海濤法師、傳喜法師與信衆佛法座談及問答
——于印尼北幹巴魯
2009-05-16
主持人：今晚我們要探討的就是以佛法的角度來面對世界的危機，我們先請海濤法師給我們慈悲指示。
海濤法師：傳喜法師，各位法師，各位菩薩，阿彌陀佛！我想用佛法來處理面對世界的危機。
首先我們要有一個正確的觀念。事實上，這個世界如果有哪裏不圓滿，都是我們的心造成的，我們的心有不好的念頭，這個世界就跟著不好掉。所以佛教講緣起，凡是存在的，都是互相影響的。如果這個社會有什麼樣的不圓滿、危機，你能夠生起的就是一種責任感，哦，這是我的責任。有這樣的責任感，然後我們怎麼樣來解決這樣的問題。
佛教講緣起，就是互相依靠，誰也不能脫離誰。今天整個世界就像我們的身體一樣，左腳在痛，這個左腳的痛就影響到你的心，吃不下飯。右腳在痛，一樣會影響到我們的心，甚至影響到你的生活。左腳也好，右腳也好，都跟我們有關系。所以這個世界如果講有危機，那就是我們大家共同製造的。所以佛經說這個世界叫共業，不是單獨自力存在的，是互相影響，以因果緣起存在的。
也因爲如此，假設這個世界上有很多傳染病、戰爭，那我們應該怎麼負責任呢？除了一份關懷的心，那我要告訴我自己最近絕對不能生氣。就說地震好了，你現在生氣，地震的地方都掉一塊石頭，都壓死一個人，你要這樣想。不能說被壓死的人跟你沒關系，原來都是我的關系。
就像這幾天我們在拜梁皇寶忏，在超度。爲什麼可以超度它們？如果我很認真地起慚愧心拜佛，因爲這樣就影響了跟我有緣的祖先，或是現場所寫的超度牌位，或是那些所謂共業的人。所以我們透過這種法會，事實上也是在引導我們的心，所以各位一定要了解這一點。
一個人爲什麼會墮入鬼道、下地獄？他在臨命終的那一念沒有守好正念，或是起了一點點的厭煩、嗔恨心，直接就下去了。起一個念頭不到一秒鍾，下去的百千劫上不來。一個做壞事的人，他在臨命中起了一個大的信心、慚愧心，求阿彌陀佛的加持，雖然他在人間做了很多壞事，但是他這一念就讓他到極樂世界的無量的清淨的快樂之中。
所以我這樣講的意思是當這個世界有危機的時候，我們要馬上生起一個正念，這跟我有關系。就像路上有人車禍了，你要想是因爲我沒有把交通標志弄好，或是我在路上擺了一塊石頭，所以讓那個人撞到石頭而死，那是我的責任。所以因爲如此，我要保持一個清淨的念頭，我們佛教講“諸惡莫做，衆善奉行，自盡其義，是諸佛教”。
原來心的清淨才是整個佛教的教育理念。什麼叫清淨？就是沒有欲望，沒有恨就叫清淨。但是清淨心的基礎是什麼？慈悲心。我們的媽媽在受苦，我打坐，這個不是清淨。是因爲看到了衆生苦，我如何要去幫助衆生，以慈心悲心做基礎，你的內心才能夠清淨。
所以倒過來講，外在的苦難、災難，事實上是我們修行最好的助緣。看到傳染病，所以我要保持清淨心，多吃素。看到金融海嘯，所以我最近要少欲望、多布施，來回向我所看到的這個世界，這就是佛法的一個樞紐。
世界是假的，但是要借這個假的世界找到自己的真心。也因爲自己安住在真心，世界就因爲你而改變了。所以心主導我們的命運，也主導這個世界。如果每個人都感覺到現今的世界有點雜亂，欲望啊、殺生啊，所謂五濁惡世。那身爲一個已經在學佛的人，就必須分分秒秒都保持一個清淨的念頭，慈悲的念頭，甚至生起一個最大的責任感，就是成佛度衆生的菩提心。
這個世間就是因爲有這麼大的痛苦，所以這就是我個人的責任。整部《法華經》就是講這個重點，所有的災難，所有的痛苦都是我個人的責任，我必須扛起來，願意耐得起孤獨的，不斷的去發心、去修行。我想這是從外在災難找到了自己的責任，那麼也因爲有自己的責任的目標而淨化了這個世界。
阿彌陀佛！
主持人：剛才Monday給我們講解了一段當年我們以佛法的角度怎麼樣來面對這個危機。談到世界危機，也是不離開四聖谛的一種講法，就是關于因果。會産生這些危機，也是我們人本身有這個叁毒，我們最好是能夠好好地去實證這個八正道，能夠好好地反省自己，剛才也是跟我們提到如何去面對。我們最重要就是好好地對我們的所言所行，所想的都要有正確的一種想法、做法。下面我們請傳喜法師爲我們開示。
傳喜法師：南無本師釋迦牟尼佛！
我們尊貴的海濤法師！我們尊敬的上座部法師！及在座的諸位大乘菩薩！義工菩薩！諸位善根深厚的信衆們，大家晚上好！阿彌陀佛！
我們釋迦佛陀有一個兒子，大家都知道，是羅睺羅尊者，他活到年紀很大。在他晚年的時候，有一次尊者受一個信徒的非常虔誠的禮請，到他家裏去應供。
當時這位長者把世界上最好吃的，最好喝的供養給尊者羅睺羅，並且向尊者介紹：“這個飲料是最美味最美味的，今天我們來供養給您。”尊者喝了這個飲料，淚水流下來了。這個長者不知道什麼原因，就問尊者：“你爲什麼喝了這樣的飲料會落淚呢？”羅睺羅尊者回答說：“我喝到你的所謂的世間最美味的飲料，但是以前佛陀在的時候，最普通的水的味道要超過你這個最美味的飲料啊！”
當時這位長者聽了沒有辦法理解，說佛陀在世時候，最普通的水的味道竟然超過我現在最好的飲料的味道，這怎麼理解呢！
然後羅睺羅尊者就以他無礙的神通，一伸手就取來了佛陀時代的水，交給這位長者：“你喝一喝看，這是佛陀時代的水。”這位長者接過來一喝，就傻在那邊了，這味道怎麼這麼好啊？他才真正的相信了，佛陀在世的時候，連最普通的水也超過他現在最好的飲料的味道。
諸位想一想，當時羅睺羅尊者離佛陀涅槃只是幾十年而已啊！幾十年過去，世間最美味的飲料和佛陀時代最普通的水都沒有辦法比。
這兩年世界上都流行日本江本勝教授研究了二十年的《水知道》這本書，他拍的照片，人的好的意念啊，好的音樂啊，好的語言啊，這個水結晶出來都很美。
我們可想而知，佛陀在世的時候，以他正等正覺、大慈大悲，這樣一位人間的導師，他住在人間的時候，當時的水是無比美味的。那個時候的水如果結晶的話，那是最美最美的，味道是最甘甜最甘甜的。但是佛陀涅槃之後，我們凡夫的心離開佛陀越來越遠了，甚至這個時候所謂的最好的飲料，它的結晶都沒有佛陀時候最普通水的結晶那麼優美，味道那麼甘甜。
所以可想而知，這個外在的世界地水火風，它是受心靈的影響的。所以我們中國有一句話“堯風舜雨”啊！堯舜是我們中華民族心目當中的聖人，替天行道的，體解萬物的。所以當這樣的聖賢住在世間的時候，該刮風的時候就有微微徐風，該下雨的時候，不多不少正好這個植物可以得到滋養，所以叫五風十雨。這個風啊不大，微微的風，不能很大的風啊，五風指的是不多不少的意思啊，十雨也是這樣，恰到好處的雨和恰到好處的風。聖人住世，連風雨都是這樣子的。我們人和天地和諧，人是最好的狀態，這個天地就是最好的狀態。
前幾年我們印尼亞齊發生的海嘯，這天恰好是耶稣基督的聖誕日，是平安夜，平安夜發生地震。我們要想一想，耶稣他也是來救苦救難的，自己生在馬槽裏，死在十字架上，他是要喚醒我們衆生的那種慈悲心，那種超越分別的聖心。他釘在十字架上的時候還跟他的徒弟說：“你們不要恨他們，我不會怪罪他們，因爲他們不知道他們自己在做什麼。”
你看，這樣一位聖者，生在馬槽裏，死在十字架上，付出這麼大的代價來教化我們人類。我們卻在平安夜拼命的殺火雞，殺生啊，瘋狂到徹夜不眠。耶稣是給我們人類帶來平安的消息啊，平安的方法，但是我們卻忘記了這個方法，拼命地造業。
去年在我們中國四川發生了大地震，這天恰恰是釋迦佛陀的聖誕日，一個是發生在平安夜的晚上，一個是發生在佛陀的聖誕日的白天。
佛陀來告訴我們什麼？告訴我們六道是牢獄哦，叁界像一個燃燒熾火的房子一般，我們應該不要貪著在當中遊戲啊，應該要有一個出離的心，我們要把我們輪回的因找出來，把它結束掉，所以知苦斷集慕滅修道。佛陀雖然自己出生在皇家，一生當中幾乎沒有誰會讓他受苦，但是佛陀卻看到了衆生所有苦的相，所以一開口說法的時候，第一個就是說苦。那個時候還是聖賢出世的時代，這個世界給我們的危機並不像今天那麼多，但是都是苦的本質。兩千多年前和現在苦的本質沒有被改變過，尤其是現在。
前年在巴厘島開那個會，來自于全世界一百多個國家的政府要員啊，科學工作者，一萬五千人在巴厘島開會。開了好久，最後的結論是什麼？人類再以目前的生活方式，這個地球只能夠再承受二十年到五十年的時間。也就是說人類如果這種生活方式不改變，那我們人類的末日就這幾十年。科學家已經給出了最後期限，2012年之前如果我們人類再不反省，這之前我們還可以自救，如果在2012年之前不能夠大幅度的改變我們的人生觀、世界觀，我們的生活方式，馬上天災啊，種種的這些連鎖的反應就會來了，天災人禍。這不是算命的算出來的，這科學家們很嚴謹的推算出來的，這是很恐怖的。
所以像今年時隔兩年，我再一次的來到我們東南亞，我一下飛機場，有個很明顯的感覺，叁惡道的氣息要比以前更重了，似乎那種地獄的火我們人間已經都被燒烤到了。那種叁惡道的氣息如果來到人間會形成什麼？就是瘟疫。如果叁惡道離我們人更近了，比如我們殺生啊，吃肉啊，這種冤氣已經開始暴動的時候，那我們人間不單有瘟疫，甚至…
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