..續本文上一頁一念之差。(990224早餐)

　　◎ 一個人在世間，不要與人結怨，非常重要。人家毀謗我、侮辱我、陷害我，要甘心忍受，決不能有一絲毫報複的念頭。若有一絲毫報複的念頭，就冤冤相報沒完沒了。他今天侮辱我、陷害我，甚至于殺害我，必定是過去生中我曾經害過他、侮辱過他，今天他對我如此，這個帳就了結，一筆勾消。所以，一切要做還債想，來世再相遇就是好朋友，不會再做冤家對頭。因此，決不能有一絲毫傷害別人的心，不能有一絲毫傷害別人的行爲，這就是修行，你才真正有福。(990225早餐)

　　◎ 不可與一切衆生結怨，連一切畜生都不可以結怨。《楞嚴經》雲：“人死爲羊，羊死爲人”，人吃羊肉，人死了以後變羊，羊死了以後變人，人又吃羊肉，生生世世吃來吃去，冤冤相報沒完沒了。報絕對不會報得恰好，總是會過頭，每一世都過頭，到後來就造成了大劫難。(990225早餐)

　　◎ 我們幫助別人提升，自己不知不覺也就同時提升了。我們幫助別人作佛，自己哪有不作佛的道理！(990321～0325早餐)

　　◎ 世出世法確實如佛所說的“無有定法”，一切吉凶、禍福、善惡、利害，都在一念之間。這一念能轉過來，轉惡爲善，轉無希望成無窮的希望，轉人作天，轉凡成聖，都在一念之間。(990321～0325早餐)

　　◎ 佛經常講：“心包太虛，量周沙界”，我們要把它兌現、落實。世間有一些作惡的人，如何能把惡人變成好人，把邪知見的人變成正知見的人，把造作罪業的人變成修福的人，你就成功了。(990321～0325早餐)

　　◎ 我們以真誠、清淨、平等、正覺、慈悲去對待一切人，再惡劣的衆生也會被感化，不能感化，這是真誠當中還存有自私，是自己做得不夠，要反省、要改過。在事相上，看破、放下、自在、隨緣就行了。(990321～0325早餐)

　　◎ 自己的缺點很多，自己不知道，別人看出來了，說出我們的過失，我們就要很認真的檢討，立刻改進，改過就是進步。別人給我們指出，幫助我們向上提升，我們非常感激，那是我們的恩人，我們一生都生活在“感恩”之中。(990321～0325早餐)

　　◎ 我們全心全力的幫助社會，利益衆生，別人怎樣做不必去過問，心要永遠保持清淨，這個功德才是圓滿功德。(990321～0325早餐)

　　◎ 我們看到許多人做好事，做完之後還有顧慮、有牽挂，這樣心就不清淨，做的是叁界有漏的善果，果報在人天。清淨的福德，果報在極樂世界、在一真法界，絕對不一樣。(990321～0325早餐)

　　◎ 世出世間這些拉雜事情要放下，放下不是事上放下，是在心裏放下，心裏面毫不沾染。放下是心裏不落痕迹，永遠保持“真誠、清淨、平等、正覺、慈悲”。心地“真誠、清淨、平等、正覺、慈悲”，行持自行化他，化他是接觸一切大衆，與“看破、放下、自在、隨緣”相應，再加上“念佛”，我們就住在正法中。提出這十句目標，希望我們起心動念、言語造作，點點滴滴都相應。如何能做到恰到好處，這是學問、功夫，要多學，多體會。(990327早餐)

　　◎ 任何人對我們的批評，我們都樂意接受，認真反省，有則改之，無則嘉勉。多數批評人與我們接觸得很少，對我們並不了解，有許多誤會。但是他說出來也好，我們沒有這個毛病，則勉勵不要犯過失；若有，他爲我們指出來，我們很感激，立刻改過自新，這都是善知識。這樣學佛，一生生活在感恩之中，這是真正的幸福、美滿。有良好的修學態度，這一生道業才能成就，生活才會美滿。(990327早餐)

　　◎ 人家說我們的過失，聽到就不高興，這是絕大的錯誤，這是迷惑顛倒，毛病、過失永遠改不過來，這是道業上的大障礙，如何能成就！世出世法成就之人，勇于改過，歡喜接受別人的批評。(990327早餐)

　　◎ 品德的修養，在現今社會要靠自己。過去，父母、老師能幫忙，可以做增上緣。現代社會提倡民主、自由、開放，兒女不聽父母教誨，學生不接受老師勸告，所以在這種環境之下，不靠自己就一無所成。靠自己就是自己要覺悟，“叁皈”要念念不忘，“覺而不迷，正而不邪，淨而不染”，念念與覺正淨相應，念念離迷邪染，這才有救。這是諸位同學們要深深警惕的。(990329早餐)

　　◎ “德行”的含義，“行”是行爲，包括思想、見解、言語，以及身體的造作，通稱爲“叁業行爲”。“德”是性德，自性本具的德能。與性德相應，這種行爲稱作“德行”。何謂性德？“一念自性”是性德，《彌陀經》上講的“一心不亂”是性德；由此可知，“一”是多麼重要！古大德曾說：“識得一，萬事畢。”“一”就是真心、自性、真如。一不是數量，落在數量上不是性德。與一念相應，純真無妄，這種思想、見解、行爲，稱作“德行”。這是法身大士的德行，我們可望而不可及。(990329早餐)

　　◎ 在我們初學之人，德行的標准降到最低，就是“淨業叁福”。思想、見解、言行與叁福相應，這種行爲稱爲“德行”。(990329早餐)

　　◎ 能夠學習佛菩薩，舍棄自己的妄想、分別、執著，以真誠的愛心，無私的布施供養，無條件的幫助一切衆生，這樣的人才會覺悟，才會開智慧。(990406早餐)

　　◎ 佛菩薩何以有智慧？佛菩薩沒有自己，只有衆生，念念爲一切衆生，這就是佛菩薩；念念想到自己的利益，這種人就是凡夫，佛菩薩與凡夫的差別就在此地。(990406早餐)

　　◎ “心包太虛，量周沙界”，是大聖的心量。這兩句話，雖然讀的人、念的人很多，但心量還是放不開，還是不能脫離自私自利，只是用這兩句話來贊美釋迦牟尼佛及諸佛如來，這兩句話永遠是別人的，不是自己的，這是我們的過失。這兩句是真實話，盡虛空、遍法界一切衆生的心量，都是包虛空法界的。由此可知，遍虛空法界是我們的真心，是我們本有的心量。佛說我們迷惑了，把這麼大的心量迷失了，現在變成很小的心量，連兩個人都容納不下。聽人家造謠、毀謗，就幾天都睡不著覺，這個心量多小！(990406早餐)

　　◎ 這個身體在世間，雖然不長，短短幾十年，一定要利用它爲一切衆生造福，爲續佛慧命、正法常住，這就是存菩薩心、行菩薩道。雖然沒有受過菩薩戒，甚至于也沒有受過叁皈依，但是他是真正的菩薩，決定得生淨土。皈依、受戒是形式，形式不重要，雖沒有形式，但有實質，實質超過形式。(990408早餐)

　　◎ 能存菩薩心、行菩薩道，必然得一切諸佛護念，龍天善神幫助。諸佛之所以護念，龍天之所以幫助，是爲幫助衆生。因爲你幫助衆生，與諸佛菩薩、龍天善神志同道合，你所想、所做的，正是諸佛菩薩、龍天善神所想、所做的，他怎麼會不幫助？(990408早餐)

　　◎ 我們今天聽到有人要做一樁好事，這件事正是我想做的，他真做了，我們立刻歡喜、樂意的主動去幫忙。發心替佛菩薩普度衆生，做佛菩薩的事業，這個人就是佛菩薩。我們今天發心了，做得不好，這是因爲我們的煩惱習氣太重，也就是業障太重了。(990408早餐)

　　◎ 斷一切衆生的法身慧命，沒有比這個罪更重了，因爲這個罪業才會墮地獄。他無量劫來，這一次得人身，有機會聞到佛法，你把他這個緣分斷掉，這個罪多重？佛經裏講的結罪，我們要懂得它的深義。(990409早餐)

　　◎ 幫助一切衆生有機會聞到佛法，有機會修學佛法，這是世出世間第一等的功德。在世間雖有大財富，死後一分錢也帶不去，所謂“萬般將不去，唯有業隨身”。什麼能帶去？幫助衆生獲得度化機緣的功德能帶去。(990409早餐)

　　◎ 古人比現在人好，因爲他們一般都受過道德的薰陶，還有道義的觀念。現在倫理道德沒有了，你跟他講倫理道德，他不但不能接受，還排斥。他認爲自私自利是對的，損人利己是對的，他在這裏面可以得利益。他不知道眼前得一點小利，轉眼之間就墮落阿鼻地獄，這就是佛法所講的愚癡，沒有智慧，才會做這種傻事情。(990409早餐)

　　◎ 凡夫是利益衆生的事情不肯做，念念想自己的利益，第一個念頭就是自己得利益，保護自己。而佛菩薩只要能利益衆生，犧牲自己也歡喜、樂意。犧牲自己的生命都在所不惜，何況身外之物？只要能令衆生得真實利益，哪有不發大歡喜心的，這是佛與凡夫不同之處。(990409早餐)

　　◎ 我們學佛一定要真幹，若遇到真正利益衆生之事，還要想一想對自己有沒有好處？值不值得做？有這個念頭就是迷惑。爲何會有此現象？第一是自己善根福德不夠，第二是外緣不足，外緣就是聽經聞法的機會太少。若是常常有人講給你聽，久而久之，不知不覺就薰習成種。這是佛種，佛種就是覺悟的種子。這個種子多了，就産生力量，你遇到機會就能掌握，你決定就不會舍棄。(990409早餐)

　　◎ 心要清淨，一切時、一切處都要保持清淨心。(990410早餐)

　　◎ 唐朝龐蘊居士示現的，“多事不如少事，少事不如無事”。(990410早餐)

　　◎ 我們與任何人相處，都要和睦、真誠、有愛心，這是佛菩薩。如何培養這種心態？必須對事實真相多加理解。(990412早餐)

　　◎ 現在災難頻繁，而且愈來愈嚴重，這對于有智慧、有學問、有德行之人，是很大的啓示，他能從這些地方認真反省，就會覺悟。(990412早餐)

　　◎ 要想生活過得幸福、美滿，第一個條件就是社會要安定，世界要和平。若有這種理念的人愈來愈多，災難就可以消除；縱然不能消除，也可以減輕，災難的時間也能縮短。許多宗教領袖都有此覺悟，這是好事情。(990412早餐)

　　◎ 學佛，如果連…

《淨空法師嘉言錄(叁) 叁 示修持方法》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…