..續本文上一頁我們手裏拿的這個年糕，就糟糕了。要決定自己生命，好壞是自己可以決定的。像《濟公傳》裏那個一樣“只做好事，不做壞事”，那樣也好，做壞事那個瘤就會變大，做好事那個瘤慢慢慢慢就沒了。以後我們也提醒自己“只做好事，不做壞事”，很重要。並且除了這個基本要求之外還要有佛法的智慧，今天大家都把自己不好的扔掉，好的可以留下。
佛魔皆是心 善惡要分清
人呢，有佛性，也有魔性。你要做魔還是要做佛？大家肯定喜歡做佛。但是什麼是佛？什麼是魔？你要搞清楚。就好像你開車一樣，知道綠燈可以通行，紅燈要停下來的。那我們就認清我們裏面的，什麼是紅燈？什麼是綠燈？是佛，是善，就可以行。是惡，就必須要停，自己要慢慢地訓練。
過去一個老修行在山洞裏，起初修的時候弄一堆白石頭，一堆黑石頭。動一個惡念就拿一塊黑石頭，起一個好念就放一塊白石頭。起初的時候，一天下來大多數都是黑石頭，沒幾塊白石頭，他就忏悔啊！
爲什麼我們做晚課的時候要八十八佛大忏悔啊？早上起來先是對那些無明的業障用《楞嚴咒》、《十小咒》來滅除，因爲那是講不清道不明的業障，先用這個咒把它滅除，然後發大心，《普行菩薩十大願》。一天下來了，回想回想今天很多錯誤啊，今天全世界的衆生又造了很多錯事啊，這個世界每天都在變，都不一樣，每天又增加了多少惡業啊，這個地球背也背不動，然後我們替大家禮佛忏悔。
那個老修行也是一看黑石頭多，白石頭少，然後忏悔。這樣叁年下來，白石頭多，黑石頭少。看自己的心哦，比你讀書還要複雜啊。
初入佛門 須淨身心
過去我們小時候讀書，說有一個小朋友發大願，要做神箭手，然後去拜師父。到了名師那邊，也不給他箭，弓也沒有，箭也沒有，就吊根線讓他看，看了叁年，要把那根線看得像房梁一樣粗。他就這樣看，是看線還是看什麼？他是看心呢！你有沒有本事把心思定在那根線上。看看看看打瞌睡了，看看就去開小差了，那不行的。看，這個定力要練叁年呢！
所以過去出家人也要鍛煉叁年呢，不准聽經聞法，也不准參禅打坐，爲什麼？就好像那個人要學神箭手，叁年連弓也沒有摸過，箭也沒有摸過，就看線。你要想出家，那你就無我，無我是第一個出家相，你要成就這個出家相。
過去無量的業障靠常住這樣的對境來清洗，在這個過程當中破我執。因爲一切惡是從我來的，聽經聞法是聽外面的，外面再好，你不好有什麼用？所以把自己先打掃幹淨。
剛一到廟裏先是打掃廁所，廁所是最臭的地方，但是也是消業障最好的地方。我們寺院裏有一句話，業障再重，你只要能夠打掃廁所，叁年打掃下來，業障都能夠淨化掉。有很多人一到廟裏來先是跑廚房，廚房還不是那麼簡單去的呢，廚房是觀世音菩薩、普賢菩薩、彌勒菩薩呆的地方。行堂是普賢菩薩，燒火的是觀音菩薩，還不簡單呢！我就發現這種情況，有的人業障很重，到了廚房裏氣氛也會不好，燒出來的飯菜也不好吃，它會有影響的。所以來了先是掃地啊，擦大雄寶殿。覺得業障重，先從打掃廁所開始，然後慢慢一點一點進步，掃地，從大雄寶殿外圍往裏面掃，業障越淨化才能越往裏面去，然後才進入大殿，先擦窗啊，到處淨化。
有一段時間大家發心來了之後，多住幾天，圍著慧日寺叁步一拜，這也是很好的。這兩天比較熱，不拜也可以，天涼點的時候又可以叁步一拜。裏面也可以，我們還有塔，可以繞塔。
這個塔是裝過藏的，現在裝過藏的塔是很少的，我裏面裝了八大項。裝藏的同時天降雪花，很奇怪的，別的地方沒有，就是我在上面裝藏的時候天花降下來。裏面大乘經典啊，佛像啊，舍利子啊都有的，我們那個塔是很大加持力的。而且這個塔裝藏是裝在塔頂上的，最頂上。裝好藏了，全部用水泥封起來，是整體封存的，然後塔的每一層都供著佛像。所以你們可以繞塔，繞整個大殿，繞整個寺院。
有的人繞我的那個房子。我那房子供著很多甚深的經典，我們目前國內一些大藏經裏沒有的經典，我這裏收著有，取經取回來的一些甚深的經典，各種殊勝的加持品。
娑婆世界好修行
到這個寺院來了，先是慢慢地平靜。現在末法時代我們衆生業障重，我們一回光返照，一願修行，功德就很快。
我們師父他們以前是叁年，現在可以縮短，你真正很想忏悔業障叁個月，因爲現在寺廟的功德比古代寺廟的功德更大。
同樣是寺院，爲什麼會這樣？比個例子說，你是在寺廟念一句阿彌陀佛功德大？還是到醫院裏面念一句阿彌陀佛功德大？(衆人：醫院)醫院裏沒有人念佛，那是苦難深重的地方。寺院裏面，別人在打坐，你“阿彌陀佛…”有可能還有罪過呢，打擾別人清修。
所以那個禅宗道場，你念一句“阿彌陀佛”，馬上拎一個桶給你，洗地洗地，你把我這裏念髒掉了。別人很清淨的，不增不減，安住在不二法門裏。你不知道別人是真念佛，實相念佛，你跑到那嘴上念佛，打擾別人實相念佛，你說罪過不罪過？所以這個是相對來說的。
你提起一個正念，念一句阿彌陀佛，那功德大。所以末法時代和正法時代，同樣修行，正法時代功德大？還是末法時代功德大？末法時代修行功德大。所以佛陀告訴我們，末法時代能一日一夜清淨，他的功德超過正法時代五百年圓滿受持戒律的功德，你看，這一天要超過正法時代五百。
還有一個對比就是，這裏，娑婆世界一日一夜清淨修行的功德超過極樂世界一萬年修行的功德，你看這個功德多大！你不要看我們這個寺院本來也沒什麼，甚至嚴格地看，按照古代祖師，按照十方叢林比，我們這算什麼嘛，最多算個大茅蓬。松松散散也沒人管，完全靠自覺，居士也靠自覺，出家人也靠自覺，你要找缺點，能找一大堆。但是就這樣子一個道場，每次我們法會還出彩虹，你看，龍天護法這麼捧場。爲什麼？這是末法時代了。
雖然我們出家人有的看看，哇，這個怎麼樣啊？但是我跟他們說，別看我們這裏的出家人，我這裏的出家人到外面做當家綽綽有余。反過來說，外面的那一些到這來挂單，不一定有資格住進來。
有的人很奇怪，他想來，來不了，頭痛。有一個人來了之後頭痛，住了兩天不行，走了。然後到外面想，我偏不相信我住不下來，第二次又來了，來了更厲害，再住下去要餓死了，飯也不能吃，天天頭痛，一走出我寺院就好了。因爲他出家久了，做經忏做多了，身上的業障很多很多，有的冤親債主根本不讓他來。
我們在座的也是，能來是不容易的，很多來都是靠有人介紹，有一股力量把你帶進來，否則的話你很難進來。
所以這個不能從表面上來看的，因爲現在這個末法時代衆生的惡業這麼重，我們這裏相對來說像一片蓮花地一樣啊！雖然跟古代不能比，雖然我們一日一夜清淨的話比正法時代五百年功德大，但是我們現在最好最好的出家人，跟正法時代最差最差的出家人也不能比的。
祈正法之力 化濁世之惡
佛陀在的時候有六群比丘，那是調皮搗蛋，但是佛陀說，你看我這六群比丘啊，過幾年呐，再好的修行人也比不過我這六群比丘啊！
經典中就記載了這樣一個故事，曾經有一個老居士，他應供過佛陀，佛陀涅槃之後，才過去好像一二十年，他再一次請這些阿羅漢來應供的時候，完全就不一樣。他當時應供佛陀的時候，他在門下面放了一碗水，上面拿草遮上，用一塊大石板蓋上，然後佛陀帶著五百弟子來應供，大家這個腳步輕到就像懸浮著一樣。當佛陀帶著五百羅漢進來之後，這位長者把那塊石板掀起來看，那個水紋絲不動，上面一點灰塵都沒有。
佛陀涅槃幾十年之後，這位長者又請五百羅漢來應供，還是這樣，下面放了一碗清水，等那五百羅漢進去，他再來看這個，不得了，這個碗差一點震翻掉了，全部都是灰，碗都震歪了，那個腳步“咚咚咚……”很沈重地踏進去了，五百個人的腳步多厲害啊！佛陀在世的時候，這五百個人像懸浮著飛進去的一樣。
羅睺羅尊者老的時候，有人請他去應供，然後說：“尊者啊，這是世間最好的飲料啊！”就好像我們現在喝的椰子水一樣，最純的，甜甜的。但是羅睺羅尊者喝了之後搖頭，淚水流下來了。他問尊者：“尊者，您爲什麼喝了最好的飲料要流淚呢？”尊者告訴他說：“你現在供養給我的是最好的飲料，但是也不如世尊在的時候一般的水好喝，佛陀在的時候一般的水要比你這個甘甜呢！”他不相信，一般的水怎麼可能比我椰子水還要甘甜呢？這是比個例子啊，就是說最好喝的水，這難以想像。尊者就顯神通，取來了佛陀時代的水，然後叫他喝。這位大富長者一喝，呆在那了，哦，這什麼水啊？這麼美味啊！
日本江本勝教授做了二十多年水的實驗，知道水是有感覺的，你對它說好話，說壞話，結晶完全不同。一個是五濁惡世的結晶，一個是佛陀正法時代的結晶，那肯定是不一樣的。除了結晶不一樣，味道也不會一樣。佛陀時代的水，一般性的水拿來都非常的可口甘甜。
現在末法時代，我們更是要定住啊，要撐住，撐住，撐一天清淨是一天清淨。更加要大力地祈禱上師叁寶加持，如果沒有上師叁寶加持，我們在這個世界很難很難的，衆生的這種業力你知道有多強啊！很難的。特別要大力地祈禱上師叁寶的加持，要祈禱正法時代、佛陀時代的這股力量來加持我們。
我們中國的四大神山可以去拜，甚至平時我師父告訴我說，你觀想，觀想拜，坐在家裏打坐觀想。四大神山，普陀山觀音菩薩，五臺山文殊菩薩，峨嵋山普賢菩薩，九華山地藏菩薩，然後十方諸佛菩薩，觀想禮拜，祈禱那股力量加持我們，那才有一點正念的力量來抗衡五濁惡世的感染。
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