發大誓願第六
淨空法師講述
【發大誓願(１)第六】
《解》法藏比丘遵從世間自在王佛的教導，在大會中宣說自己所發的大願。
《注》
(１)(大誓願)指本品所說的二十四章—四十八願。
法藏白言。唯願世尊。大慈聽察(１)。
《解》法藏比丘向佛報告：唯願尊敬的老師，大慈大悲爲我鑒定(聽我所說，照察我的誠心)。
《注》
(１)(聽察)鑒定的意思。
我若證得無上菩提，成正覺已，所居佛刹，具足無量不可思議，功德莊嚴(１)。
《解》法藏比丘說：我若是證得無上正等正覺，成佛時，所居住的國土(極樂世界)，具足無量無邊不可思議種種功德莊嚴，人事、物質、修學生活環境，都要超過一切諸佛國土。
《注》
(１)(功德莊嚴)“功德”是指十念必生，生到西方極樂世界必定成佛。“莊嚴”指極樂世界的修學環境，無論人事、物質，都超過諸佛國土。
無有地獄，餓鬼，禽獸，蜎飛蠕動(１)之類。
《解》這是法藏比丘發的第一“國無惡道願”。願我的佛土(極樂世界)沒有地獄、餓鬼、畜生這叁種惡道。
(按)衆生造作貪嗔癡等惡業，就會感得這叁種極苦的報應。此願顯示彌陀佛國中無有造貪嗔癡惡業的人。
《注》
(１)(禽獸、蜎飛蠕動)總指畜生道衆生。
所有一切衆生，以及焰摩羅界(１)，叁惡道(２)中，來生我刹。受我法化。悉成阿耨多羅叁藐叁菩提。不複更墮惡趣。得是願，乃作佛。不得是願，不取無上正覺。
《解》這是第二“不墮惡趣願”。極樂世界中不但沒有叁惡道，甚至從地獄界等惡道中，發願來生我國的一切衆生，受到我的教化，假使他們到十方世界供養諸佛，化導衆生，也永遠不再墮入叁惡趣，並且都能夠一生圓滿成佛。以上兩願實現了，我才成佛；若不實現，我不願成佛(末後四句是兩願的總結)。
《注》
(１)(焰摩羅界)指地獄法界，是十法界當中最苦的一界。
(２)(叁惡道)畜生、餓鬼、地獄叁道稱爲叁惡道。又名叁惡趣、叁途。
我作佛時。十方世界。所有衆生。令生我刹。皆具紫磨真金色身(１)。
《解》這是第叁“身悉金色願”。我成佛時，十方世界所有一切衆生，往生到我的極樂國土時，都具足永遠不變不壞的(紫磨真金色〉的身體。
《注》
(１)(紫磨真金色身)“紫磨真金”就是赤金，是最上等的黃金。在此表佛身不變不壞。
叁十二種。大丈夫相(１)。
《解》這是第四“叁十二相願”。我成佛時，十方世界所有一切衆生，往生到我的極樂世界時，都具足叁十二種大丈夫相。
《注》
(１)(叁十二種，大丈夫相)又稱“叁十二相”，是此世間人認爲的大貴之相，佛應衆機所好，示現具有叁十二種圓滿的貴人相：
１、足安平相 ２、千輻輪相 ３、手指纖長相 ４、手足柔軟相
５、手足缦相 ６、足跟滿足相 ７、足趺高好相 ８、如鹿王相
９、手過膝相 10、馬陰藏相 11、身縱廣相 12、毛孔生青色相
13、身毛上靡相 14、身金色相 15、常光一丈相 16、皮膚細滑相
17、七處平滿相 18、兩腋滿相 19、身如獅子相 20、身端直相
21、肩圓滿相 22、四十齒相 23、齒白齊密相 24、四牙白淨相
25、頰車如獅子相 26、咽中津液得上味相 27、廣長舌相 28、梵音深遠相
29、眼色如绀青相 30、眼睫如牛王相 31、眉間白毫相 32、頂成肉髻相
詳見《叁藏法數》。
端正淨潔(１)。悉同一類。若形貌差別。有好醜者。不取正覺。
《解》這是第五“身無差別願”。我成佛時，十方世界所有一切衆生，往生到我的極樂國土時，容貌端正、身心淨潔，都是一樣的身相，身形容貌都沒有差別，也沒有好醜之分。以上叁願如果不能實現，我就不成佛。
《注》
(１)(端正淨潔)容貌端正，身心淨潔。
我作佛時。所有衆生。生我國者。自知無量劫時宿命(１)。所作善惡。
《解》這是第六“宿命通願”。我成佛時，所有生到極樂世界的衆生，都能夠知道自己過去無量劫中多生多世所造的一切善惡果報。
《注》
(１)(宿命)過去多生多世的生命。
皆能洞視。徹聽(１)。知十方去來現在之事。不得是願。不取正覺。
《解》(皆能洞視〉是第七“天眼通願”，(徹聽〉是第八“天耳通願”。
法藏比丘說：我成佛時，所有生到極樂世界的衆生，都能夠(洞視〉、(徹聽〉，知道十方世界過去、現在、未來的事情。如果以上的叁願不能實現，我就不成佛。
《注》
(１)(洞視，徹聽)“洞視”一切不同長短的光波，無有障礙，都能看得清楚，這是指天眼通；“徹聽”一切不同長短的音波，也無障礙，都能聽得明白，這是指天耳通。“洞”與“徹”的意思是一樣的，看和聽都沒有任何的障礙，能力都能達到十方叁世，無有限極。
我作佛時。所有衆生。生我國者。皆得他心智通(１)。若不悉知億那由他百千(２)佛刹。衆生心念者。不取正覺。
《解》這是第九“他心通願”。我成佛時所有生到極樂世界的衆生，都能得到(他心智通〉，如果不能完全知道無量無邊諸佛刹中一切衆生的心念，我就不成佛。
《注》
(１)(他心智通)別人起心動念都能知曉。
(２)(億那由他百千)“那由他”是印度計算數量的單位，相當中國的“千萬”。這裏是形容數量極多。
我作佛時。所有衆生。生我國者。皆得神通自在(１)。波羅密多(２)。
《解》這是第十“神足通願”。我成佛時所有生到極樂世界的衆生，都能圓滿具足(神通自在〉，得大圓滿無有障礙。
《注》
(１)(神通自在)具有飛行、分身、速到、變化自在的能力。
(２)(波羅密多)印度話，有“圓滿”的意思。
于一念頃(１)。不能超過億那由他百千佛刹。周遍巡曆。供養諸佛者。不取正覺。
《解》這是第十一“□供諸佛願”。我成佛時，所有生到極樂世界的衆生，在極短的時間內，如果不能到達十方國土，去普遍遊曆供養諸佛，我就不成佛。供佛是修大福，聞佛說法是開大智慧。
《注》
(１)(一念頃)極短促的時間。
我作佛時。所有衆生。生我國者。遠離分別(１)。諸根寂靜(２)。若不決定成等正覺。證大涅槃者。不取正覺。
《解》這是第十二“定成正覺願”。我成佛時，所有生到極樂世界的衆生，都遠離一切分別心，六根寂然安靜，如果不能決定成佛，我就不取正覺。這一願是阿彌陀佛保證往生者，必定一生成佛的保證書。
《注》
(１)(遠離分別)“分別”是對一切事物和道理作錯誤分辨、思惟。
(２)(諸根寂靜)“諸根”指眼、耳、鼻、舌、身、意六根。“寂靜”，離開煩惱稱爲“寂”，絕除妄想稱爲“靜”。
我作佛時。光明無量。普照十方。絕勝諸佛。勝于日月之明。千萬億倍。
《解》這是第十叁“光明無量願”。我成佛時，願自己的光明不可限量，普照十方一切佛刹，光明絕對超勝一切佛光，勝過日月的光明千萬億倍。
若有衆生。見我光明。照觸其身。莫不安樂。慈心作善。來生我國。若不爾者。不取正覺。
《解》這是第十四“觸光安樂願”。我成佛時，若有衆生，見到我的光明，光明照觸到他的身上，沒有不得到安樂的，自然會以慈悲心來行善，將來必定往生極樂世界。以上二願如果不能實現的話，我就不成佛。
我作佛時。壽命無量。國中聲聞天人無數。壽命亦皆無量。
《解》這是第十五“壽命無量願”。我成佛時，我的壽命無量，國中無數天人、聲聞壽命也和我同樣的無量。
假令叁千大千世界(１)衆生。悉成緣覺。于百千劫。悉共計校(２)。若能知其量數者。不取正覺。
《解》這是第十六“聲聞無數願”。我成佛時，國中聲聞天人無數，假如一個大千世界的衆生都成爲緣覺，他們用百千劫的長時間，共同來計算極樂世界聲聞、天人二類的壽量及人數，他們如果能算知此二類大衆的壽量與人數，我就不成佛。
《注》
(１)(叁千大千世界)佛經上說：以須彌山(黃念祖居士說是近代天文學上銀河中心的黑洞)爲中心的星系，稱爲一個單位世界，一千個單位世界合稱爲一個小千世界，一千個小千世界合稱爲一個中千世界，一千個中千世界合稱爲一個大千世界。千數經過叁次相乘，所以一個大千世界稱爲“叁千大千世界”。
(２)(計校)“校”音較，“計校”就是計算較量。
我作佛時。十方世界無量刹中。無數諸佛。若不共稱歎我名(１)。說我功德國土之善(２)者。不取正覺。
《解》這是第十七“諸佛稱歎願”。我作佛時，十方世界無量無數諸佛，假若不共同稱揚贊歎我的名號，及演說、推薦、介紹極樂世界的功德和國土的善妙(指一切諸佛皆爲衆生宣揚淨土叁經，勸衆生念佛求生淨土)，我就不成佛。
《注》
(１)(稱歎)稱揚贊歎。(我名)指阿彌陀佛的名號及功德。
(２)(國土之善)指極樂世界的種種依正莊嚴之善妙。
我作佛時。十方衆生。聞(１)我名號。至心信樂(２)。所有善根(３)，心心回向(４)。願生我國。乃至十念(５)。若不生者。不取正覺。唯除五逆(６)。誹謗正法(７)。
《解》這是第十八“十念必生願”。我作佛時，十方世界所有衆生，聞我(阿彌陀佛)名號之後，只要以至誠心深信，愛好修學念佛法門，並且把自己所修的一切善根，心心念念回向發願求生我的國土。無論他念佛多少，甚至于在臨終稱念十句佛號都能往生極樂世界。如果不能往生，我就不成佛。但是…
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