..續本文上一頁發菩提心，然後修金剛薩埵法門，念《百字明》，念十萬諸佛名號，大乘經文，諸品神咒，爲這個世界消除業障。

　　 我們在座的佛教徒肯定也會一邊看一邊念的，這世間上大多數人看到的只是很壯觀的一個自然景觀，僅此而已，還有什麼意義嗎？沒有了。天文工作者抓緊這個機會看日冕啊，看日耳，研究太陽運行規律，研究當太陽、地球成一直線的時候，我們地球將受什麼樣影響。

　　 那時候發現鳥都比較呆，在日食的時候都變成呆鳥。除了鳥發呆，連雲也不動。我們陳老師注意到了，那個雲一動不動，那天是沒有風，就像現在一樣一絲風也沒有，一動不動，整個日食那一天都是這樣，沒有風，很安定很安定。

　　 這讓我想起在印度就是這樣，因爲沒有大風的緣故，那個樹冠很大很大，就像一把大傘撐在大地上，很美很美的，一叢一叢的，但是很安定。早上晚上一模一樣，早上紅彤彤的太陽在霧氣中升起來，晚上太陽紅彤彤的在霧氣中落下去，甚至有時候你會搞糊塗，不知道是早上還是晚上，它就是這樣。

　　 所以一般性爲什麼初一、十五是修行的好日子，因爲初一、十五，太陽、月亮、地球是在同一條直線上，這個時候人特別容易入定，這時候你如果起善念，做好事，那功德比平時要大很多。

　　 像平時我們念阿彌陀佛、阿彌陀佛，過一會兒忘掉了，如果在日全食那天念阿彌陀佛，你不會忘的。我很小的時候看過日食、月食，到現在還記得，其它的都忘掉了，吃過幾個西瓜，吃過幾個水果，都忘掉了，但是日食、月食都會記得。可以知道我們現在這個年齡看到這樣的日食，到哪一刻都會記得。

　　 反過來說，臨命終的那一時刻你要記得在日全食的時候，你念了這麼多經咒，那好了。所以這個時候念一句比平時念十萬句的功德還大，甚至有的說比念一億遍的功德還大，就是形容它功德很大很大，這個確實不一樣。

　　不需修真 但需除妄

　　 蓮花生大士的祈禱文，我們一祈禱，蓮花生大士光臨道場，我們謹遵教導，全部都是他老人家在度衆生，我們觀想把我們有緣的衆生帶來就行了。

　　 鼓聲響起，十方法界震動，普召一切來我們道場，不分內外，我們請十方法界六道群靈所有一切衆生來此道場。佛光加被，已經改變了命運。能夠來，不是命中注定的，這是佛力已經注入我們的生命。要知道既來道場已得解脫了，但是束縛我們生死的是自己的業力，業力當中最大是習氣，所以解冤結，自己的習氣能夠在這個咒語當中把它化空，把自己內心裏百千億的東西全部拿空。所以修行不需修真，但需除妄，把我們的習氣毛病能夠降低。

　　 特別是叁惡道的衆生，有時候來了之後余業猶存，咽喉還鎖著，口中還有火焰。《開咽喉真言》觀想水，讓每個人心裏面那個水的光照到它們，它們的火就會滅除，咽喉能夠打開。

　　 今天是韋馱菩薩聖誕，好日子哦，六月初叁。在座的觀想代表我們的曆代老祖先，曆生的父母，累劫的冤親債主，一起在這裏受叁皈依。身心被佛光照耀，過去的罪障都變成黑墨汁流出體外，變成小蟲爬出去了，身心清淨來皈依叁寶。

　　 阿彌陀佛，多清淨，做人就要做這樣的，聲音邦邦響，沒有噪音。聲音沒有，盡是噪音那不行，噪音越小越好，聲音越清楚越好。

　　百年日食易觀 人生一回難得

　　 我們前面看日食引發了聯想，這個日食叁百年也好，五百年也好，說明很難得看一次。看一次日食要珍惜這個機會，要發菩提心，要念經，念咒回向世界。所起的任何善念，任何的修法，都十萬倍乃至億萬倍的增長，要抓緊這個機會。

　　 我們得人身比看日食還要難啊，做了人如果不珍惜這個做人的機會，不讓他發菩提心，念大乘經典，學佛菩薩，那個不是很吃虧啊！做人這麼難，百千萬劫難遭遇的一次機會，百千萬劫難遭遇的佛法又遇到了，遇到了不好好地發心就虧了。

　　 那些看日食的人呢，茫然的也不知想什麼。那天我們寺院裏不知道哪來的那幾個人，我們都在念經念咒，他們吊兒郎當的，根本不知道幹嘛。我們這邊一心一意的看，發心哦，發願哦，借這個機會忏悔啊，他也不知道跟著，就看看下面，沒事搗搗地，很無聊的樣子。

　　 我心裏想，誰帶來的？看到這個，我心裏也動啊，也破壞我當時的這種狀態。如果大家全部都是這樣一心一意的，我起了一個分別念，我也有十萬倍的罪過啊，對不對？你看，關鍵時候。

　　 所以我一直強調：慧日寺，沒有恭敬心，不想皈依叁寶的不要來，來了會倒黴的。越是修行聖地，如理如法來好，不如法，來不好。你看，他反而變成了反面教材，多不好！我心裏也想，也被他染汙掉了，所以趕快回到這裏面來，想想這就是一個教材，我們在這裏還知道，主觀上我們的目地很明確。

　　 這次日食劃過了將近叁千多公裏，寬度是將近兩百六十多公裏，這是很少有的。爲什麼說五百年一次？有的人說，我小時候也看到過啊，你小時候看到的沒有這次規模大。這一次從緬甸、不丹就開始進入了，然後進入雲南的迪慶 ，四川的九寨溝，一直到重慶，沿著長江流域這樣下來。在我們中國人口可以說最密集的地方劃過，一直到我們浙江舟山群島之後出去，日本人想看，看不到，到日本就沒了，不是這麼方便的。

　　 這以後2038年或者39年，這兩年還會看到，但是那個時候看到的時間很短，經過的區域也很小。這一次叁千多公裏，將近叁百公裏的寬度，而且看到日全食的時間長的可以達到六分鍾。我們慧日寺也可以看到五分鍾，平時沒有這麼長時間可以讓你看的，有時候昙花一現，看一分鍾，沒有了，過去了，流域也小，所以這一次的規模是五百年一遇的。

　　 由此反觀我們做人身比日食還難呢！我們不好好地把它變得有意義，就是那樣空空地一生過去，就很可惜啊！不是說百年千年等一回，做次人那是萬億年才等一回啊！

　　 你如果有那個眼就能夠看到，有哪家結婚就開始排隊，那小鬼排一公裏都不止啊，要到你家投胎。現在計劃生育最多生一胎，或者兩胎，但是又那麼多小鬼排隊哦！這還不錯呢，有資格來排隊了，那很多連排隊的資格都沒有啊！百千萬億，無量無邊的，還是地獄啊，餓鬼啊，還在畜牲道，想排隊做人的機會都沒有，能來排隊的很少的。

　　 爲什麼小孩子生下來屁股被打得青青的？那都是其他人嫉妒他啊！“你小子這麼巧，讓你鑽進去了！”“叭叭叭”打啊！打了不算啊，生下來之後半夜裏還打啊！越寶貝越打他啊！ “這小子，本來我排隊排在這裏了，被他擠進去了。”想想氣不過再打一頓。所以小孩子夜裏無緣無故會哭啊，無緣無故身上會出那些東西，就這原因。

　　 所以中國人講小孩子不能太慣，太嬌慣不好養。爲什麼？越是嬌生慣養，這些鬼就越嫉妒他，你又給他製造了很多的敵人，知道嗎？你當雞、鴨、狗的養，起個難聽的名字，阿狗，瘌痢頭，反正就起個難聽的名字，也不要當成什麼寶貝，反而還能長大成人，你很寶貝很寶貝，會夭折掉。爲什麼？引起太大的嫉妒心。

　　 那些排隊的小鬼來跟我講：“師父、師父，你能幫助我嗎？我想到他家去做人，你能幫我嗎？”有的想做人，他目的不正確。比如女的，被別的男人欺負過死掉了，她排隊想做個男人也去欺負女人。混帳不混賬？自己就受別人欺負了，不知道好好忏悔，做一個好人。我說你等著吧，你有這個壞想法永遠也不會做人的。所以各種各樣的。

　　 這個世界做人的機會很難得很難得的，百千萬億年等一回。聞到佛法更難，百千萬劫難遭遇啊！這是由日食引伸出來的。想想，這哪裏有我們得人身難嘛？哪裏有我們遇到佛法難嘛？

　　 就像阿育王寺佛舍利一樣的，實在不好比了，拿一個碗，說宋朝的碗就是國寶，你來看舍利，那是兩千多年的佛陀的聖物！要生一個恭敬心，這也是一樣的道理。

　　 皈依佛門啦，發菩提心了，發四無量心了，這樣的人生才是在佛的家族裏面呢！無垢尊貴的種啊！這個才是最珍貴的。

　　內外明淨真修行

　　 觀想捧到的食物都無量無邊，所有都是我們自己的福報所化現的，一切佛菩薩方便所化現的，救度衆生的方便。往那一倒，就倒入無盡的世界當中，令衆生皆得受用，飽滿而證悟法性，而回向極樂世界。

　　 這個年糕香噴噴的，做我們的替身。我們業障重的還沒它香呢，它倒是香噴噴，我們自己倒臭哄哄。所要我們把自己也要修成香噴噴的，修得內外明淨，修得扔出去還有東西要吃。

　　 西藏天葬裏面講，業障重的那個肉老鷹不吃的，那怎麼辦？趁沒人看到，天黑丟到河裏面去，那叫水葬。水葬在過去來說，就是業障很重很重的人，橫死啊，或者是得重病死啊，天不亮拖到水邊，把肉割開丟下去。所以西藏人一般性不吃魚的，把人的肉割成一塊塊喂魚的嘛，那誰還吃魚啊！如果你家的魚有人說用屍體喂過的，那個魚你還要不要吃啊？但是不單單因爲嫌它髒不吃，西藏人把這個魚當成很神聖的，因爲人的業障通過魚來消化，把魚也神化了——神魚，認爲我們以後的靈魂還通過它來淨化。所以老鷹在西藏人眼裏也是很神聖的。

　　 修得最好最好的人，大家才給他火葬。我們現在這個殡葬製度，火葬在佛教還是算最高級的呢，佛陀享受這個待遇哦，你可以想這多了不起。在五明佛學院，法王如意寶才享受火葬，其他甚至連他的妹妹門子空行母都沒有享受火葬的待遇啊。

　　 有的身體縮到很小，最後還是去天葬了。有一位嘎多活佛就是這樣，他從二十幾歲就一直跟法王在一起，這位活佛也是學院裏面可以弘揚《大圓滿》的一位上師，他圓寂之後，身體縮小到可以放在一個臉盆裏面，但最後還是拿去天葬啊，你可以想像那個火葬的級別有多高！

　　 所以我們要好好修，如果修到後來還不如…

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