..續本文上一頁了很多漢族的生活細節。有時候我們聽煩了，就不願意再聽。有時大家心情好的時候，就逗一逗小孩，問他前世的事情。從會說話到上學之間，他一直都在說這些話。
采訪人：他說他是漢族人的轉世之前，有沒有人在他能聽到的地方講過關于漢族人翻車死去的事情。
拉瑪：誰也沒有講過。即使講過，剛剛會說話的孩子也不懂得說出這些話來，就算教給他說這些事情，那麼小的孩子也學不會。
采訪人：他剛剛學會說話時，說得流不流利？
拉瑪：雖然能夠表達清楚，但是他的邏輯思維還不是很完整，只是想到哪裏就說到哪裏。
采訪人：現在他還說嗎？
拉瑪：不說了。
采訪人：他幾歲的時候開始不說的？
拉瑪：七、八歲。也就是上學之後就不說了。
采訪人：他的父母和你們其他的親屬都認爲他的確是那個漢人的轉世嗎？
拉瑪：絕對是的。因爲如果他不是那個人的轉世，這麼小的孩子就不可能說出那麼多的細節。
他是那個漢人轉世的這件事，不光是我們，連整個村裏的人都知道。因爲這裏靠近公路，孩子的父親又是醫生，家裏經常人來人往，很多人都問過他，後來大家就叫他“漢猴”。
采訪人：他去世的那天到縣城還要辦什麼事嗎？
拉瑪：他還要去辦退休報告的事情，具體有沒有批我不知道。但在這之前，他曾來到我家跟我說：“修路的工作是要靠體力來完成的，現在我年紀大了，身體吃不消了，所以准備打退休報告。”在那天之前，他把欠別人的錢以及別人欠他的錢，都一一結清了。
采訪人：他是不是准備回家？
拉瑪：是。當天他就坐了一輛紅色的蹦蹦車，穿了一身嶄新的中山裝准備回到道班去取自己的生活用品，然後回家。但是，在沒有到達道班之前，他就死了。
有關非羅的采訪之二
采訪對象：今世的叔叔洛桑朗吉，以下簡稱洛那
采訪人：據說，他們家叫非羅的孩子，是在黑土山翻車死亡的一個漢人的轉世。我聽別人說，你也聽小孩子親自給你講過他轉世的情況，如果有這回事的話，你能不能如實地講一下小孩子的原話？
洛那：好。我在果洛州草籽廠工作。小孩子出生在我大哥家裏，我是我們兄弟當中最小的，我經常到他們家去玩。當小孩子叁四歲剛剛會說話的時候，我大嫂告訴我說，這孩子是一個漢人的轉世。聽了之後，我就問小孩子：“你是哪裏的漢人？”他說：“我是道班的工人，在去果洛州(與縣城位于同一地方)回來的路上，在黑土山上翻了車，一個油桶掉下來砸在我頭上，我就變得昏昏沈沈起來。”
采訪人：昏昏沈沈？
洛那：對，昏昏沈沈。我又問：“那你爲什麼到這兒來？”他說：“他們家曾經答應要給我一坨酥油，我就爲這個事來的。”我便和他開玩笑說：“你已經吃了很多酥油，早已超過答應給你的酥油數量，你現在就該回漢地了。”小孩子還說，他上一世家裏有五個孩子，都是女兒，他家裏還有一輛新手扶拖拉機。還有，我們村裏一戶人家的女婿，小孩子的前世曾賣給他一套運動衣。雖然我沒有看見，但我知道那個女婿沒有給運動服的錢，小孩子就告訴我們說：“那個女婿還欠我一套運動衣的錢。”他還說：“我的鞋和襪子洗完以後，曬在道班那裏，我要去拿回來。”每當我們問他：“你是來幹什麼的？”他總是回答說：“爲了那一坨酥油。”所以我們都認爲這個孩子好可憐，只是因爲舍不得一坨酥油就投生到這裏來了的。他第一次講這些事情，是在有一次他們家煮了羊頭羊蹄讓他吃的時候，小孩子突然說：“我是漢人，不吃羊蹄。”然後就把這些事情說出來了。對此，我們並沒有特別在意。因爲沒有一個人是沒有前世的，沒有轉世就不會有人的産生。就像有人說我是鹿的轉世、狗的轉世或者其它動物的轉世等等一樣，所以，小孩子是一個漢族的轉世也並不值得奇怪。
采訪人：你跟這個小孩談起有關前世情況的時候，他有多大？
洛那：叁到四歲。
采訪人：是會說話的時候嗎？
洛那：已經會說話了，所以說得很清楚。
采訪人：那個漢人與你哥哥家人很熟悉吧？
洛那：很熟悉。因爲他們住得很近，那個漢人常到他們家來作客。
采訪人：他說他老家是哪裏？
洛那：小孩子說是西甯的，具體地方他說不出來。我們常和他開玩笑說：我們去西甯把你的拖拉機開回來，你可能也有妻子，我們可以讓她看看她丈夫的轉世。你還有好幾個女兒，也都該長大工作了，我們應該去看看她們，但是他始終說不出詳細的地址。
采訪人：那個漢人在黑土山翻車死了是確有其事嗎？
洛那：是的。當時死了兩個漢人，一個是河南的，小孩子的前世是西甯的。那個河南人好像也叫小韓(這與事實稍有不符)。這件事情大家都很清楚。
采訪人：你們都認爲他是那個漢人的轉世嗎？
洛那：對，我們都這麼認爲，因此叫他“漢猴”。我們以前常逗小孩子說，你呆在藏地條件不好，要不回漢地去吧。但小孩子現在卻說：“我出生在藏地，怎麼不是藏人呢？我爲什麼要回漢地？”
采訪人：他現在說他不是漢人嗎？
洛那：他長大之後就不承認了。如果我們逗他說：“你去漢地吃菜，我們要吃肉。”他就會生氣。
有關非羅的采訪之叁
采訪對象：他今世的哥哥
采訪人：你是非羅的親戚吧？
哥哥：我是他的哥哥。
采訪人：非羅出生的時候你在不在？
哥哥：我在。
采訪人：剛剛出生的時候，他身上有沒有什麼特殊的記號。
哥哥：他的左半邊頭顱跟一般人不一樣，像腫了一樣。
采訪人：顔色是不是也不一樣？
哥哥：顔色沒什麼不同。
采訪人：身上有沒有傷疤？
哥哥：沒有。
采訪人：他剛會說話的時候，你聽見他講過的有關自己前世的事情有哪些呢？
哥哥：他說他是漢族，不吃羊蹄。羊蹄一般是丟掉的，小孩子喜歡吃菜，藏地的其他食物不怎麼喜歡吃。他還經常說一些很好笑的話。
采訪人：還說過什麼其他有關前世的話嗎？
哥哥：他說道班上有他洗過曬在那裏的衣服，在西甯有他的五個孩子，以及一輛新的手扶拖拉機，他還說他會開車。
采訪人：他說他會開車嗎？
哥哥：是的。我們的親戚中有一個老喇嘛，他現在已經去世了。有一次他來我家，回去的時候小孩子說：“你今天走路很辛苦，如果我有一輛車，我就開車送你。”我們問：“你會開車嗎？”他說他會。像這樣的話，他說過很多。
有關非羅的采訪之四
采訪對象：非羅本人
采訪人：你的名字叫非羅嗎？
非羅：是。
采訪人：有人說你小時候能回憶前世，是不是真的？
非羅：是真的。
采訪人：現在還能不能回憶？
非羅：現在一點也不記得了。
采訪人：你記得前世的時候，給父母講的那些話，現在還記得嗎？
非羅：不記得。
采訪人：那你現在什麼也不記得嗎？
非羅：都不記得了。
采訪人：他們是不是叫你漢猴？
非羅：是的。
采訪人：他們叫你漢人的時候，你心裏有沒有不高興？
非羅：有。
采訪人：他們不說你是漢人，你更開心一些嗎？
非羅：是的。
采訪人：你知不知道你從幾歲開始就不記得前世了？
非羅：不知道。
采訪人：你去過道班嗎？
非羅：去過。
采訪人：現在你去原來的那個道班，有沒有什麼感覺？
非羅：沒有什麼感覺。
采訪人：和去別的地方感覺一樣嗎？
非羅：一樣的。
采訪人：沒有什麼回憶嗎？
非羅：沒有。
采訪人：你去過黑土山那個漢人翻車死的地方嗎？
非羅：去過。
采訪人：你去的時候什麼感覺？
非羅：也沒什麼感覺。
采訪人：你看到公路上或道班上這些汽車有什麼感覺？
非羅：沒感覺。
采訪人：你平時做什麼樣的夢？
非羅：不做夢。
采訪人：你什麼夢也不做嗎？
非羅：不做。
采訪人：你身上有沒有疼或不舒服的地方？
非羅：有。
采訪人：在哪裏？
非羅：我感覺背後疼。
采訪人：爲什麼背後疼？
非羅：不知道。
采訪人：頭疼不疼？
非羅：頭不疼，只是背後疼。
采訪人：那你現在認爲你自己是不是那個人的轉世？
非羅：是。
采訪人：可是如果其他人說你是那個漢人轉世的時候，你心裏還是不高興是嗎？
非羅：是的。
以上文字是根據攝像內容整理的
慈誠羅珠撰
2003年8月20日
(六)20世紀末超類絕倫的虹身示現——藏密甯瑪巴大圓滿無上成就者巡訪記
隨著科學技術的迅猛發展，物質文明水平的日益提高，雪域民族傳統文化已在世界各國廣泛弘揚。藏傳佛教各派密法如百花爭豔，不僅令有識之士醉心教理，而且，愈加使人去敲開密法成就者實證境界的大門！
作爲藏傳佛教宗派中的一枝奇葩——甯瑪派無上大圓滿法，早已令世人矚目。近代，雖有衆多各類藏密大圓滿成就者不勝枚舉，但獲得無余虹身者，至今已較爲罕見。
然而，正值人類即將邁入21世紀之際，于1998年，在新龍縣又出現了一位博通經論、內證圓滿的大圓滿無上成就者，無余成就虹身。誠可謂，在佛教實修實證的修行中，爲世人樹立起了光前裕後的豐碑！
去年，我在成都曾聽聞到這一令人鼓舞的消息。在返回五明佛學院後，我仔細翻看了這位老喇嘛虹身成就全部過程的紀實。我不由得被他老人家的高山景行所感染，一直都想親自采訪。但因法務纏身，未能如願。這次趁著到爐霍縣主持法會，才有機會去巡訪，心裏感到欣樂無比。
5月22日清晨，我和圓戒駕駛著吉普車，從甘孜縣城啓程，奔向虹身成就者的聖地——新龍樂莫寺。
車子順著公路行駛了一小時，就要翻越著名的桌達山了。由于連夜降雪，山上早已是“寒山鳥飛絕，白雪危峰積”。面對這一切，我們深知：雪厚不知路高低。又因車子沒有帶防滑鏈，公路邊是萬丈深淵。我們冒著危險，車…
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