海涛法师、传喜法师与信众佛法座谈及问答
——于印尼北干巴鲁
2009-05-16
主持人：今晚我们要探讨的就是以佛法的角度来面对世界的危机，我们先请海涛法师给我们慈悲指示。
海涛法师：传喜法师，各位法师，各位菩萨，阿弥陀佛！我想用佛法来处理面对世界的危机。
首先我们要有一个正确的观念。事实上，这个世界如果有哪里不圆满，都是我们的心造成的，我们的心有不好的念头，这个世界就跟着不好掉。所以佛教讲缘起，凡是存在的，都是互相影响的。如果这个社会有什么样的不圆满、危机，你能够生起的就是一种责任感，哦，这是我的责任。有这样的责任感，然后我们怎么样来解决这样的问题。
佛教讲缘起，就是互相依靠，谁也不能脱离谁。今天整个世界就像我们的身体一样，左脚在痛，这个左脚的痛就影响到你的心，吃不下饭。右脚在痛，一样会影响到我们的心，甚至影响到你的生活。左脚也好，右脚也好，都跟我们有关系。所以这个世界如果讲有危机，那就是我们大家共同制造的。所以佛经说这个世界叫共业，不是单独自力存在的，是互相影响，以因果缘起存在的。
也因为如此，假设这个世界上有很多传染病、战争，那我们应该怎么负责任呢？除了一份关怀的心，那我要告诉我自己最近绝对不能生气。就说地震好了，你现在生气，地震的地方都掉一块石头，都压死一个人，你要这样想。不能说被压死的人跟你没关系，原来都是我的关系。
就像这几天我们在拜梁皇宝忏，在超度。为什么可以超度它们？如果我很认真地起惭愧心拜佛，因为这样就影响了跟我有缘的祖先，或是现场所写的超度牌位，或是那些所谓共业的人。所以我们透过这种法会，事实上也是在引导我们的心，所以各位一定要了解这一点。
一个人为什么会堕入鬼道、下地狱？他在临命终的那一念没有守好正念，或是起了一点点的厌烦、嗔恨心，直接就下去了。起一个念头不到一秒钟，下去的百千劫上不来。一个做坏事的人，他在临命中起了一个大的信心、惭愧心，求阿弥陀佛的加持，虽然他在人间做了很多坏事，但是他这一念就让他到极乐世界的无量的清净的快乐之中。
所以我这样讲的意思是当这个世界有危机的时候，我们要马上生起一个正念，这跟我有关系。就像路上有人车祸了，你要想是因为我没有把交通标志弄好，或是我在路上摆了一块石头，所以让那个人撞到石头而死，那是我的责任。所以因为如此，我要保持一个清净的念头，我们佛教讲“诸恶莫做，众善奉行，自尽其义，是诸佛教”。
原来心的清净才是整个佛教的教育理念。什么叫清净？就是没有欲望，没有恨就叫清净。但是清净心的基础是什么？慈悲心。我们的妈妈在受苦，我打坐，这个不是清净。是因为看到了众生苦，我如何要去帮助众生，以慈心悲心做基础，你的内心才能够清净。
所以倒过来讲，外在的苦难、灾难，事实上是我们修行最好的助缘。看到传染病，所以我要保持清净心，多吃素。看到金融海啸，所以我最近要少欲望、多布施，来回向我所看到的这个世界，这就是佛法的一个枢纽。
世界是假的，但是要借这个假的世界找到自己的真心。也因为自己安住在真心，世界就因为你而改变了。所以心主导我们的命运，也主导这个世界。如果每个人都感觉到现今的世界有点杂乱，欲望啊、杀生啊，所谓五浊恶世。那身为一个已经在学佛的人，就必须分分秒秒都保持一个清净的念头，慈悲的念头，甚至生起一个最大的责任感，就是成佛度众生的菩提心。
这个世间就是因为有这么大的痛苦，所以这就是我个人的责任。整部《法华经》就是讲这个重点，所有的灾难，所有的痛苦都是我个人的责任，我必须扛起来，愿意耐得起孤独的，不断的去发心、去修行。我想这是从外在灾难找到了自己的责任，那么也因为有自己的责任的目标而净化了这个世界。
阿弥陀佛！
主持人：刚才Monday给我们讲解了一段当年我们以佛法的角度怎么样来面对这个危机。谈到世界危机，也是不离开四圣谛的一种讲法，就是关于因果。会产生这些危机，也是我们人本身有这个三毒，我们最好是能够好好地去实证这个八正道，能够好好地反省自己，刚才也是跟我们提到如何去面对。我们最重要就是好好地对我们的所言所行，所想的都要有正确的一种想法、做法。下面我们请传喜法师为我们开示。
传喜法师：南无本师释迦牟尼佛！
我们尊贵的海涛法师！我们尊敬的上座部法师！及在座的诸位大乘菩萨！义工菩萨！诸位善根深厚的信众们，大家晚上好！阿弥陀佛！
我们释迦佛陀有一个儿子，大家都知道，是罗睺罗尊者，他活到年纪很大。在他晚年的时候，有一次尊者受一个信徒的非常虔诚的礼请，到他家里去应供。
当时这位长者把世界上最好吃的，最好喝的供养给尊者罗睺罗，并且向尊者介绍：“这个饮料是最美味最美味的，今天我们来供养给您。”尊者喝了这个饮料，泪水流下来了。这个长者不知道什么原因，就问尊者：“你为什么喝了这样的饮料会落泪呢？”罗睺罗尊者回答说：“我喝到你的所谓的世间最美味的饮料，但是以前佛陀在的时候，最普通的水的味道要超过你这个最美味的饮料啊！”
当时这位长者听了没有办法理解，说佛陀在世时候，最普通的水的味道竟然超过我现在最好的饮料的味道，这怎么理解呢！
然后罗睺罗尊者就以他无碍的神通，一伸手就取来了佛陀时代的水，交给这位长者：“你喝一喝看，这是佛陀时代的水。”这位长者接过来一喝，就傻在那边了，这味道怎么这么好啊？他才真正的相信了，佛陀在世的时候，连最普通的水也超过他现在最好的饮料的味道。
诸位想一想，当时罗睺罗尊者离佛陀涅槃只是几十年而已啊！几十年过去，世间最美味的饮料和佛陀时代最普通的水都没有办法比。
这两年世界上都流行日本江本胜教授研究了二十年的《水知道》这本书，他拍的照片，人的好的意念啊，好的音乐啊，好的语言啊，这个水结晶出来都很美。
我们可想而知，佛陀在世的时候，以他正等正觉、大慈大悲，这样一位人间的导师，他住在人间的时候，当时的水是无比美味的。那个时候的水如果结晶的话，那是最美最美的，味道是最甘甜最甘甜的。但是佛陀涅槃之后，我们凡夫的心离开佛陀越来越远了，甚至这个时候所谓的最好的饮料，它的结晶都没有佛陀时候最普通水的结晶那么优美，味道那么甘甜。
所以可想而知，这个外在的世界地水火风，它是受心灵的影响的。所以我们中国有一句话“尧风舜雨”啊！尧舜是我们中华民族心目当中的圣人，替天行道的，体解万物的。所以当这样的圣贤住在世间的时候，该刮风的时候就有微微徐风，该下雨的时候，不多不少正好这个植物可以得到滋养，所以叫五风十雨。这个风啊不大，微微的风，不能很大的风啊，五风指的是不多不少的意思啊，十雨也是这样，恰到好处的雨和恰到好处的风。圣人住世，连风雨都是这样子的。我们人和天地和谐，人是最好的状态，这个天地就是最好的状态。
前几年我们印尼亚齐发生的海啸，这天恰好是耶稣基督的圣诞日，是平安夜，平安夜发生地震。我们要想一想，耶稣他也是来救苦救难的，自己生在马槽里，死在十字架上，他是要唤醒我们众生的那种慈悲心，那种超越分别的圣心。他钉在十字架上的时候还跟他的徒弟说：“你们不要恨他们，我不会怪罪他们，因为他们不知道他们自己在做什么。”
你看，这样一位圣者，生在马槽里，死在十字架上，付出这么大的代价来教化我们人类。我们却在平安夜拼命的杀火鸡，杀生啊，疯狂到彻夜不眠。耶稣是给我们人类带来平安的消息啊，平安的方法，但是我们却忘记了这个方法，拼命地造业。
去年在我们中国四川发生了大地震，这天恰恰是释迦佛陀的圣诞日，一个是发生在平安夜的晚上，一个是发生在佛陀的圣诞日的白天。
佛陀来告诉我们什么？告诉我们六道是牢狱哦，三界像一个燃烧炽火的房子一般，我们应该不要贪着在当中游戏啊，应该要有一个出离的心，我们要把我们轮回的因找出来，把它结束掉，所以知苦断集慕灭修道。佛陀虽然自己出生在皇家，一生当中几乎没有谁会让他受苦，但是佛陀却看到了众生所有苦的相，所以一开口说法的时候，第一个就是说苦。那个时候还是圣贤出世的时代，这个世界给我们的危机并不像今天那么多，但是都是苦的本质。两千多年前和现在苦的本质没有被改变过，尤其是现在。
前年在巴厘岛开那个会，来自于全世界一百多个国家的政府要员啊，科学工作者，一万五千人在巴厘岛开会。开了好久，最后的结论是什么？人类再以目前的生活方式，这个地球只能够再承受二十年到五十年的时间。也就是说人类如果这种生活方式不改变，那我们人类的末日就这几十年。科学家已经给出了最后期限，2012年之前如果我们人类再不反省，这之前我们还可以自救，如果在2012年之前不能够大幅度的改变我们的人生观、世界观，我们的生活方式，马上天灾啊，种种的这些连锁的反应就会来了，天灾人祸。这不是算命的算出来的，这科学家们很严谨的推算出来的，这是很恐怖的。
所以像今年时隔两年，我再一次的来到我们东南亚，我一下飞机场，有个很明显的感觉，三恶道的气息要比以前更重了，似乎那种地狱的火我们人间已经都被烧烤到了。那种三恶道的气息如果来到人间会形成什么？就是瘟疫。如果三恶道离我们人更近了，比如我们杀生啊，吃肉啊，这种冤气已经开始暴动的时候，那我们人间不单有瘟疫，甚至…
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