..续本文上一页。“穷怎么行，我女儿嫁给他要饿死啊！不行。”如果有钱，但人很丑，如果这两个选择的话，你怎么选？(边上人回答：丑还显得可爱)。对，丑还显得可爱，毕竟他还有钱，丑不要紧。再加一个因素：心好。人很有钱，很帅，但是心不稳定。还有一个很丑，经济一般，但心比较稳定。你要哪个做你家女婿？心稳定的，对吧？对！
所以有些上座部的国家，每个男生必须要出家，如果这个男生没出过家的话，那以后在社会上做事业也没有人要他，结婚也没有女的要嫁给他。他出过家，受过思想道德的教育，过过这种有道德的生活，这样在社会上才会有个基础。
我们这里看到她讲的，她身体不好了，对方要跟她离婚。你理解吗？噢，都理解。作为你，比如说我们都是男的，你讨了个老婆，然后这个老婆病倒了，要你照顾她了，你会不会跟她离婚？反过来，我们大家都是女的，你老公一下子病倒了，从此之后要你照顾了，你要不要跟他离婚？生活当中都有这样的事情，像这个就是，她身体不好了，对方要跟她离婚，她想想，我也愿意给他自由，我不愿意拖累。
还有很夸张的，有个工程师高处摔下来，到医院医生打电话给他爱人，告诉她：“你爱人摔下来了，要高位截肢，这生就要瘫痪了。”他老婆连医院都不来，从此就消失掉了，来也不敢来。反过来说，如果是爸爸妈妈呢？爸爸妈妈身体瘫痪了，要我们孩子照顾怎么办？
生命不是我们所想像的，很甜美或者怎么样的，天有不测风云，人有飞来横祸。像前一段时间，08年在杭州医疗的那个女的，本来是贵州的，被别人卖到四川，嫁到北川。后来她就认命了，算了吧，还出去打工帮家人赚钱。那时她想孩子，回家看孩子，刚回家没几天发生地震了，还留了一条命，上半身好，腿没了，还高位截瘫。你说这个女的命多苦？小小年纪被别人卖到四川，给别人做媳妇。但这个男的真不错，帮她推轮椅，背她上车。这个女的虽然命运蛮苦的，但我们总是希望这个男的不要变心噢，能照顾好她，如果这个男的哪天真的变心了，怎么办？我们也不好谴责他。
还有另外一个，都江堰市的警察，看着他自己的妻子被压死，他往外跑的快一点，墙扑下来的时候，把他的后脚跟打掉了，他妻子跑得慢一点就被压在里面了，飞来横祸啊！
所以有时候也要考虑考虑，思想思想这个生命，就知道国土危脆，生命无常。危险的阴影一直萦绕在我们左右，或者是外，或者是内。我们在时间上、空间上相对比较自由的时候，赶快要做什么事情？除了思维佛法是最正确的之外，没有其他的，其他的都是在浪费你宝贵的生命啊！
她没有提出什么问题，她说“但是我担心是否能平安到家”，家是指我们慧日寺，她的赢弱的肉体带着她的神识来皈依，能不能平安的来？
07、信众：法师你好，阿弥陀佛！我是净土弟子，现在兼修《金刚萨埵百字明》，如法吗？《金刚萨埵百字明》是密法吗？
师父：净土也是属于密法，阿弥陀佛不是历史上有个阿弥陀佛，历史上可以考证的是释伽牟尼佛，但是释伽牟尼佛的真理的世界里，一切诸佛的特征是无量光无量寿，专门摄受一切众生的，满众生愿的，是在西方。
东方是金刚部，南方是宝生部，西方是莲花部，莲花部主阿弥陀佛，这是释伽牟尼佛给我们介绍的，在真理的世界里的一尊佛。如果按五方五部来算的话，金刚萨埵的体性化现了五方五部佛，所以金刚萨埵应该算是阿弥陀佛的妈妈，这是比个例子来说。
《百字明》每个字都是佛的光，因为我们往生西方极乐世界要消除业障，念《百字明》法的话，可以消除业障，可以比较顺利的达到目的。什么叫往生？就是实现我们的目的。要实现这个目的，就要借助方法，这个方法就是达成实现我们目的的。
我们不懂的人就分这个宗、那个宗，佛法都是一家子。你不能说释伽牟尼佛是显宗的，密法也是释伽牟尼佛说的。反过来说，释伽牟尼佛说的阿弥陀佛，这本身也是密的，你要从人间来考证是没有的，所以上座部他就不承认有阿弥陀佛。他说没有出现过，这个世间哪里出现过阿弥陀佛，只有释伽牟尼佛，所以上座部不承认阿弥陀佛。因为阿弥陀佛，据历史学家考证，没有，是释伽牟尼佛描述给我们的，真理世界的这样一种现象。
08、信众：法师你好，想为同修代为请教法师。身边有精进修持的道友，修行中精神出现状况，心神恍惚害怕，脾气暴躁，日常生活工作都受到严重影响。我们该如何帮他？
师父：他这个是什么现象？现在我们大家都已经知道，这叫中邪了，被鬼附体了。
信众：法师能给予解决吗？做超度冤亲债主的法事这样行吗？
师父：我们总是希望以一种简单的方法来达到自己的目的，最好有什么方法立竿见影，一到法师这边，吹口气就好了，最好是这样，其实这里面每一件事情都是错宗复杂的。
我师父曾经跟我开玩笑说：“学医的，一年学医的医生是百病能医，行医十年的医生，他就寸步难行啊！”十年医生做下来，知道任何一个病症都是错宗复杂的，但是学医一年的，不要紧，我会治，觉得百病能医。
总的方向是冤亲债主要化解，但是这怎么说呢，就是说我们自己已经出现问题，那你自己不学佛行吗？你说我还要轮回，让它们解脱。你做得了主的你都想轮回，你做不了主的你还想让他解脱？这只不过表现你个人的主观而已。反过来说你要追求解脱了，那你有点发光了，副作用，附带着它解脱，这才是比较客观的。
09、信众：有人问，想要孩子，该拜什么佛？念什么咒？
师父：求孩子的话，一般《普门品》讲得比较仔细。观世音菩萨本身就是一个学问，不是说像喊一个名字一样，观世音菩萨本身就是一种佛法，是一种法。如果这个法通达了，你求什么得什么，千处祈求千处应，你不知道，就很难。反过来说你为什么不知道？有东西障碍你。什么障碍你？自己的无明，业障。所以一般拜师父求一个法，那还要修加行，加行修圆满了，有了瑞相，再给予本尊的修法，讲解给你听。应该这么说，观音菩萨也是本尊修法。
我们现在很多人都是仗着佛菩萨的大悲愿力，所以就没把这个问题当问题。由于没有深入地对佛法研究，修学，有时候真观音菩萨还是假观音菩萨？还搞不清楚。所以就让很多世间的妖魔鬼怪有空可钻，有一个形象，或者一个名号，大家就以为是，所以很多民间的所谓的仙家都说我是观音菩萨。观音菩萨大家都熟悉，都知道，所以就出现了东一个观音菩萨，西一个观音菩萨。
求小孩，《普门品》里面有这样的，但是对真正的观音菩萨修行法门，观音菩萨本尊修法，我要提醒大家。现在末法时代，许多学佛都是很功利的，像做生意一样，他也知道做生意也不可能一本万利，不可能一投资，马上就有回报，但是却比那个做生意的要求还要高。一到庙里烧一柱香，供一个苹果，最好就给我一车苹果，我烧一柱香，就满我所有的愿，是什么愿他不管。
这种信跟迷信差不多，跟不信诽谤差不多。只有把这种信再引深，变成正信深入，把佛法在自己身上实践的时候，很快会立竿见影。乃至你按照方法去做，自己变成观音菩萨也不难的，会很快的。修行，按照佛法去做的话，这一生成佛都可以啊！但是如果不按照佛法做，无量劫轮回。
一般求小孩，我们常常推广的是定光如来，定光如来有这个愿，若有人求孩子，信奉三宝，为这世间求佛菩萨的话，就求定光如来，定光如来就会来投胎。但是你说一定要求儿子，那不一定。
10、信众：法师好！我对小动物身上的气味特敏感，别人家养小动物，我准能闻出来，而且受不了。由于这个原因，家里的一只老鼠由于我疏于照顾而死，且我信佛，它在我家时我给它做三皈依，我不知道自己是不是有慈悲心？应该怎么修习佛法？
师父：这个老鼠也太笨了，照顾不周到就死了。这是宠物老鼠还是自生自灭的？很多人鼻子是很敏感的。这应该没什么问题，只是对老鼠的死内心里有些忐忑不安，要表达的是很难接受小动物。
是不是有慈悲心，这个要看从什么角度说，像前几天讲我们寺庙里不能养这些东西一样，并不是说我不喜欢，我们师父都很喜欢小动物，但是因为寺庙里是非常特殊的。这个社会芸芸众生都在干吗？就指望我们这些人，修行人能把佛法体验在身心世界的话，向这个世界放光，能救救这个世间。作为一个菩萨来说，本身菩萨就是有很大慈悲心的，但是佛又要求菩萨不能够养猪猫狗这些东西。为什么呢？因为你的愿力非常的大，不能在这个小事情上耽误你大的事情。
就好像当初做这个《金刚萨埵》片子一样，我要求大家手中的其他活全部都要放下，尽管有的活是蛮有功德的，因为《金刚萨埵》这个片子的功德太大了，你那些小功德的来耽误你做大功德的事情，你的小功德就变成罪过，不但没有功德，反而有罪。所以深刻地认识这一点，集中精力把《金刚萨埵》这部片子做好，高质量快速的做出来，再三地强调。比这个例子来说，如果没有一个更伟大的事情在做的话，那你那个事情或许是对的，但是要做更伟大的事情时，养个鸡、养个狗，反而是障碍了。
这些众生也是这样，它也没有这个福报，三宝地里，四众弟子对它又那么好，那它的福报会消掉很多。它若真的也会念佛，跟着我们绕佛打坐，哪一个狗跟在我们后面，我们南无阿弥陀佛，它也“汪汪”，我们打坐，它也跟着我们打坐，那只狗你供养它也不错，证明佛法有多伟大。反过来说，它又不懂，呆头呆脑的，这是庙还是平常住户？你们是修行人还是普通人？它根本没办法区别。它的…
《佛陀涅槃示现不生不灭》全文未完，请进入下页继续阅读…