..续本文上一页一念之差。(990224早餐)

　　◎ 一个人在世间，不要与人结怨，非常重要。人家毁谤我、侮辱我、陷害我，要甘心忍受，决不能有一丝毫报复的念头。若有一丝毫报复的念头，就冤冤相报没完没了。他今天侮辱我、陷害我，甚至于杀害我，必定是过去生中我曾经害过他、侮辱过他，今天他对我如此，这个帐就了结，一笔勾消。所以，一切要做还债想，来世再相遇就是好朋友，不会再做冤家对头。因此，决不能有一丝毫伤害别人的心，不能有一丝毫伤害别人的行为，这就是修行，你才真正有福。(990225早餐)

　　◎ 不可与一切众生结怨，连一切畜生都不可以结怨。《楞严经》云：“人死为羊，羊死为人”，人吃羊肉，人死了以后变羊，羊死了以后变人，人又吃羊肉，生生世世吃来吃去，冤冤相报没完没了。报绝对不会报得恰好，总是会过头，每一世都过头，到后来就造成了大劫难。(990225早餐)

　　◎ 我们帮助别人提升，自己不知不觉也就同时提升了。我们帮助别人作佛，自己哪有不作佛的道理！(990321～0325早餐)

　　◎ 世出世法确实如佛所说的“无有定法”，一切吉凶、祸福、善恶、利害，都在一念之间。这一念能转过来，转恶为善，转无希望成无穷的希望，转人作天，转凡成圣，都在一念之间。(990321～0325早餐)

　　◎ 佛经常讲：“心包太虚，量周沙界”，我们要把它兑现、落实。世间有一些作恶的人，如何能把恶人变成好人，把邪知见的人变成正知见的人，把造作罪业的人变成修福的人，你就成功了。(990321～0325早餐)

　　◎ 我们以真诚、清净、平等、正觉、慈悲去对待一切人，再恶劣的众生也会被感化，不能感化，这是真诚当中还存有自私，是自己做得不够，要反省、要改过。在事相上，看破、放下、自在、随缘就行了。(990321～0325早餐)

　　◎ 自己的缺点很多，自己不知道，别人看出来了，说出我们的过失，我们就要很认真的检讨，立刻改进，改过就是进步。别人给我们指出，帮助我们向上提升，我们非常感激，那是我们的恩人，我们一生都生活在“感恩”之中。(990321～0325早餐)

　　◎ 我们全心全力的帮助社会，利益众生，别人怎样做不必去过问，心要永远保持清净，这个功德才是圆满功德。(990321～0325早餐)

　　◎ 我们看到许多人做好事，做完之后还有顾虑、有牵挂，这样心就不清净，做的是三界有漏的善果，果报在人天。清净的福德，果报在极乐世界、在一真法界，绝对不一样。(990321～0325早餐)

　　◎ 世出世间这些拉杂事情要放下，放下不是事上放下，是在心里放下，心里面毫不沾染。放下是心里不落痕迹，永远保持“真诚、清净、平等、正觉、慈悲”。心地“真诚、清净、平等、正觉、慈悲”，行持自行化他，化他是接触一切大众，与“看破、放下、自在、随缘”相应，再加上“念佛”，我们就住在正法中。提出这十句目标，希望我们起心动念、言语造作，点点滴滴都相应。如何能做到恰到好处，这是学问、功夫，要多学，多体会。(990327早餐)

　　◎ 任何人对我们的批评，我们都乐意接受，认真反省，有则改之，无则嘉勉。多数批评人与我们接触得很少，对我们并不了解，有许多误会。但是他说出来也好，我们没有这个毛病，则勉励不要犯过失；若有，他为我们指出来，我们很感激，立刻改过自新，这都是善知识。这样学佛，一生生活在感恩之中，这是真正的幸福、美满。有良好的修学态度，这一生道业才能成就，生活才会美满。(990327早餐)

　　◎ 人家说我们的过失，听到就不高兴，这是绝大的错误，这是迷惑颠倒，毛病、过失永远改不过来，这是道业上的大障碍，如何能成就！世出世法成就之人，勇于改过，欢喜接受别人的批评。(990327早餐)

　　◎ 品德的修养，在现今社会要靠自己。过去，父母、老师能帮忙，可以做增上缘。现代社会提倡民主、自由、开放，儿女不听父母教诲，学生不接受老师劝告，所以在这种环境之下，不靠自己就一无所成。靠自己就是自己要觉悟，“三皈”要念念不忘，“觉而不迷，正而不邪，净而不染”，念念与觉正净相应，念念离迷邪染，这才有救。这是诸位同学们要深深警惕的。(990329早餐)

　　◎ “德行”的含义，“行”是行为，包括思想、见解、言语，以及身体的造作，通称为“三业行为”。“德”是性德，自性本具的德能。与性德相应，这种行为称作“德行”。何谓性德？“一念自性”是性德，《弥陀经》上讲的“一心不乱”是性德；由此可知，“一”是多么重要！古大德曾说：“识得一，万事毕。”“一”就是真心、自性、真如。一不是数量，落在数量上不是性德。与一念相应，纯真无妄，这种思想、见解、行为，称作“德行”。这是法身大士的德行，我们可望而不可及。(990329早餐)

　　◎ 在我们初学之人，德行的标准降到最低，就是“净业三福”。思想、见解、言行与三福相应，这种行为称为“德行”。(990329早餐)

　　◎ 能够学习佛菩萨，舍弃自己的妄想、分别、执著，以真诚的爱心，无私的布施供养，无条件的帮助一切众生，这样的人才会觉悟，才会开智慧。(990406早餐)

　　◎ 佛菩萨何以有智慧？佛菩萨没有自己，只有众生，念念为一切众生，这就是佛菩萨；念念想到自己的利益，这种人就是凡夫，佛菩萨与凡夫的差别就在此地。(990406早餐)

　　◎ “心包太虚，量周沙界”，是大圣的心量。这两句话，虽然读的人、念的人很多，但心量还是放不开，还是不能脱离自私自利，只是用这两句话来赞美释迦牟尼佛及诸佛如来，这两句话永远是别人的，不是自己的，这是我们的过失。这两句是真实话，尽虚空、遍法界一切众生的心量，都是包虚空法界的。由此可知，遍虚空法界是我们的真心，是我们本有的心量。佛说我们迷惑了，把这么大的心量迷失了，现在变成很小的心量，连两个人都容纳不下。听人家造谣、毁谤，就几天都睡不著觉，这个心量多小！(990406早餐)

　　◎ 这个身体在世间，虽然不长，短短几十年，一定要利用它为一切众生造福，为续佛慧命、正法常住，这就是存菩萨心、行菩萨道。虽然没有受过菩萨戒，甚至于也没有受过三皈依，但是他是真正的菩萨，决定得生净土。皈依、受戒是形式，形式不重要，虽没有形式，但有实质，实质超过形式。(990408早餐)

　　◎ 能存菩萨心、行菩萨道，必然得一切诸佛护念，龙天善神帮助。诸佛之所以护念，龙天之所以帮助，是为帮助众生。因为你帮助众生，与诸佛菩萨、龙天善神志同道合，你所想、所做的，正是诸佛菩萨、龙天善神所想、所做的，他怎么会不帮助？(990408早餐)

　　◎ 我们今天听到有人要做一桩好事，这件事正是我想做的，他真做了，我们立刻欢喜、乐意的主动去帮忙。发心替佛菩萨普度众生，做佛菩萨的事业，这个人就是佛菩萨。我们今天发心了，做得不好，这是因为我们的烦恼习气太重，也就是业障太重了。(990408早餐)

　　◎ 断一切众生的法身慧命，没有比这个罪更重了，因为这个罪业才会堕地狱。他无量劫来，这一次得人身，有机会闻到佛法，你把他这个缘分断掉，这个罪多重？佛经里讲的结罪，我们要懂得它的深义。(990409早餐)

　　◎ 帮助一切众生有机会闻到佛法，有机会修学佛法，这是世出世间第一等的功德。在世间虽有大财富，死后一分钱也带不去，所谓“万般将不去，唯有业随身”。什么能带去？帮助众生获得度化机缘的功德能带去。(990409早餐)

　　◎ 古人比现在人好，因为他们一般都受过道德的薰陶，还有道义的观念。现在伦理道德没有了，你跟他讲伦理道德，他不但不能接受，还排斥。他认为自私自利是对的，损人利己是对的，他在这里面可以得利益。他不知道眼前得一点小利，转眼之间就堕落阿鼻地狱，这就是佛法所讲的愚痴，没有智慧，才会做这种傻事情。(990409早餐)

　　◎ 凡夫是利益众生的事情不肯做，念念想自己的利益，第一个念头就是自己得利益，保护自己。而佛菩萨只要能利益众生，牺牲自己也欢喜、乐意。牺牲自己的生命都在所不惜，何况身外之物？只要能令众生得真实利益，哪有不发大欢喜心的，这是佛与凡夫不同之处。(990409早餐)

　　◎ 我们学佛一定要真干，若遇到真正利益众生之事，还要想一想对自己有没有好处？值不值得做？有这个念头就是迷惑。为何会有此现象？第一是自己善根福德不够，第二是外缘不足，外缘就是听经闻法的机会太少。若是常常有人讲给你听，久而久之，不知不觉就薰习成种。这是佛种，佛种就是觉悟的种子。这个种子多了，就产生力量，你遇到机会就能掌握，你决定就不会舍弃。(990409早餐)

　　◎ 心要清净，一切时、一切处都要保持清净心。(990410早餐)

　　◎ 唐朝庞蕴居士示现的，“多事不如少事，少事不如无事”。(990410早餐)

　　◎ 我们与任何人相处，都要和睦、真诚、有爱心，这是佛菩萨。如何培养这种心态？必须对事实真相多加理解。(990412早餐)

　　◎ 现在灾难频繁，而且愈来愈严重，这对于有智慧、有学问、有德行之人，是很大的启示，他能从这些地方认真反省，就会觉悟。(990412早餐)

　　◎ 要想生活过得幸福、美满，第一个条件就是社会要安定，世界要和平。若有这种理念的人愈来愈多，灾难就可以消除；纵然不能消除，也可以减轻，灾难的时间也能缩短。许多宗教领袖都有此觉悟，这是好事情。(990412早餐)

　　◎ 学佛，如果连…

《净空法师嘉言录(三) 三 示修持方法》全文未完，请进入下页继续阅读…