..續本文上一頁比丘尼，所以佛的正法打了對折，本來有一千年，結果只有五百年，可見確實是有障礙。
到今天末法時期，都顛倒了。黃念祖居士講的，我同意，我也承認。實在說，大家都看到這個事實，也不得不承認。已往學佛成就的排列順序，是出家男衆第一，出家女衆第二，在家男衆第叁，在家女衆最少，排在最末的。現在這個時代，恰恰顛倒。學佛的人數之多，態度之虔誠，學佛真正有成就，是在家女衆第一。你要不相信，看看我們現在講堂的聽衆，證明就擺在眼前！這是事實。你看看在家女衆多少，還用得著辯嗎？第二多的是在家男衆，第叁多的是出家女衆，最末尾的是出家男衆，沒幾個！所以末法整個顛倒。在家女衆成就的，確實占第一位。你要不相信，你看看《往生傳》，大陸上最近也出了一本《念佛往生見聞錄》，女生非常多。所以，女衆讀了佛經不要灰心，也不要歎氣，末法女生實在很幸運，現在是女生第一。在家的女生第一，成就之殊勝不可思議。
我們要知道，爲什麼西方極樂世界佛不收女子，其中有很深的道理。一般說來，古今中外，女生由于生理上的關系，比較重感情。“情”是地獄之根，情要不斷，出不了叁界，所以情是迷情。只要是情就迷，情愈重，迷得就愈深，它跟理智恰恰相反。佛法教我們要有理性，有智慧，把感情化成理智就對了。智是覺、是悟，情是迷、是惑。
第二十叁“厭女轉男願”，經文是“若有女人，聞我名字，得清淨信，發菩提心，厭患女身，願生我國，命終即化男子，來我刹土”。這幾句的經文都不難懂。“發菩提心，願生我國”，前面已經講過。只有一句“得清淨信”，前面沒有看過。什麼是“清淨信”？
第一、決定沒有懷疑，第二、決定沒有染汙，信心才是清淨。“懷疑”好懂。什麼是染汙？染汙很可怕。今天在社會，所接觸的一切人，一切事，一切物，接觸之後，你心裏落印象，就是染汙。你接觸的愈多，換句話說，你心裏落的印象就多，就雜，洗都洗不幹淨。所以，中國古來的教學，都是以孔孟爲教學的主流。從七歲到十二、叁歲，是小學的階段。小學老師教你什麼？教你灑掃應對，完全著重在生活、德行的教育。這是很有道理的，使他在很小的時候就養成習慣，習慣成自然。從小就養成尊重道德習慣，知道人與人的關系，人與人之間應該如何相處。怎樣對待父母，怎樣對待兄弟，怎樣對待朋友，這是教育，要從小養成。“少成若天性，習慣成自然”，著重在品德上的修養。
除此之外，讀書不著重講解，就是教他熟讀。讀的時候計算遍數，老師只教句讀，一句一句教清楚，每一個字的音念正確，不講解的。教你念，教你背，會背了還要背一百遍，兩百遍，一天的時間就打發過去。因爲小朋友背經就不會胡思亂想。還要背得大聲，老師要聽得見；如果老師聽不見，小朋友又在胡思亂想。小朋友就想玩，他也會胡思亂想。
小學教育，就是佛家講的“戒定慧叁學，一次完成”。從小就教他修“定”，所以到十二、叁歲就很有威儀，像一個成年人一樣，一舉一動都有規矩。中國從前的教育，好像比不上西洋教育。西洋教育，小孩很活潑、很可愛。中國的是少年老成，年紀輕輕就像老頭子一樣穩重，但是社會的長治久安，全靠這種教育。雖然西洋教育小孩很活潑，一切動亂的根源都從這裏發生的。所以，中國人看得深，看得遠，從小修戒定慧叁學。利用年幼的時候，記憶力最好，所有的東西教你背過，你永遠不會忘記。到了八十、九十，無論應付什麼事情，寫文章引經據典，隨手拈來不要去查書。這是我們現代人沒有想到的。
從前教育方法非常之好！佛法教學也是用這個方法，這是真正的教育。小學完成了，就入大學，跟佛門裏參學的意思相同。大學是著重于講解、研究、討論。這個時候學生智慧開了，有能力辨別是非，辨別邪正，辨別善惡，可以參加研究討論。老師講解，講完之後，學生提出意見，研究討論，教學相長，這是完全著重後得智的圓滿成就。
智慧的教學跟現代學校不一樣。現代教育徹底失敗，才招致社會動亂不安。我們過得這麼辛苦，想想還是從前的教育方式好。現在把倫理道德完全舍棄，人與人之間的關系不知道，這怎麼得了！再高的科技也不會帶來幸福。個人、家庭、社會都沒有幸福可言。現在人與人之間是怎樣的關系？“利害”。這太可怕！今天有利，互相利用。明天無利可圖，就是冤家，就是敵對。這是什麼社會？實在講，連畜生道都不如！老虎、獅子吃飽了，小動物在它面前走，它理都不理會！它沒得吃才抓一個來吃。我們人吃飽，穿暖了，沒事還要製造動亂，這怎麼得了！所以連豺狼虎豹都不如，這是真的，原因就是心身備受染汙。
從前教育不讓你染汙，不准你胡思亂想，絕對遠離一切邪知邪見。言論出版由國家管理，你要是說邪法，違背倫理道德，你的言論是犯法的，國家會判刑的，最重的是死刑。寫出的文字也要國家審查，決定不能違背人倫道德，不能有邪知邪見，染汙一般人的心性。國家政府有責任來監督，保護國民的身心清淨。所以，我不喜歡民主，民主，實是自由過分。
現在邪知邪見到處都是，言論自由、出版自由，這不得了！今天我們頭腦裏，阿賴耶識八識田中，染汙的毒素不知道有多少種，真的是洗都洗不幹淨。這是一切罪孽、一切動亂、一切苦報的根源。人生真正的幸福是身心清淨。對于諸佛菩薩聖賢人的教誨，我們要學，因爲他們的心清淨，言清淨，思想清淨，見解清淨，文章也清淨。我們讀他們的書，淨化自己的心理，淨化身心。對聖教不懷疑，絕對不夾雜其他的知見。
我要求諸位學一本經，才真正能達到清淨，我們思想見解上的染汙，逐漸逐漸把它洗掉。佛經也是如此，你要學十部八部就不清淨。因爲佛的經典是對各種不同的人說的，都不一樣，我們只能在一切經裏選一兩種，一門深入，這樣才對。經典的目的就是恢複我們的清淨心，心地清淨，世出世間一切法，自然就通達。爲什麼會通達？因爲一切法是“唯心所現，唯識所變”，你恢複自性的本能，就有無量的智慧，無量的才藝，無量的德能。佛法沒有別的，恢複自己本能而已。
本能從那裏恢複起？從清淨心恢複起。一切唯心造，心是主，先要恢複它。這部經的經題好，我們所求的“無量”，壽命是無量的一種。無量的智慧、才藝、德能、福報、財富，樣樣都無量。一切無量之中壽命第一，如果沒有壽命，那些無量誰享受？還不是落空。所以，一切無量裏，壽命是最重要的。有“無量壽”才能享受一切的無量，這是我們所求的。“莊嚴”是美好到極處，沒有絲毫缺陷。從那裏求？“清淨”裏求，“平等”裏求，“覺”裏求，從“清淨平等覺”裏求。清淨平等覺就是自己的本心，真心本性。你的心性原來是清淨的，原來是平等的，原來是覺而不迷的。佛這樣教導我們，這才是清淨信。所以，一門深入才能得清淨信。
善導大師說過，有阿彌陀佛本願力故，“本願力”就是此地經文上所講的，是彌陀的本願力。所以，女人稱佛名號，臨命終時一定化爲男子。男身變成女身，在六道輪回裏很容易，女身再想轉變成男身就不容易。可是往生西方極樂世界，往生的時候就轉成男人，彌陀接引，受菩薩身，隨佛往生。
“十方世界，諸衆生類，生我國者，皆于七寶池蓮華中化生”，這是第二十四“蓮華化生願”。清淨受生，沒有生苦。不像我們這個世界是胎生，胎生之苦，苦不堪言。我們每個人都受過了，但很健忘，都忘得幹幹淨淨。佛在經典裏形容，神識去投胎是跟父母前世有緣，所以他才找到。
“緣”很複雜，約歸四大類：
第一、報恩。兒女是來報恩的，天性就很好，孝子賢孫，對父母照顧得很周到、很孝順。
第二、過去世的冤家對頭，他來報怨的。這個小孩長大之後會搞得家破人亡。
第叁、來討債的，有債務上的糾紛。如果父母欠他的少，大概叁歲、五歲就死了；債討完，他就走了。如果欠得多的，可能到十幾歲、二十歲大學畢業，博士學位剛剛拿到，他就走了。這麼多年的培養，債還清了，他走了。這類的兒女大都是很可愛的，也很聽話，父母很喜歡，他討完就走了。
第四、還債的，他前世欠父母的。這種人對父母沒有恭敬心，但是對父母的物質生活他會照顧到，每個月會送生活費用給你。他對父母欠得多，物質生活，他供養得很周到，很豐足。如果欠得少的，每個月日子過得去就算了，不會給你多的。縱然他發大財，他大富，每個月給父母的還是有限，因爲他欠得少。所以，緣是報恩、報怨、討債、還債四種。
人與人之間的關系，父子、兄弟、親戚朋友，都是這個關系。親戚朋友的緣分比較淡一點，能成爲一家人是深的緣分、也很複雜。此事阿彌陀佛看得清楚。西方極樂世界不用胎生，蓮華化生，這才沒有家親眷屬感情的負擔。這種構想設計非常巧妙，把世俗的情愛、愛欲，都用這個方法化解。西方才是一個清淨的世界，我們在經上看的九品蓮華，無不清淨。古德告訴我們，“舉體皆是最勝秘密吉祥”。“體”是蓮花，蓮花是七寶。這個“秘密”是講深密，理與事都很深，不是一般人能理解的。這是“蓮華化生願”。
“若不爾者，不取正覺”，這一句總結前面叁願，也都圓滿成就。
我作佛時。十方衆生。聞我名字。歡喜信樂。禮拜歸命。以清淨心。修菩薩行。諸天世人。莫不致敬。
這一段文是第二十五願“天人禮敬願”。
若聞我名。壽終之後。生尊貴家。諸根無缺。
這是第二十六“聞名得福願”。
常修殊勝梵行。若不爾者。不取正覺。
這一句是第二十七“修殊勝行願”。這一段經文共有叁願，也是說聞名功德，但是比不上前面殊勝。前面聞名皆往生極樂世界，此之聞名，還沒打算生極樂世界，沒有求生淨土的意念。換句話說，他不想往生…
《無量壽經講記 發大誓願 第六》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…