..续本文上一页你请佛的怎么在水里？不在路上在水里。”他跑来一看，真的呢！真的是大昭寺的觉沃佛，就印在水里。然后他就：“觉沃佛，你怎么在水里啊？我请你到我家做客的，你跟我到家里去。”结果水里的佛真的现出来了，跟着他走了一段路。
走到一块大石头面前说：“你家呢就不去了，你家又黑又脏的，我就不到你家去了。我就到这里算了，我也赴你之约了，我们也算见面了。”然后就融进那块大石头里去了，佛陀就融进了那块大石头。他高兴得不得了，到处喊：“佛陀来我家了，佛陀来我家了！”别人问：“佛陀在哪？”“我家，就是石头里面，今天我们见过面，进去到石头里面了。”然后这块石头就自然显现出佛陀的形象，一直到现在还保存在道孚这个地方，现在大家也都到这里朝拜，说到这里朝拜就像到拉萨觉沃佛前一样的功德。是佛陀到了这个地方，应他之约，直心是道场啊！
梦洒甘露除顽疾
有时候真的也是这样的，像我妈妈也不识字的，佛、菩萨、神、鬼，她搞不清楚的，到底哪个五星级的，哪个四星级的，整不明白的。有一天，她自己在家里跟观音菩萨说上话了：“菩萨啊菩萨，别人都说你灵！我偏说你不灵！”她还跟菩萨将军，激将法。她说：“你看，我身上这么多病，你要是灵的话，你让我病都好。”
结果当天晚上观音菩萨梦里就显现了，给她洒甘露水，第二天她病就好了，身上的病都好了。她那个偏头病是生我五哥的时候落下的，别人说生孩子落下的病是治不好的，观音菩萨梦里帮她治好了。
菩萨接引叹灵验
又有一天，我妈妈不高兴了，然后又到观音菩萨面前说：“菩萨啊菩萨！我不想活了！你就带我去极乐世界吧！”说完之后躺上床，过一会儿就上气接不上下气了，菩萨真要带她去极乐世界。吓坏了，马上爬起来，拿热水毛巾敷头。等我回去的时候跟我讲：“哎呀！菩萨真灵哦！我说让他带我去极乐世界，马上让我上气接不上下气，马上就要脱气了。”
她没事在家里跟菩萨开玩笑，这好开玩笑的啊！但是她心直，直也有好处的，所以我们要练直心啊！这还要练的哦，不容易的哦。学佛人要直，老老实实地念这句“阿弥陀佛”，字字分明，句句入心，心越来越透明，越来越透明。慢慢、慢慢，你的心跟你念的阿弥陀佛就相应了，这时也有一点无量光无量寿了。
识心达本自庄严
这也说明我们的心是可以造就的，你让它好，它就好；你让它慈悲喜舍，它就慈悲喜舍；你让它贪嗔痴，它就贪嗔痴的。
所以这个心也是有这样比喻啊，说这个第八意识的心是呆子，它什么都不知道的，给它好的它也吃，给它不好的它也吃。
最聪明伶俐的是第六意识的，我们第六意识是最聪明伶俐，像店里面的伙计那样，伙计专门招揽客人：“到我们家吃，到我们家吃，我们家苏格兰打卤面。”
然后第七意识呢只是账房先生，他算账的，算账的也是蛮聪明的，虽然算账但是钱不属于他的。就像银行柜台数钱的人，数再多跟他不相干，你只是员工，第七意识就是点钱的，属于会计。
真正老板是谁啊？真正老板是第八意识，第八意识不会喊，也不会算账，呆子一个。
我们人就是这样的，第八意识傻子，第七意识账房先生，第六意识啊聪明伶俐的小伙计，最聪明，但是它是不固定的。今天辞职了，明天又招一个来，伙计是不固定的，所以这第六意识变着花样的。
对我们自己的心的认识也是这样的，你要想找到第八意识啊，那你修的时候心也要直，心直才能通过。通过第六意识的关，通过第七意识的关，看到第八意识里去。第八识里面，它是无量光无量寿，它是含藏一切的。好也在里面，不好也在里面，无量光也在里面。但是第六、第七都没有用的，特别第六意识，第六意识是生死轮回。第七意识能够透过去，也能证圣果，是声闻乘果，小果。只有进到第八意识里面，才能破无明，证法身。它属于菩提乘，前面讲的声闻乘，在大乘经典里说，声闻乘还是需要转大，向大，否则的话也会成为焦芽败种。
《大方广佛华严经》，这个“大方广”就属于第八意识，这是什么？这就是佛。每个人都有这个大方广的佛，“华严”就需要第六意识和第七意识去庄严它的，这个伙计，这个账房先生，也是要努力精进的。这“大方广”不能空空的，也不能里面是乱草没用的东西。就像每个人都有一个房子一样，你要装修它，不装修谁都不乐意住在里面。
我们的佛性也是这样，每个人都有佛性，跟佛一样的佛性，但是佛是庄严过的，无量劫戒恶修善的福慧庄严的。我们呢？我们是夹杂的，善恶夹杂。
戒之功德成净观
像我们拜《观音忏》的时候，一上来就是入普贤行观，怎么观普贤菩萨六牙白象？它里面是有密意的，不修行的人，不知道他在讲什么。
中国文化它是文以载道的，中国人现在也不修行了，看古文看不懂，因为那都是隐喻、比喻。
你像普贤菩萨的那个观，先是以戒律为基础，有戒律的基础了，那时候你观象牙才观得出来。那象牙洁白的，象牙上面有歌女、嬉女、舞女，你才有那个想象空间。如果没有以戒为基础，根本想也想不起来。干瘪的，精神是干瘪的，没有精神世界的。有戒，一个人以戒为基础，然后才有想象的空间，看东西才会有透彻度。
像我们讲讲拜《观音忏》，那个其实需要深入的。一个修行人深入地修，戒恶修善，有了这个戒的功德之后，然后那样拜的时候，确确实实有很大的功用。我们现在是靠菩萨可怜，大家意思懂不懂？不知道，反正是腿拜得酸酸的，脑袋磕得咚咚的。菩萨怜悯我们，算了，不知道算了，我代你背吧！就这样稀里糊涂我们的业就没掉了。
悲心破开地狱门
通过这两天的拜忏净化，我们也拜了观音菩萨的威德力。好像自己现在坐在莲花上，飞到了地狱面前，看到地狱当中无量的众生正在受极巨的痛苦，这些众生都是我们自己无量劫的父母亲，然后我们以大悲心来念《破地狱真言》。
就好像我们前两天看的黑洞，那个黑洞什么东西都跑不掉，都被吸进去，里面热得不得了。地狱就像那个一样，高密度的，里面众生挤得满满的，时间没有空隙，空间没有空隙，痛苦没有空隙。就好像我们看的那个天文图，看那个黑洞，黑洞从外面虽然光都跑不掉，但是有热辐射，热的不得了，好像地狱一样。地狱，铁围山围在里面，有的是热，有的是冷，种种的酷刑，都是业报所显现的，极恶的恶报。
然后我们念《破地狱真言》，我们也可以打手印，大指按着中指无名指，然后这样手背相向，两个小指勾在一起，再把食指勾在一起，念这个咒的时候，把食指弹开。你看这样勾在一起，是不是很紧很紧的？就像地狱。上面一弹，地狱门打开了，上面一个通路打开了，观想这些苦难众生都可以见到光明了。
真言召请入莲台
然后念《普召请真言》，十方世界四生六道的众生都来道场。然后观想不空绢索观音菩萨，手中有一个软软的绳子，绳子上有一个勾，这个一抛起来，所有的众生都被带到这个地方来一样。
我们观想用这个手来这样拉十方四生六道众生，距离远的你也可以观想，好像你是观音菩萨一样，手拿绳子兜过去，然后把它拉过来。有的你光兜的远，那个小鬼跟你说：“别往远处兜，我在你肚子里呢！”怎么办？那你要观想：你不要在里面，那个幽冥的世界，混沌的世界。也观想这样子，一个勾子把它拉出来，套出来。
不空绢索观音菩萨又被称为叫见解脱观音，有三个头六个手，每个手里面拿着不同的法器。远的也可以召，内外的，十方四生六道各个状态里面的，都把它们带到我们这个道场里来。然后观想存在我们大家皮肤上的，骨头上的，肌肉上的，内脏里的，大脑里的，这些众生全部出来了，坐在空中一朵一朵的莲花里，每一个众生都有莲花坐着。
救拔焰口施慈观
《解冤结真言》，观想我们所有的逆缘，冤冤相报的逆缘解除，两个手在胸前交叉，然后拉开弹指，意思就是所有心里的千千结，万万结全部解开，所有我们和众生之间的不善的缘，全部把它化消。
很多众生它们的业报使它们喉咙打不开，口中喷出火，肚子很饥渴，所以我们念《开咽喉真言》，可以让它的喉咙打开，口中的火熄灭，所有今天的美食都可以享用。
念的时候，观想亮晶晶的水放出水晶的光，不但放光，好像你自己都可以喝到，空气里都遍布了这个水。既放着光，又滋润着，所有你观想的那些众生都被这个水光沐浴着，一照触到它，它的火就熄灭。所以这个救火队员不容易，要靠观想才能灭那些众生的火，否则打119也不行的，再大的水龙头也扑不掉饿鬼的火的，只有靠观想才行，这样念有很大效用。因为无量劫来我们结缘的众生，大多数都沉迷在恶道里，这样做你的福德越来越增加。
所以佛说的《救拔焰口经》里就讲到，未法时代如果有人能够按照佛陀的教导去做的话，这个人就排着队等着成佛吧！这个资粮是非常非常大的。因为你供养佛菩萨的话，佛菩萨功德福德都圆满，他们没有这种饥渴痛苦，最多你自己积点福报而已。
所以佛说供养五百阿罗汉，还不如布施给最最饥渴的这些苦难众生。而且这个众生无量无边，当你发菩提心这样来布施的时候，这个福德也是无量无边。所以说供养五百阿罗汉功德虽然大，但是可以算出来，知其福德有量。如果布施这些苦难的众生，三恶趣众生的话，福德无量，没有办法计算，因为苦难众生太多太多！而且在做的过程中，不知不觉你自己就变成观音菩萨、地藏菩萨。
菩…
《观音圣诞遍施法食愿解脱》全文未完，请进入下页继续阅读…