..續本文上一頁諸佛如來。世尊告訴我們，只要往生西方極樂世界，得到彌陀本願威神的加持，就能天天，時時刻刻親近十方一切諸佛如來，就有能力上供諸佛，下化衆生。無量無邊的世界，跟我們都有非常密切的關系，我們過去生中曾經住過那些地方，那裏有許多我們認識的人，父母、兄弟、親朋好友。我們現在迷惑顛倒，過去的事都忘了，但往生到西方極樂世界，無量劫以前的事，都清楚，都記起來，都明了。生生世世，這一生在那個世界，那一生在那個世界，還不都想去看看。所以，那個世界有佛，先去供養佛，然後去度有緣的衆生，把最殊勝的法門告訴他們，勸導他們。因此，“乘願再來”不只是來此娑婆世界，而是乘願再回到十方世界。

　　圓滿功德者。當起精進。聽此法門。

　　密宗裏有“大圓滿法”。雖有大圓滿法，究竟能不能得到大圓滿，實在很有問題。黃念祖居士說過，現在這個時代，真正密宗根器的人已經沒有。他晚年不再傳密，因爲沒有密宗的根器。自己專修淨土，專弘淨土。對于學密的人，他也再叁勸導，要兼修《無量壽經》、《彌陀要解》、《普賢行願品》，發願求生淨土。真是慈悲到了極處！如果學密的人，不依照這個方法修，結果還是落空，就太可惜。所以，真正的大圓滿，究竟的大圓滿，就是念佛往生法門。我們應當精進“聽此法門”。實在講，這部經要常講，要不斷的講。我過去講過不少經，一切經中，以聽衆的感受來說，聽這部經能生起真正的歡喜心，是其他經論比不上的。聽經人數之多，其他經典也不如這部經。我這次從中國大陸回來，了解中國大陸的狀況，大陸同胞聽《無量壽經》的錄音帶。錄音帶差不多流通全國，是他們自己拷貝流通的，一個傳一個，這樣傳出去的。對于淨土法門都深信不疑，專修、專讀，效果非常顯著。我們看了，真的生無限的歡喜心。

　　介紹人學佛，人家問我們初學從那裏學起，我就介紹他從《無量壽經》學起。老修行的人，經論已經讀得很多的人，問我們要從那裏修起，我也告訴他從《無量壽經》學起，決定不錯。

　　爲求法故。不生退屈谄僞之心。設入大火。不應疑悔。

　　佛在此苦口婆心勸勉我們，對此無上法門決定不能懷疑，決定不能退轉。這種利益是無量劫中，不容易遇到的，開經偈上說“百千萬劫難遭遇”。遇到了，輕易把它舍棄，是什麼原因？善根薄、福德薄。對這個法門有疑，或者修學之後後悔，還要改修別的法門，這就大錯特錯。所以，佛在此苦口婆心的勸勉我們。

　　何以故。彼無量億諸菩薩等。皆悉求此微妙法門。尊重聽聞。不生違背。

　　我們在前面看到的，正宗分最後一品，十方無量無邊世界，每一個世界往生的菩薩，數量都不可思議。這麼多菩薩，那一個不求這個法門。有的人求，求不到，因爲有障礙，有業障，有罪障，這一生當中沒有機會聽到。業障輕的人，都想求念佛法門，對這個法門沒有不尊重的。“尊重聽聞，不生違背”，就是“信心不逆”，依教修行的菩薩皆已往生。這就是經上講的，已往生的、現往生的、將來當生的這一類人。

　　多有菩薩。欲聞此經而不能得。

　　此句經文十分難得，一切寶施、法施，皆不足爲喻。十方世界不知有多少菩薩們，思得一成佛捷徑。他想聽這部經，爲什麼不能得？不知道此經正是成佛捷徑。他心想最好能有部經教我們趕快成佛，但不曉得是什麼經。菩薩希望能有一個法門、有一部經典，能令一切衆生成佛。每一位菩薩都有這個意念，希望自己很順利的成就，都想找這個法門，卻找不到。有人將此法門介紹給他，他還不相信，這是他自身有障礙。實在這個法門就在眼前，他不認識，他懷疑，不肯接受，不肯相信，當面錯過。

　　冷靜觀察現前社會，學禅的也好，學密的也好，不管學那一宗，修那一派的，門口都寫著「南無阿彌陀佛”，甚至晚課也念《阿彌陀經》。你問他，要不要求生淨土？他說不要。這種人很多，他勸人家念阿彌陀佛，勸人求生淨土，但他自己不肯求生。因爲他認爲這是很低的法門，是給沒有知識的人修的。他自以爲了不起，是上上根人，要修上上法門，不修這個法門。殊不知，他心目中想找的最上法門，就是念佛法門，可惜他不認識。由此可知，佛講這句話沒有錯，很有道理。

　　“多有菩薩”，比前面說的多得多，不曉得多了多少倍！想找一個一生成就，快速穩當成就的法門，找不到，“而不能得”。回頭看看自己，我們很幸運，今天就遇到。所以，佛在此鄭重的勸告我們：

　　是故汝等。應求此法。

　　“百千萬劫難遭遇”，“無量劫來希有難逢”，我們今天遇到，應當一心一意專求此法，不要再懷疑。這實在是難中之難，真是“難信之法”。難信能信，那有不成就的道理。此句經文看起來很淺顯，意義實在深廣無比。我們要細心體會，才能看出世尊對我們的一番苦心。我們要怎樣報答？不能往生就不能報佛恩；報佛恩就決定要求往生。

《無量壽經講記 非是小乘 第四叁》全文閱讀結束。