..續本文上一頁能舍！真正修行就在起心動念之處。不可以造謠生事，這是屬于口業。最近南部有位同修來告訴我，說現在我在外面講經是有價錢的；我不知道，他們都曉得。佛法是要普遍弘揚流通的，怎麼可以談價錢？談價錢是裨販如來，把佛法當成生意買賣去做，是造地獄業因，將來要墮地獄的。
現在因爲請我講經的地方太多了，分身乏術，沒有法子。許多地方的盛情，我實在非常抱歉。這一次我到新加坡，馬來西亞就有許多地方來邀請，我只好將經書、錄音帶送給他們，確實是沒有時間。真正發心修行，我們一定要去幫助他，人數再少也要幫助，因爲他們真正有疑問，真正想知道修學的方法，所以佛氏門中不舍一人。沒有誠意，就沒有必要。我們在一塊兒研究佛法，是建立在誠意的基礎上，認真修學，希望這一生決定往生。這個意念是我們考慮的基礎，其他的，我們就不考慮。
這一兩年來，大陸上黃念祖居士一再勸我，他說，“你講經叁十多年，不要再講了，不要再到處跑了。”他對我非常關心，我很感謝。他要我“好好寫一點東西，教幾個學生；佛教後繼無人是值得憂慮的大事”。他對于今天世界各地方的佛教活動都清楚明白。你要問，他怎麼清楚的？我不說，你們也都知道。佛法弘傳在緣，我不是沒有心教學，是很有這個意願，但是沒有緣，沒有人來找我，我總不能到外面去招生，我也招不到學生。有人來找我，我很樂意教，沒有人來找我，我只好到處去旅遊、去玩玩！順便跟大家結個法緣。如果有人來找我，我確實可以住下來，用幾年的時間來幫助年輕人，將來讓他們在世界各地弘法利生。可是我們要記住一個重要的原則，發願要真實，續佛慧命弘法利生，要記住隨緣而不攀緣。緣沒有現前的時候不勉強，不去求。不要去製造機會，製造條件，那就錯了。有個製造的念頭，心就不清淨，就不如法。所以，要等待時節因緣自然成熟。因緣沒成熟，認真修行，修自己的清淨心、平等心，在這上面下功夫，等待機緣成熟，決定不能攀緣。攀緣裏，向人家化緣是第一樁壞事情。這個地方沒有道場，是衆生沒福。衆生有福報，佛菩薩來建道場，何必我們操心。
慧遠大師在廬山的念佛堂大殿叫“神運殿”，蓮池大師道場的念佛堂也叫“神運殿”，自然成就的。所以，諸位要想在修行上有成就，真正要在這一生中得到一心不亂，往生淨土，要注意心地清淨。古德說得好，“好事不如無事”。緣成熟了，大家一定要把錢財送來，沒有法子，不能不替他做事。他不送來，我一身清淨，沒有事做，這多自在！多舒服！這才是真正的清福。身心沒有事是真正的福報，有事不是福報。所以，沒有事的時候絕不找事，事情來的時候要認真去做，這就對了。同修們要記住，用我的名義在外面化緣，那都是假的，我沒有拜托任何一個人替我化緣。說請我講經要多少錢，這也是假的。說我講經的錄音帶、錄影帶流通有版權，或者說有委托的，都是假的，沒這回事情。請大家不要受騙。
老老實實念佛，心清淨，身就清淨，百病不生。有許多同修有疾病，念佛念了沒多久，他的病就自然好了。不久之前陸居士帶了一位淡江的教授，他的頭部長了個瘤，有二十多年，因爲不太大，他也就沒有注意，最近比較嚴重一點，醫生勸他開刀拿出來。有一個人勸他念觀音菩薩，不必開刀，他就老老實實念觀音菩薩，念了四個月，再去檢查，瘤沒有了。陸居士帶他到此地來皈依，這位大學教授是誠心誠意。所以，不必去理會疾病，心清淨，身就清淨。長這些奇奇怪怪的東西，身不清淨。身不清淨，是因爲你心不清淨，就這麼個道理。佛法不是講信佛，是信自己！佛教我們信自己，不是信他。你看蕅益大師在《要解》裏講了六個“信”，第一就是“信自”。這非常重要，如果一個人對自己喪失信心，佛菩薩威力神通再大也加持不上。自己有堅定清淨的信心，佛菩薩力量隨時就加上，真幫助你，所以最重要的是信自己。爲什麼許多信佛的同修聽別人說幾句話，心就動搖？對自己沒有信心，很容易上當。
《楞嚴經》說，現在這個時代“邪師說法如恒河沙”。我常講，現代人很可憐，聽騙不聽勸。騙他很容易，他相信。好心去勸他，他打了好多問號，懷疑這個不太可靠。聽騙不聽勸，他要受災難，這是各有因緣。我們看到很多人上當受騙，我們也幫不上忙。有人來問，我只好說“各有因果”，那有什麼法子！不但我幫不上忙，諸佛菩薩來也幫不上忙。我不是叫你聽我的話，是聽佛講的話，經上字字句句是本師釋迦牟尼佛、阿彌陀佛說的。所以，我們要想救自己，要想這一生超越叁界輪回，往生不退成佛，首先要相信自己，然後相信佛。相信佛就是要相信經！經上怎麼講，我們就怎麼做，照著經典理論、方法、教訓來學習。所以，彌陀在此地，確實給我們作了一個非常好的榜樣。
既攝受已。
這句話是說西方極樂世界建造成就了，法藏菩薩是用五劫的時間造成的。釋迦牟尼佛爲我們介紹，阿彌陀佛在西方世界成佛到今天已經十劫，世間自在王佛的壽命是四十二劫，所以阿彌陀佛把西方極樂世界造成了，他的老師還住世，還沒有圓寂。老師既然住世，他成佛也不能忘本，尊師重道，還要到老師面前向老師提出報告，交出修學的成果。西方極樂世界就是法藏菩薩的修學成果。
複詣世自在王如來所。
西方極樂世界造好了，法藏成佛了，就是西方世界的教主阿彌陀佛，再回到老師的面前。
稽首禮足。繞佛叁匝。合掌而住。
他成佛了，而且成就超過諸佛。十方一切諸佛沒有不對他禮敬贊歎的，他對于老師還是要恭敬圍繞，行禮如儀，沒有絲毫的傲慢心。不但對老師如此，對十方叁世一切諸佛也如此。我們在這裏能看到，彌陀無論從儀態上、言詞上，都跟從前作學生的時候沒有兩樣，這是身教。我們再看看現在有些年輕的學生，稍微有點成就之後，目無尊長，瞧不起老師，見到老師那裏還行禮？給你點個頭，問個好，還沒有到見面不認識，就覺得很對得起你。現在人就是這樣的。我們要問，他有沒有學到東西？什麼都沒學到，學的是貢高我慢，所以佛法學得愈多，眼睛愈往上長，長到頭頂上，目中無人，那不是佛法。真正的佛法沒有學到，真正佛法是“覺正淨”。他所學的是“迷邪染”，一天比一天迷惑深，一天比一天邪見加重，非常可憐。
我們看看阿彌陀佛在此地的表現，再展開《華嚴經》看看五十叁位善知識，善財童子的表現，那才是學佛。所以真正學佛，沒有對老師不恭敬的。不但對老師，對老師的家屬都要尊敬。師徒如父子，不管老師教誡你多久，他曾經教你一天，那就是老師，這一天的恩德不能忘記。他曾經幫助我改過自新，幫助我斷惡修善，這是大恩大德，永遠不忘！老師的兒女跟自己的親兄弟沒有兩樣，一生都要照顧，這才是不忘本，這是教育。世間教育教我們人與人的關系，佛法的教育是在人倫教育的基礎上發揚光大。今天世間人的時髦話，“愛心教育”。佛法是大慈大悲，慈悲就是愛心，是理性的愛心，不是感情的，不是染著的。今天佛法這樣衰微，社會大衆對佛教産生許多誤會，能怪別人嗎？不能怪！是代表佛法住世的出家弟子做錯了。社會對佛教的看法沒有錯，人家看你的行爲表現；可是佛在經上的教訓不是這麼說的，跟我們現在所作所爲不一樣。所以，真正佛法在經典裏，讀經才曉得佛教原來是這麼回事。現在這些佛弟子違背了佛的教訓，背師叛道，使大衆對佛教産生誤會，産生曲解；我們四衆弟子都要負起這個責任。
學佛從那裏學起？從孝順父母、奉事師長、慈心不殺、修十善業做起。這是根本的根本，是學佛的基礎。這個要是做不到，戒律就不要談了，沒分！好像蓋房子一樣，這是地基。戒律是第一層樓，禅定是第二層樓，般若是第叁層樓，戒定慧。孝親尊師、慈心不殺、修十善是地基，你連這都沒有，還談什麼戒定慧！所以今天雖受戒，不能持戒。受了戒是入聖人之流，聖人的基礎是善人，善人就是修十善業的。十善都做不到，還能入聖流嗎？這是佛在《觀無量壽佛經》明白的開示。《觀經》雖然是淨宗叁經之一，它的原理、原則是通一切宗派的，不管是大乘、小乘，乃至于五乘佛法，這是真實的基礎。我們在此地看到的，表現出來的也是這個。讀了這段經文，看到眼前佛教界的現象，非常感慨！我們學佛就在這裏學，學孝親尊師。能尊師才重道，老師的教誡、經典的教訓才會依教奉行，真正做到。對老師不敬，對于老師的教誡就沒有看重，不會去做。
白言。世尊。我已成就莊嚴佛土。清淨之行。
這是向老師報告西方極樂世界建成了。“莊嚴佛土”，是講依報。“清淨之行”是講正報。身心清淨，國土莊嚴。
佛言。善哉。
我們看這一對師生，實在是我們的最佳模範，是我們的典型。老師看到學生的成就超過他，老師沒有嫉妒，沒有妨礙。阿彌陀佛確實是超過世間自在王如來。自在王如來壽命四十二劫，阿彌陀佛無量壽，超過太多太多，不能比！老師不嫉妒。“善哉”是贊美、贊歎他，你做得太好，有這樣了不起的成就。
今正是時。
你來向我報告正是時候。諸佛願心是相同的，都希望衆生快快成佛，可是衆生業障習氣太重，成不了！阿彌陀佛建立西方世界，確實給業障深重的衆生一個最殊勝成佛的增上緣。所以說，你做得太好，這些學生我度不了，你來幫我度吧！意思就是這樣。多大方，多真誠！現在有一些法師心量很小，某個法師在講經，他勸他的徒弟們都不要去聽，你們要聽我的，不可以聽他的。他說這話是有兩種意思：一種是自己主持的是正法，那一位講經的人是說邪法，保護自己的學生，這是對的。另外一種則不然，是自己有私心，怕信徒聽到那位法師講得比自己好，信徒跑掉了，到那裏去皈依；信徒荷包的鈔票去供養那位法師了，他更看不順眼，是爲了自私的原因。…
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