..续本文上一页发菩提心，然后修金刚萨埵法门，念《百字明》，念十万诸佛名号，大乘经文，诸品神咒，为这个世界消除业障。

　　 我们在座的佛教徒肯定也会一边看一边念的，这世间上大多数人看到的只是很壮观的一个自然景观，仅此而已，还有什么意义吗？没有了。天文工作者抓紧这个机会看日冕啊，看日耳，研究太阳运行规律，研究当太阳、地球成一直线的时候，我们地球将受什么样影响。

　　 那时候发现鸟都比较呆，在日食的时候都变成呆鸟。除了鸟发呆，连云也不动。我们陈老师注意到了，那个云一动不动，那天是没有风，就像现在一样一丝风也没有，一动不动，整个日食那一天都是这样，没有风，很安定很安定。

　　 这让我想起在印度就是这样，因为没有大风的缘故，那个树冠很大很大，就像一把大伞撑在大地上，很美很美的，一丛一丛的，但是很安定。早上晚上一模一样，早上红彤彤的太阳在雾气中升起来，晚上太阳红彤彤的在雾气中落下去，甚至有时候你会搞糊涂，不知道是早上还是晚上，它就是这样。

　　 所以一般性为什么初一、十五是修行的好日子，因为初一、十五，太阳、月亮、地球是在同一条直线上，这个时候人特别容易入定，这时候你如果起善念，做好事，那功德比平时要大很多。

　　 像平时我们念阿弥陀佛、阿弥陀佛，过一会儿忘掉了，如果在日全食那天念阿弥陀佛，你不会忘的。我很小的时候看过日食、月食，到现在还记得，其它的都忘掉了，吃过几个西瓜，吃过几个水果，都忘掉了，但是日食、月食都会记得。可以知道我们现在这个年龄看到这样的日食，到哪一刻都会记得。

　　 反过来说，临命终的那一时刻你要记得在日全食的时候，你念了这么多经咒，那好了。所以这个时候念一句比平时念十万句的功德还大，甚至有的说比念一亿遍的功德还大，就是形容它功德很大很大，这个确实不一样。

　　不需修真 但需除妄

　　 莲花生大士的祈祷文，我们一祈祷，莲花生大士光临道场，我们谨遵教导，全部都是他老人家在度众生，我们观想把我们有缘的众生带来就行了。

　　 鼓声响起，十方法界震动，普召一切来我们道场，不分内外，我们请十方法界六道群灵所有一切众生来此道场。佛光加被，已经改变了命运。能够来，不是命中注定的，这是佛力已经注入我们的生命。要知道既来道场已得解脱了，但是束缚我们生死的是自己的业力，业力当中最大是习气，所以解冤结，自己的习气能够在这个咒语当中把它化空，把自己内心里百千亿的东西全部拿空。所以修行不需修真，但需除妄，把我们的习气毛病能够降低。

　　 特别是三恶道的众生，有时候来了之后余业犹存，咽喉还锁着，口中还有火焰。《开咽喉真言》观想水，让每个人心里面那个水的光照到它们，它们的火就会灭除，咽喉能够打开。

　　 今天是韦驮菩萨圣诞，好日子哦，六月初三。在座的观想代表我们的历代老祖先，历生的父母，累劫的冤亲债主，一起在这里受三皈依。身心被佛光照耀，过去的罪障都变成黑墨汁流出体外，变成小虫爬出去了，身心清净来皈依三宝。

　　 阿弥陀佛，多清净，做人就要做这样的，声音邦邦响，没有噪音。声音没有，尽是噪音那不行，噪音越小越好，声音越清楚越好。

　　百年日食易观 人生一回难得

　　 我们前面看日食引发了联想，这个日食三百年也好，五百年也好，说明很难得看一次。看一次日食要珍惜这个机会，要发菩提心，要念经，念咒回向世界。所起的任何善念，任何的修法，都十万倍乃至亿万倍的增长，要抓紧这个机会。

　　 我们得人身比看日食还要难啊，做了人如果不珍惜这个做人的机会，不让他发菩提心，念大乘经典，学佛菩萨，那个不是很吃亏啊！做人这么难，百千万劫难遭遇的一次机会，百千万劫难遭遇的佛法又遇到了，遇到了不好好地发心就亏了。

　　 那些看日食的人呢，茫然的也不知想什么。那天我们寺院里不知道哪来的那几个人，我们都在念经念咒，他们吊儿郎当的，根本不知道干嘛。我们这边一心一意的看，发心哦，发愿哦，借这个机会忏悔啊，他也不知道跟着，就看看下面，没事捣捣地，很无聊的样子。

　　 我心里想，谁带来的？看到这个，我心里也动啊，也破坏我当时的这种状态。如果大家全部都是这样一心一意的，我起了一个分别念，我也有十万倍的罪过啊，对不对？你看，关键时候。

　　 所以我一直强调：慧日寺，没有恭敬心，不想皈依三宝的不要来，来了会倒霉的。越是修行圣地，如理如法来好，不如法，来不好。你看，他反而变成了反面教材，多不好！我心里也想，也被他染污掉了，所以赶快回到这里面来，想想这就是一个教材，我们在这里还知道，主观上我们的目地很明确。

　　 这次日食划过了将近三千多公里，宽度是将近两百六十多公里，这是很少有的。为什么说五百年一次？有的人说，我小时候也看到过啊，你小时候看到的没有这次规模大。这一次从缅甸、不丹就开始进入了，然后进入云南的迪庆 ，四川的九寨沟，一直到重庆，沿着长江流域这样下来。在我们中国人口可以说最密集的地方划过，一直到我们浙江舟山群岛之后出去，日本人想看，看不到，到日本就没了，不是这么方便的。

　　 这以后2038年或者39年，这两年还会看到，但是那个时候看到的时间很短，经过的区域也很小。这一次三千多公里，将近三百公里的宽度，而且看到日全食的时间长的可以达到六分钟。我们慧日寺也可以看到五分钟，平时没有这么长时间可以让你看的，有时候昙花一现，看一分钟，没有了，过去了，流域也小，所以这一次的规模是五百年一遇的。

　　 由此反观我们做人身比日食还难呢！我们不好好地把它变得有意义，就是那样空空地一生过去，就很可惜啊！不是说百年千年等一回，做次人那是万亿年才等一回啊！

　　 你如果有那个眼就能够看到，有哪家结婚就开始排队，那小鬼排一公里都不止啊，要到你家投胎。现在计划生育最多生一胎，或者两胎，但是又那么多小鬼排队哦！这还不错呢，有资格来排队了，那很多连排队的资格都没有啊！百千万亿，无量无边的，还是地狱啊，饿鬼啊，还在畜牲道，想排队做人的机会都没有，能来排队的很少的。

　　 为什么小孩子生下来屁股被打得青青的？那都是其他人嫉妒他啊！“你小子这么巧，让你钻进去了！”“叭叭叭”打啊！打了不算啊，生下来之后半夜里还打啊！越宝贝越打他啊！ “这小子，本来我排队排在这里了，被他挤进去了。”想想气不过再打一顿。所以小孩子夜里无缘无故会哭啊，无缘无故身上会出那些东西，就这原因。

　　 所以中国人讲小孩子不能太惯，太娇惯不好养。为什么？越是娇生惯养，这些鬼就越嫉妒他，你又给他制造了很多的敌人，知道吗？你当鸡、鸭、狗的养，起个难听的名字，阿狗，瘌痢头，反正就起个难听的名字，也不要当成什么宝贝，反而还能长大成人，你很宝贝很宝贝，会夭折掉。为什么？引起太大的嫉妒心。

　　 那些排队的小鬼来跟我讲：“师父、师父，你能帮助我吗？我想到他家去做人，你能帮我吗？”有的想做人，他目的不正确。比如女的，被别的男人欺负过死掉了，她排队想做个男人也去欺负女人。混帐不混账？自己就受别人欺负了，不知道好好忏悔，做一个好人。我说你等着吧，你有这个坏想法永远也不会做人的。所以各种各样的。

　　 这个世界做人的机会很难得很难得的，百千万亿年等一回。闻到佛法更难，百千万劫难遭遇啊！这是由日食引伸出来的。想想，这哪里有我们得人身难嘛？哪里有我们遇到佛法难嘛？

　　 就像阿育王寺佛舍利一样的，实在不好比了，拿一个碗，说宋朝的碗就是国宝，你来看舍利，那是两千多年的佛陀的圣物！要生一个恭敬心，这也是一样的道理。

　　 皈依佛门啦，发菩提心了，发四无量心了，这样的人生才是在佛的家族里面呢！无垢尊贵的种啊！这个才是最珍贵的。

　　内外明净真修行

　　 观想捧到的食物都无量无边，所有都是我们自己的福报所化现的，一切佛菩萨方便所化现的，救度众生的方便。往那一倒，就倒入无尽的世界当中，令众生皆得受用，饱满而证悟法性，而回向极乐世界。

　　 这个年糕香喷喷的，做我们的替身。我们业障重的还没它香呢，它倒是香喷喷，我们自己倒臭哄哄。所要我们把自己也要修成香喷喷的，修得内外明净，修得扔出去还有东西要吃。

　　 西藏天葬里面讲，业障重的那个肉老鹰不吃的，那怎么办？趁没人看到，天黑丢到河里面去，那叫水葬。水葬在过去来说，就是业障很重很重的人，横死啊，或者是得重病死啊，天不亮拖到水边，把肉割开丢下去。所以西藏人一般性不吃鱼的，把人的肉割成一块块喂鱼的嘛，那谁还吃鱼啊！如果你家的鱼有人说用尸体喂过的，那个鱼你还要不要吃啊？但是不单单因为嫌它脏不吃，西藏人把这个鱼当成很神圣的，因为人的业障通过鱼来消化，把鱼也神化了——神鱼，认为我们以后的灵魂还通过它来净化。所以老鹰在西藏人眼里也是很神圣的。

　　 修得最好最好的人，大家才给他火葬。我们现在这个殡葬制度，火葬在佛教还是算最高级的呢，佛陀享受这个待遇哦，你可以想这多了不起。在五明佛学院，法王如意宝才享受火葬，其他甚至连他的妹妹门子空行母都没有享受火葬的待遇啊。

　　 有的身体缩到很小，最后还是去天葬了。有一位嘎多活佛就是这样，他从二十几岁就一直跟法王在一起，这位活佛也是学院里面可以弘扬《大圆满》的一位上师，他圆寂之后，身体缩小到可以放在一个脸盆里面，但最后还是拿去天葬啊，你可以想像那个火葬的级别有多高！

　　 所以我们要好好修，如果修到后来还不如…

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