..续本文上一页了很多汉族的生活细节。有时候我们听烦了，就不愿意再听。有时大家心情好的时候，就逗一逗小孩，问他前世的事情。从会说话到上学之间，他一直都在说这些话。
采访人：他说他是汉族人的转世之前，有没有人在他能听到的地方讲过关于汉族人翻车死去的事情。
拉玛：谁也没有讲过。即使讲过，刚刚会说话的孩子也不懂得说出这些话来，就算教给他说这些事情，那么小的孩子也学不会。
采访人：他刚刚学会说话时，说得流不流利？
拉玛：虽然能够表达清楚，但是他的逻辑思维还不是很完整，只是想到哪里就说到哪里。
采访人：现在他还说吗？
拉玛：不说了。
采访人：他几岁的时候开始不说的？
拉玛：七、八岁。也就是上学之后就不说了。
采访人：他的父母和你们其他的亲属都认为他的确是那个汉人的转世吗？
拉玛：绝对是的。因为如果他不是那个人的转世，这么小的孩子就不可能说出那么多的细节。
他是那个汉人转世的这件事，不光是我们，连整个村里的人都知道。因为这里靠近公路，孩子的父亲又是医生，家里经常人来人往，很多人都问过他，后来大家就叫他“汉猴”。
采访人：他去世的那天到县城还要办什么事吗？
拉玛：他还要去办退休报告的事情，具体有没有批我不知道。但在这之前，他曾来到我家跟我说：“修路的工作是要靠体力来完成的，现在我年纪大了，身体吃不消了，所以准备打退休报告。”在那天之前，他把欠别人的钱以及别人欠他的钱，都一一结清了。
采访人：他是不是准备回家？
拉玛：是。当天他就坐了一辆红色的蹦蹦车，穿了一身崭新的中山装准备回到道班去取自己的生活用品，然后回家。但是，在没有到达道班之前，他就死了。
有关非罗的采访之二
采访对象：今世的叔叔洛桑朗吉，以下简称洛那
采访人：据说，他们家叫非罗的孩子，是在黑土山翻车死亡的一个汉人的转世。我听别人说，你也听小孩子亲自给你讲过他转世的情况，如果有这回事的话，你能不能如实地讲一下小孩子的原话？
洛那：好。我在果洛州草籽厂工作。小孩子出生在我大哥家里，我是我们兄弟当中最小的，我经常到他们家去玩。当小孩子三四岁刚刚会说话的时候，我大嫂告诉我说，这孩子是一个汉人的转世。听了之后，我就问小孩子：“你是哪里的汉人？”他说：“我是道班的工人，在去果洛州(与县城位于同一地方)回来的路上，在黑土山上翻了车，一个油桶掉下来砸在我头上，我就变得昏昏沉沉起来。”
采访人：昏昏沉沉？
洛那：对，昏昏沉沉。我又问：“那你为什么到这儿来？”他说：“他们家曾经答应要给我一坨酥油，我就为这个事来的。”我便和他开玩笑说：“你已经吃了很多酥油，早已超过答应给你的酥油数量，你现在就该回汉地了。”小孩子还说，他上一世家里有五个孩子，都是女儿，他家里还有一辆新手扶拖拉机。还有，我们村里一户人家的女婿，小孩子的前世曾卖给他一套运动衣。虽然我没有看见，但我知道那个女婿没有给运动服的钱，小孩子就告诉我们说：“那个女婿还欠我一套运动衣的钱。”他还说：“我的鞋和袜子洗完以后，晒在道班那里，我要去拿回来。”每当我们问他：“你是来干什么的？”他总是回答说：“为了那一坨酥油。”所以我们都认为这个孩子好可怜，只是因为舍不得一坨酥油就投生到这里来了的。他第一次讲这些事情，是在有一次他们家煮了羊头羊蹄让他吃的时候，小孩子突然说：“我是汉人，不吃羊蹄。”然后就把这些事情说出来了。对此，我们并没有特别在意。因为没有一个人是没有前世的，没有转世就不会有人的产生。就像有人说我是鹿的转世、狗的转世或者其它动物的转世等等一样，所以，小孩子是一个汉族的转世也并不值得奇怪。
采访人：你跟这个小孩谈起有关前世情况的时候，他有多大？
洛那：三到四岁。
采访人：是会说话的时候吗？
洛那：已经会说话了，所以说得很清楚。
采访人：那个汉人与你哥哥家人很熟悉吧？
洛那：很熟悉。因为他们住得很近，那个汉人常到他们家来作客。
采访人：他说他老家是哪里？
洛那：小孩子说是西宁的，具体地方他说不出来。我们常和他开玩笑说：我们去西宁把你的拖拉机开回来，你可能也有妻子，我们可以让她看看她丈夫的转世。你还有好几个女儿，也都该长大工作了，我们应该去看看她们，但是他始终说不出详细的地址。
采访人：那个汉人在黑土山翻车死了是确有其事吗？
洛那：是的。当时死了两个汉人，一个是河南的，小孩子的前世是西宁的。那个河南人好像也叫小韩(这与事实稍有不符)。这件事情大家都很清楚。
采访人：你们都认为他是那个汉人的转世吗？
洛那：对，我们都这么认为，因此叫他“汉猴”。我们以前常逗小孩子说，你呆在藏地条件不好，要不回汉地去吧。但小孩子现在却说：“我出生在藏地，怎么不是藏人呢？我为什么要回汉地？”
采访人：他现在说他不是汉人吗？
洛那：他长大之后就不承认了。如果我们逗他说：“你去汉地吃菜，我们要吃肉。”他就会生气。
有关非罗的采访之三
采访对象：他今世的哥哥
采访人：你是非罗的亲戚吧？
哥哥：我是他的哥哥。
采访人：非罗出生的时候你在不在？
哥哥：我在。
采访人：刚刚出生的时候，他身上有没有什么特殊的记号。
哥哥：他的左半边头颅跟一般人不一样，像肿了一样。
采访人：颜色是不是也不一样？
哥哥：颜色没什么不同。
采访人：身上有没有伤疤？
哥哥：没有。
采访人：他刚会说话的时候，你听见他讲过的有关自己前世的事情有哪些呢？
哥哥：他说他是汉族，不吃羊蹄。羊蹄一般是丢掉的，小孩子喜欢吃菜，藏地的其他食物不怎么喜欢吃。他还经常说一些很好笑的话。
采访人：还说过什么其他有关前世的话吗？
哥哥：他说道班上有他洗过晒在那里的衣服，在西宁有他的五个孩子，以及一辆新的手扶拖拉机，他还说他会开车。
采访人：他说他会开车吗？
哥哥：是的。我们的亲戚中有一个老喇嘛，他现在已经去世了。有一次他来我家，回去的时候小孩子说：“你今天走路很辛苦，如果我有一辆车，我就开车送你。”我们问：“你会开车吗？”他说他会。像这样的话，他说过很多。
有关非罗的采访之四
采访对象：非罗本人
采访人：你的名字叫非罗吗？
非罗：是。
采访人：有人说你小时候能回忆前世，是不是真的？
非罗：是真的。
采访人：现在还能不能回忆？
非罗：现在一点也不记得了。
采访人：你记得前世的时候，给父母讲的那些话，现在还记得吗？
非罗：不记得。
采访人：那你现在什么也不记得吗？
非罗：都不记得了。
采访人：他们是不是叫你汉猴？
非罗：是的。
采访人：他们叫你汉人的时候，你心里有没有不高兴？
非罗：有。
采访人：他们不说你是汉人，你更开心一些吗？
非罗：是的。
采访人：你知不知道你从几岁开始就不记得前世了？
非罗：不知道。
采访人：你去过道班吗？
非罗：去过。
采访人：现在你去原来的那个道班，有没有什么感觉？
非罗：没有什么感觉。
采访人：和去别的地方感觉一样吗？
非罗：一样的。
采访人：没有什么回忆吗？
非罗：没有。
采访人：你去过黑土山那个汉人翻车死的地方吗？
非罗：去过。
采访人：你去的时候什么感觉？
非罗：也没什么感觉。
采访人：你看到公路上或道班上这些汽车有什么感觉？
非罗：没感觉。
采访人：你平时做什么样的梦？
非罗：不做梦。
采访人：你什么梦也不做吗？
非罗：不做。
采访人：你身上有没有疼或不舒服的地方？
非罗：有。
采访人：在哪里？
非罗：我感觉背后疼。
采访人：为什么背后疼？
非罗：不知道。
采访人：头疼不疼？
非罗：头不疼，只是背后疼。
采访人：那你现在认为你自己是不是那个人的转世？
非罗：是。
采访人：可是如果其他人说你是那个汉人转世的时候，你心里还是不高兴是吗？
非罗：是的。
以上文字是根据摄像内容整理的
慈诚罗珠撰
2003年8月20日
(六)20世纪末超类绝伦的虹身示现——藏密宁玛巴大圆满无上成就者巡访记
随着科学技术的迅猛发展，物质文明水平的日益提高，雪域民族传统文化已在世界各国广泛弘扬。藏传佛教各派密法如百花争艳，不仅令有识之士醉心教理，而且，愈加使人去敲开密法成就者实证境界的大门！
作为藏传佛教宗派中的一枝奇葩——宁玛派无上大圆满法，早已令世人瞩目。近代，虽有众多各类藏密大圆满成就者不胜枚举，但获得无余虹身者，至今已较为罕见。
然而，正值人类即将迈入21世纪之际，于1998年，在新龙县又出现了一位博通经论、内证圆满的大圆满无上成就者，无余成就虹身。诚可谓，在佛教实修实证的修行中，为世人树立起了光前裕后的丰碑！
去年，我在成都曾听闻到这一令人鼓舞的消息。在返回五明佛学院后，我仔细翻看了这位老喇嘛虹身成就全部过程的纪实。我不由得被他老人家的高山景行所感染，一直都想亲自采访。但因法务缠身，未能如愿。这次趁着到炉霍县主持法会，才有机会去巡访，心里感到欣乐无比。
5月22日清晨，我和圆戒驾驶着吉普车，从甘孜县城启程，奔向虹身成就者的圣地——新龙乐莫寺。
车子顺着公路行驶了一小时，就要翻越著名的桌达山了。由于连夜降雪，山上早已是“寒山鸟飞绝，白雪危峰积”。面对这一切，我们深知：雪厚不知路高低。又因车子没有带防滑链，公路边是万丈深渊。我们冒着危险，车…
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