发大誓愿第六
净空法师讲述
【发大誓愿(１)第六】
《解》法藏比丘遵从世间自在王佛的教导，在大会中宣说自己所发的大愿。
《注》
(１)(大誓愿)指本品所说的二十四章—四十八愿。
法藏白言。唯愿世尊。大慈听察(１)。
《解》法藏比丘向佛报告：唯愿尊敬的老师，大慈大悲为我鉴定(听我所说，照察我的诚心)。
《注》
(１)(听察)鉴定的意思。
我若证得无上菩提，成正觉已，所居佛刹，具足无量不可思议，功德庄严(１)。
《解》法藏比丘说：我若是证得无上正等正觉，成佛时，所居住的国土(极乐世界)，具足无量无边不可思议种种功德庄严，人事、物质、修学生活环境，都要超过一切诸佛国土。
《注》
(１)(功德庄严)“功德”是指十念必生，生到西方极乐世界必定成佛。“庄严”指极乐世界的修学环境，无论人事、物质，都超过诸佛国土。
无有地狱，饿鬼，禽兽，蜎飞蠕动(１)之类。
《解》这是法藏比丘发的第一“国无恶道愿”。愿我的佛土(极乐世界)没有地狱、饿鬼、畜生这三种恶道。
(按)众生造作贪嗔痴等恶业，就会感得这三种极苦的报应。此愿显示弥陀佛国中无有造贪嗔痴恶业的人。
《注》
(１)(禽兽、蜎飞蠕动)总指畜生道众生。
所有一切众生，以及焰摩罗界(１)，三恶道(２)中，来生我刹。受我法化。悉成阿耨多罗三藐三菩提。不复更堕恶趣。得是愿，乃作佛。不得是愿，不取无上正觉。
《解》这是第二“不堕恶趣愿”。极乐世界中不但没有三恶道，甚至从地狱界等恶道中，发愿来生我国的一切众生，受到我的教化，假使他们到十方世界供养诸佛，化导众生，也永远不再堕入三恶趣，并且都能够一生圆满成佛。以上两愿实现了，我才成佛；若不实现，我不愿成佛(末后四句是两愿的总结)。
《注》
(１)(焰摩罗界)指地狱法界，是十法界当中最苦的一界。
(２)(三恶道)畜生、饿鬼、地狱三道称为三恶道。又名三恶趣、三途。
我作佛时。十方世界。所有众生。令生我刹。皆具紫磨真金色身(１)。
《解》这是第三“身悉金色愿”。我成佛时，十方世界所有一切众生，往生到我的极乐国土时，都具足永远不变不坏的(紫磨真金色〉的身体。
《注》
(１)(紫磨真金色身)“紫磨真金”就是赤金，是最上等的黄金。在此表佛身不变不坏。
三十二种。大丈夫相(１)。
《解》这是第四“三十二相愿”。我成佛时，十方世界所有一切众生，往生到我的极乐世界时，都具足三十二种大丈夫相。
《注》
(１)(三十二种，大丈夫相)又称“三十二相”，是此世间人认为的大贵之相，佛应众机所好，示现具有三十二种圆满的贵人相：
１、足安平相 ２、千辐轮相 ３、手指纤长相 ４、手足柔软相
５、手足缦相 ６、足跟满足相 ７、足趺高好相 ８、如鹿王相
９、手过膝相 10、马阴藏相 11、身纵广相 12、毛孔生青色相
13、身毛上靡相 14、身金色相 15、常光一丈相 16、皮肤细滑相
17、七处平满相 18、两腋满相 19、身如狮子相 20、身端直相
21、肩圆满相 22、四十齿相 23、齿白齐密相 24、四牙白净相
25、颊车如狮子相 26、咽中津液得上味相 27、广长舌相 28、梵音深远相
29、眼色如绀青相 30、眼睫如牛王相 31、眉间白毫相 32、顶成肉髻相
详见《三藏法数》。
端正净洁(１)。悉同一类。若形貌差别。有好丑者。不取正觉。
《解》这是第五“身无差别愿”。我成佛时，十方世界所有一切众生，往生到我的极乐国土时，容貌端正、身心净洁，都是一样的身相，身形容貌都没有差别，也没有好丑之分。以上三愿如果不能实现，我就不成佛。
《注》
(１)(端正净洁)容貌端正，身心净洁。
我作佛时。所有众生。生我国者。自知无量劫时宿命(１)。所作善恶。
《解》这是第六“宿命通愿”。我成佛时，所有生到极乐世界的众生，都能够知道自己过去无量劫中多生多世所造的一切善恶果报。
《注》
(１)(宿命)过去多生多世的生命。
皆能洞视。彻听(１)。知十方去来现在之事。不得是愿。不取正觉。
《解》(皆能洞视〉是第七“天眼通愿”，(彻听〉是第八“天耳通愿”。
法藏比丘说：我成佛时，所有生到极乐世界的众生，都能够(洞视〉、(彻听〉，知道十方世界过去、现在、未来的事情。如果以上的三愿不能实现，我就不成佛。
《注》
(１)(洞视，彻听)“洞视”一切不同长短的光波，无有障碍，都能看得清楚，这是指天眼通；“彻听”一切不同长短的音波，也无障碍，都能听得明白，这是指天耳通。“洞”与“彻”的意思是一样的，看和听都没有任何的障碍，能力都能达到十方三世，无有限极。
我作佛时。所有众生。生我国者。皆得他心智通(１)。若不悉知亿那由他百千(２)佛刹。众生心念者。不取正觉。
《解》这是第九“他心通愿”。我成佛时所有生到极乐世界的众生，都能得到(他心智通〉，如果不能完全知道无量无边诸佛刹中一切众生的心念，我就不成佛。
《注》
(１)(他心智通)别人起心动念都能知晓。
(２)(亿那由他百千)“那由他”是印度计算数量的单位，相当中国的“千万”。这里是形容数量极多。
我作佛时。所有众生。生我国者。皆得神通自在(１)。波罗密多(２)。
《解》这是第十“神足通愿”。我成佛时所有生到极乐世界的众生，都能圆满具足(神通自在〉，得大圆满无有障碍。
《注》
(１)(神通自在)具有飞行、分身、速到、变化自在的能力。
(２)(波罗密多)印度话，有“圆满”的意思。
于一念顷(１)。不能超过亿那由他百千佛刹。周遍巡历。供养诸佛者。不取正觉。
《解》这是第十一“□供诸佛愿”。我成佛时，所有生到极乐世界的众生，在极短的时间内，如果不能到达十方国土，去普遍游历供养诸佛，我就不成佛。供佛是修大福，闻佛说法是开大智慧。
《注》
(１)(一念顷)极短促的时间。
我作佛时。所有众生。生我国者。远离分别(１)。诸根寂静(２)。若不决定成等正觉。证大涅槃者。不取正觉。
《解》这是第十二“定成正觉愿”。我成佛时，所有生到极乐世界的众生，都远离一切分别心，六根寂然安静，如果不能决定成佛，我就不取正觉。这一愿是阿弥陀佛保证往生者，必定一生成佛的保证书。
《注》
(１)(远离分别)“分别”是对一切事物和道理作错误分辨、思惟。
(２)(诸根寂静)“诸根”指眼、耳、鼻、舌、身、意六根。“寂静”，离开烦恼称为“寂”，绝除妄想称为“静”。
我作佛时。光明无量。普照十方。绝胜诸佛。胜于日月之明。千万亿倍。
《解》这是第十三“光明无量愿”。我成佛时，愿自己的光明不可限量，普照十方一切佛刹，光明绝对超胜一切佛光，胜过日月的光明千万亿倍。
若有众生。见我光明。照触其身。莫不安乐。慈心作善。来生我国。若不尔者。不取正觉。
《解》这是第十四“触光安乐愿”。我成佛时，若有众生，见到我的光明，光明照触到他的身上，没有不得到安乐的，自然会以慈悲心来行善，将来必定往生极乐世界。以上二愿如果不能实现的话，我就不成佛。
我作佛时。寿命无量。国中声闻天人无数。寿命亦皆无量。
《解》这是第十五“寿命无量愿”。我成佛时，我的寿命无量，国中无数天人、声闻寿命也和我同样的无量。
假令三千大千世界(１)众生。悉成缘觉。于百千劫。悉共计校(２)。若能知其量数者。不取正觉。
《解》这是第十六“声闻无数愿”。我成佛时，国中声闻天人无数，假如一个大千世界的众生都成为缘觉，他们用百千劫的长时间，共同来计算极乐世界声闻、天人二类的寿量及人数，他们如果能算知此二类大众的寿量与人数，我就不成佛。
《注》
(１)(三千大千世界)佛经上说：以须弥山(黄念祖居士说是近代天文学上银河中心的黑洞)为中心的星系，称为一个单位世界，一千个单位世界合称为一个小千世界，一千个小千世界合称为一个中千世界，一千个中千世界合称为一个大千世界。千数经过三次相乘，所以一个大千世界称为“三千大千世界”。
(２)(计校)“校”音较，“计校”就是计算较量。
我作佛时。十方世界无量刹中。无数诸佛。若不共称叹我名(１)。说我功德国土之善(２)者。不取正觉。
《解》这是第十七“诸佛称叹愿”。我作佛时，十方世界无量无数诸佛，假若不共同称扬赞叹我的名号，及演说、推荐、介绍极乐世界的功德和国土的善妙(指一切诸佛皆为众生宣扬净土三经，劝众生念佛求生净土)，我就不成佛。
《注》
(１)(称叹)称扬赞叹。(我名)指阿弥陀佛的名号及功德。
(２)(国土之善)指极乐世界的种种依正庄严之善妙。
我作佛时。十方众生。闻(１)我名号。至心信乐(２)。所有善根(３)，心心回向(４)。愿生我国。乃至十念(５)。若不生者。不取正觉。唯除五逆(６)。诽谤正法(７)。
《解》这是第十八“十念必生愿”。我作佛时，十方世界所有众生，闻我(阿弥陀佛)名号之后，只要以至诚心深信，爱好修学念佛法门，并且把自己所修的一切善根，心心念念回向发愿求生我的国土。无论他念佛多少，甚至于在临终称念十句佛号都能往生极乐世界。如果不能往生，我就不成佛。但是…
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