..续本文上一页我们手里拿的这个年糕，就糟糕了。要决定自己生命，好坏是自己可以决定的。像《济公传》里那个一样“只做好事，不做坏事”，那样也好，做坏事那个瘤就会变大，做好事那个瘤慢慢慢慢就没了。以后我们也提醒自己“只做好事，不做坏事”，很重要。并且除了这个基本要求之外还要有佛法的智慧，今天大家都把自己不好的扔掉，好的可以留下。
佛魔皆是心 善恶要分清
人呢，有佛性，也有魔性。你要做魔还是要做佛？大家肯定喜欢做佛。但是什么是佛？什么是魔？你要搞清楚。就好像你开车一样，知道绿灯可以通行，红灯要停下来的。那我们就认清我们里面的，什么是红灯？什么是绿灯？是佛，是善，就可以行。是恶，就必须要停，自己要慢慢地训练。
过去一个老修行在山洞里，起初修的时候弄一堆白石头，一堆黑石头。动一个恶念就拿一块黑石头，起一个好念就放一块白石头。起初的时候，一天下来大多数都是黑石头，没几块白石头，他就忏悔啊！
为什么我们做晚课的时候要八十八佛大忏悔啊？早上起来先是对那些无明的业障用《楞严咒》、《十小咒》来灭除，因为那是讲不清道不明的业障，先用这个咒把它灭除，然后发大心，《普行菩萨十大愿》。一天下来了，回想回想今天很多错误啊，今天全世界的众生又造了很多错事啊，这个世界每天都在变，都不一样，每天又增加了多少恶业啊，这个地球背也背不动，然后我们替大家礼佛忏悔。
那个老修行也是一看黑石头多，白石头少，然后忏悔。这样三年下来，白石头多，黑石头少。看自己的心哦，比你读书还要复杂啊。
初入佛门 须净身心
过去我们小时候读书，说有一个小朋友发大愿，要做神箭手，然后去拜师父。到了名师那边，也不给他箭，弓也没有，箭也没有，就吊根线让他看，看了三年，要把那根线看得像房梁一样粗。他就这样看，是看线还是看什么？他是看心呢！你有没有本事把心思定在那根线上。看看看看打瞌睡了，看看就去开小差了，那不行的。看，这个定力要练三年呢！
所以过去出家人也要锻炼三年呢，不准听经闻法，也不准参禅打坐，为什么？就好像那个人要学神箭手，三年连弓也没有摸过，箭也没有摸过，就看线。你要想出家，那你就无我，无我是第一个出家相，你要成就这个出家相。
过去无量的业障靠常住这样的对境来清洗，在这个过程当中破我执。因为一切恶是从我来的，听经闻法是听外面的，外面再好，你不好有什么用？所以把自己先打扫干净。
刚一到庙里先是打扫厕所，厕所是最臭的地方，但是也是消业障最好的地方。我们寺院里有一句话，业障再重，你只要能够打扫厕所，三年打扫下来，业障都能够净化掉。有很多人一到庙里来先是跑厨房，厨房还不是那么简单去的呢，厨房是观世音菩萨、普贤菩萨、弥勒菩萨呆的地方。行堂是普贤菩萨，烧火的是观音菩萨，还不简单呢！我就发现这种情况，有的人业障很重，到了厨房里气氛也会不好，烧出来的饭菜也不好吃，它会有影响的。所以来了先是扫地啊，擦大雄宝殿。觉得业障重，先从打扫厕所开始，然后慢慢一点一点进步，扫地，从大雄宝殿外围往里面扫，业障越净化才能越往里面去，然后才进入大殿，先擦窗啊，到处净化。
有一段时间大家发心来了之后，多住几天，围着慧日寺三步一拜，这也是很好的。这两天比较热，不拜也可以，天凉点的时候又可以三步一拜。里面也可以，我们还有塔，可以绕塔。
这个塔是装过藏的，现在装过藏的塔是很少的，我里面装了八大项。装藏的同时天降雪花，很奇怪的，别的地方没有，就是我在上面装藏的时候天花降下来。里面大乘经典啊，佛像啊，舍利子啊都有的，我们那个塔是很大加持力的。而且这个塔装藏是装在塔顶上的，最顶上。装好藏了，全部用水泥封起来，是整体封存的，然后塔的每一层都供着佛像。所以你们可以绕塔，绕整个大殿，绕整个寺院。
有的人绕我的那个房子。我那房子供着很多甚深的经典，我们目前国内一些大藏经里没有的经典，我这里收着有，取经取回来的一些甚深的经典，各种殊胜的加持品。
娑婆世界好修行
到这个寺院来了，先是慢慢地平静。现在末法时代我们众生业障重，我们一回光返照，一愿修行，功德就很快。
我们师父他们以前是三年，现在可以缩短，你真正很想忏悔业障三个月，因为现在寺庙的功德比古代寺庙的功德更大。
同样是寺院，为什么会这样？比个例子说，你是在寺庙念一句阿弥陀佛功德大？还是到医院里面念一句阿弥陀佛功德大？(众人：医院)医院里没有人念佛，那是苦难深重的地方。寺院里面，别人在打坐，你“阿弥陀佛…”有可能还有罪过呢，打扰别人清修。
所以那个禅宗道场，你念一句“阿弥陀佛”，马上拎一个桶给你，洗地洗地，你把我这里念脏掉了。别人很清净的，不增不减，安住在不二法门里。你不知道别人是真念佛，实相念佛，你跑到那嘴上念佛，打扰别人实相念佛，你说罪过不罪过？所以这个是相对来说的。
你提起一个正念，念一句阿弥陀佛，那功德大。所以末法时代和正法时代，同样修行，正法时代功德大？还是末法时代功德大？末法时代修行功德大。所以佛陀告诉我们，末法时代能一日一夜清净，他的功德超过正法时代五百年圆满受持戒律的功德，你看，这一天要超过正法时代五百。
还有一个对比就是，这里，娑婆世界一日一夜清净修行的功德超过极乐世界一万年修行的功德，你看这个功德多大！你不要看我们这个寺院本来也没什么，甚至严格地看，按照古代祖师，按照十方丛林比，我们这算什么嘛，最多算个大茅蓬。松松散散也没人管，完全靠自觉，居士也靠自觉，出家人也靠自觉，你要找缺点，能找一大堆。但是就这样子一个道场，每次我们法会还出彩虹，你看，龙天护法这么捧场。为什么？这是末法时代了。
虽然我们出家人有的看看，哇，这个怎么样啊？但是我跟他们说，别看我们这里的出家人，我这里的出家人到外面做当家绰绰有余。反过来说，外面的那一些到这来挂单，不一定有资格住进来。
有的人很奇怪，他想来，来不了，头痛。有一个人来了之后头痛，住了两天不行，走了。然后到外面想，我偏不相信我住不下来，第二次又来了，来了更厉害，再住下去要饿死了，饭也不能吃，天天头痛，一走出我寺院就好了。因为他出家久了，做经忏做多了，身上的业障很多很多，有的冤亲债主根本不让他来。
我们在座的也是，能来是不容易的，很多来都是靠有人介绍，有一股力量把你带进来，否则的话你很难进来。
所以这个不能从表面上来看的，因为现在这个末法时代众生的恶业这么重，我们这里相对来说像一片莲花地一样啊！虽然跟古代不能比，虽然我们一日一夜清净的话比正法时代五百年功德大，但是我们现在最好最好的出家人，跟正法时代最差最差的出家人也不能比的。
祈正法之力 化浊世之恶
佛陀在的时候有六群比丘，那是调皮捣蛋，但是佛陀说，你看我这六群比丘啊，过几年呐，再好的修行人也比不过我这六群比丘啊！
经典中就记载了这样一个故事，曾经有一个老居士，他应供过佛陀，佛陀涅槃之后，才过去好像一二十年，他再一次请这些阿罗汉来应供的时候，完全就不一样。他当时应供佛陀的时候，他在门下面放了一碗水，上面拿草遮上，用一块大石板盖上，然后佛陀带着五百弟子来应供，大家这个脚步轻到就像悬浮着一样。当佛陀带着五百罗汉进来之后，这位长者把那块石板掀起来看，那个水纹丝不动，上面一点灰尘都没有。
佛陀涅槃几十年之后，这位长者又请五百罗汉来应供，还是这样，下面放了一碗清水，等那五百罗汉进去，他再来看这个，不得了，这个碗差一点震翻掉了，全部都是灰，碗都震歪了，那个脚步“咚咚咚……”很沉重地踏进去了，五百个人的脚步多厉害啊！佛陀在世的时候，这五百个人像悬浮着飞进去的一样。
罗睺罗尊者老的时候，有人请他去应供，然后说：“尊者啊，这是世间最好的饮料啊！”就好像我们现在喝的椰子水一样，最纯的，甜甜的。但是罗睺罗尊者喝了之后摇头，泪水流下来了。他问尊者：“尊者，您为什么喝了最好的饮料要流泪呢？”尊者告诉他说：“你现在供养给我的是最好的饮料，但是也不如世尊在的时候一般的水好喝，佛陀在的时候一般的水要比你这个甘甜呢！”他不相信，一般的水怎么可能比我椰子水还要甘甜呢？这是比个例子啊，就是说最好喝的水，这难以想像。尊者就显神通，取来了佛陀时代的水，然后叫他喝。这位大富长者一喝，呆在那了，哦，这什么水啊？这么美味啊！
日本江本胜教授做了二十多年水的实验，知道水是有感觉的，你对它说好话，说坏话，结晶完全不同。一个是五浊恶世的结晶，一个是佛陀正法时代的结晶，那肯定是不一样的。除了结晶不一样，味道也不会一样。佛陀时代的水，一般性的水拿来都非常的可口甘甜。
现在末法时代，我们更是要定住啊，要撑住，撑住，撑一天清净是一天清净。更加要大力地祈祷上师三宝加持，如果没有上师三宝加持，我们在这个世界很难很难的，众生的这种业力你知道有多强啊！很难的。特别要大力地祈祷上师三宝的加持，要祈祷正法时代、佛陀时代的这股力量来加持我们。
我们中国的四大神山可以去拜，甚至平时我师父告诉我说，你观想，观想拜，坐在家里打坐观想。四大神山，普陀山观音菩萨，五台山文殊菩萨，峨嵋山普贤菩萨，九华山地藏菩萨，然后十方诸佛菩萨，观想礼拜，祈祷那股力量加持我们，那才有一点正念的力量来抗衡五浊恶世的感染。
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