陀恒，入圣流。这个时候他乞求佛陀：“能不能收我做您的弟子，让我出家。”佛陀最后也收了他：“善来比丘”，这个时候也是须发自落，袈裟着身。

　　 进而佛陀继续给他开示，证得阿罗汉，这是最后一个证阿罗汉的弟子。耶舍尊者不忍心，因为刚皈依拜了师父，就看到师父圆寂，不忍心，先佛陀而入涅槃。一证阿罗汉，就先佛陀而入灭了。

　　 在涅槃前，佛陀讲了大乘的《大般涅槃经》，最后那天夜里涅槃的时候，月圆日讲了《遗教经》。

　　生实不生 灭实不灭

　　 佛陀在这个世间来投胎，示现八相成道，最后的涅槃也是一相，这都是佛的大威德力所示现的。生也是示现，灭也是示现，生实不生，灭实不灭。

　　 不是像我们凡夫，业报终了，死了，自己想多出一口气也不可能，由不得自己啊！佛陀完全不是这样，佛陀所显现的这种灭，别人来抬他的棺材都抬不动，没人能抬起佛陀的棺材，佛陀的金棺是自己飞起来的，人没办法抬得动的。请问这金棺自己在天上飞，这是不是佛的力量啊？那个身体是不是佛啊？身体不是佛，身体的生是佛的示现，身体的灭也是佛的示现，那是佛的一种示现，它不是佛，你要知道。令金棺飞的是佛的能力，佛没有灭啊！佛的能力还在彰显！

　　 火化的时候，所有从人间到天上的火都没办法点燃这个柴堆，当时沉香啊、檀香啊，所有的这些，要焚化的这些柴，没有一个火可以点燃，结果世尊自己出的三昧火点燃了这些。这三昧火是谁啊？三昧火也是佛陀。

　　 佛陀并没有消失，只不过是为了怜悯我们众生，因为佛陀如果继续住世的话，众生堕落的比解脱的要多，这样的缘故，所以世尊显现了涅槃，有缘的已经尽了，没有了。

　　 然后留下方法来，这方法就是佛陀，那个方法里充满了佛的智慧和悲心，这是佛以另一种形式存在人间。如果我们大家有这样的善根相信，按照这个方法去做，个个还都可以解脱。如果佛陀在世间，亲口告诉我们方法，我们不按照方法去做的话，也是没有用的。但是世尊把方法留下了，众生如果能按照方法去奉行的话，尤如佛陀住世一样，也是可以得到解脱的。所以金棺自举，薪自焚。

　　神通慰众母无忧

　　 乃至世尊的妈妈摩耶夫人在忉利天，知道世尊涅槃的消息之后，也从天上下来，来看自己的孩子。这时佛陀从棺材里坐起来安慰她，让妈妈完全了解，了解之后没什么伤心的了。

　　 但是这之前，下来看佛陀的时候，她非常伤心的，这是我的孩子，他在人间成道，度化众生，现在他已经涅槃，她来看他的遗体的。但当她下来的时候，佛陀坐起来给她开示，她明白这个道理之后不会伤心了。佛陀也不忍心她妈妈伤心啊，因为自己的涅槃让妈妈伤心，佛陀不忍心的，所以佛陀坐起来，再给她开示，她妈妈了解之后回天上了。

　　 迦叶尊者知道佛陀涅槃的消息后非常悲伤，连夜赶向拘尸那罗，佛陀的身体被放了七天，为了等迦叶尊者。在这之前，没有任何人能够动得了这个金棺，点得了这个火。所以大家都知道佛陀在等大弟子迦叶尊者。

　　 迦叶尊者赶到之后，就跪在棺面前哭，所有的弟子都非常得悲哀，全部跪下上来陪着大师兄哭。这时候世尊把脚从棺材里伸出…

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