..續本文上一頁易說出來，從這個地方看，他的確是存心仁厚，不怕自己丟掉差事，他講真話。“上”是指朝廷。現在朝廷本身有過失，人民對朝廷信心喪失。由此可知，百姓犯法，過在哪裏？過在沒有人教導他。誰負責教導？儒家教學，地方官員—縣市長，知縣古時候稱“父母官”，你是這個地方人民的父母，你是人民的老師，你是人民的領導，儒家講“作之君、作之親、作之師”，那個“之”是人民。地方上的首長是人民的領導、是人民的父母、是人民的老師，你的子弟爲非作歹，你沒有把他教好。這個“上失其道”裏面的含義很廣。

　　楊自懲真是有膽識，平素這個人有德行、有膽識，敢說真話：你在審問，審問得其情，他真的是做了很多壞事，應該要判重刑，你要憐憫他，不能生歡喜心，“喜且不可，而況怒乎”，你怎麼能夠發怒？縣官也不錯，聽了楊自懲的話，把發怒的情緒也就降溫了，不再發怒了。

　　【家甚貧】

　　楊自懲家裏貧寒。

　　【饋遺一無所取】

　　當然，他能夠幫助這些苦難的人，特別是這些囚犯，他有憐憫心，常常幫助他們。人家當然有一些送禮來托人情的，他“一無所取”，大公無私，憑著自己良心辦事，絕不受賄賂。

　　【遇囚人乏糧】

　　有的時候，囚犯囚糧缺乏的時候。

　　【常多方以濟之】

　　他天天想方法來幫助他，到一些能夠行善的人家，向他們捐助，來幫助這些囚犯，讓他們能夠吃飽。

　　【一日】

　　有一天。

　　【有新囚數人待哺】

　　新來的囚犯，有幾個人沒有得吃。

　　【家又缺米】

　　他家裏米不多。

　　【給囚則家人無食】

　　把家裏的米給囚犯，自己家裏的人沒飯吃。

　　【自顧則囚人堪憫】

　　想想，囚犯非常可憐。

　　【與其婦商之】

　　跟他太太商量。

　　【婦曰：囚從何來。曰：自杭而來，沿路忍饑，菜色可掬。】

　　他太太問：“這個囚犯從哪裏來？”“是從杭州來的。一路上忍著饑寒，臉色都很難看，面黃肌瘦。”

　　【因撤己之米，煮粥以食囚。】

　　把自己的米分一半給囚犯，自己家裏煮稀飯吃。

　　【後生二子】

　　以後楊自懲生了兩個兒子。

　　【長曰守陳，次曰守址，爲南北吏部侍郎。】

　　這是果報，自己積善積德，兒孫就貴顯。兩個兒子官做到南北吏部侍郎。“侍郎”，這個地位就是現在的副部長。“吏部”，那個時候不稱部長，稱“尚書”，尚書是部長，侍郎是副部長。

　　【長孫爲刑部侍郎。】

　　“刑部”就是現在的法務部、司法部，也是做到次長。

　　【次孫爲四川廉憲】

　　“廉憲”也是古時候官職的名稱，以後在明朝稱爲按察司，一般也稱爲欽差大臣。

　　【又俱爲名臣】

　　在當時都是很有名的賢德大臣。

　　【今楚亭、德政】

　　曆史著述上不詳細。“今”，是了凡先生同時代的。楚亭、德政這兩個人。

　　【亦其裔也】

　　也是他的後代，楊自懲的後代。這是在縣衙裏做一個小書辦。由此可知，積功累德，不論我們自己現前過的是什麼樣的生活，在社會上是什麼樣的地位，從事什麼樣的行業，都可以做。機會太多太多了，只要存心利益社會、利益人民，就是積功累德。做好事，不求果報，這個功德就更大；不求果報，必定有更殊勝的果報。積的善大，積的善多，自己本身就感受到果報。像了凡先生就是個例子，與了凡同時代的俞淨意先生也是個例子，晚年就享受果報，果報一直綿延到他的子孫，代代不絕。第叁個例子：

　　【昔正統間】

　　“正統”是明朝英宗的年號。

　　【鄧茂七倡亂于福建】

　　“鄧茂七”是當時的一個盜匪，強盜、土匪，他在福建這個地區作亂。

　　【士民從賊者甚衆。朝廷起鄞縣張都憲楷南征，以計擒賊。】

　　英宗皇帝用鄞縣的張楷帶兵南征，把這個亂平定，把鄧茂七抓到，但是還有些余黨。

　　【後委布政司謝都事，搜殺東路賊黨。】

　　土匪的頭是被捉到，但是下面還有余黨。所以朝廷又委派“布政司謝都事”，“布政司”相當于現在省長，都事是布政司下面的一個官，派謝都事搜殺東路的賊黨，就是平定還有一些小股的。

　　【謝求賊中黨附冊籍】

　　這個謝都事很難得，先想方法把賊黨的名冊找到。

　　【凡不附賊者】

　　賊黨裏頭，這個名冊上沒有名字的，密授以白布小旗。

　　【約兵至日，插旗門首，戒軍兵無妄殺，全活萬人。】

　　這是統兵的將領，他懂得積德，不冤枉人，不濫殺人。所以，他用心去搜集匪黨的名冊。不是真正附屬于匪黨的，不可以冤枉人。官兵進城來搜查，他教這些跟賊黨沒有關系的人，給他一個小的白旗，讓官兵進城，“你把這個旗子插在門口”，禁止官兵騷擾。這樣子“全活萬人”，這是他所積下的功德。

　　在中國曆史上，自古以來，做將軍、大將軍的人，能夠保全後裔的很少。什麼原因？殺傷太多，所以後代都不好。在中國武將裏面，後人好的人確確實實不多，在曆史上真的可以數得出來。這些做將軍的人都是愛惜人命，絕不妄殺，軍隊紀律非常的森嚴，這才能保全到後代。

　　【後謝之子遷，中狀元，爲宰輔。孫丕，複中探花。】

　　這是講謝都事後人的果報。他的兒子謝遷中狀元，官做到宰相。“宰輔”是宰相。孫子丕也中“探花”，“探花”是進士第叁名。這都是“積善之家，必有余慶”的曆史證驗。又告訴我們，莆田有個林家：

　　【莆田林氏，先世有老母好善，常作粉團施人，求取即與之，無倦色。】

　　這是講莆田，也是在福建。他的“先世有老母好善”，這是他先世祖母好善，常常做粉團施人，布施一些窮人。每天都是這樣作法，一生都不疲倦，天天用這個來布施。有人來向她要，統統給，毫無倦厭，每天布施。

　　做好事，量力而爲。善待別人，自己決定有好報，不要怕吃虧，不要怕上當。諺語常說“吃虧是福”，所以我常常想，我沒有這個機緣，如果我要有這個機會，我願意開個餐廳，開餐廳免費供應大家。現在我們在新加坡居士林，我把我的想法告訴李木源居士，李木源居士這叁年真的做了。每天供齋，免費的。平均每天到居士林來吃飯的有一千多人，星期假日叁、四千人。這是好事！

　　居士林是不是被人吃垮？沒有，愈吃愈興旺。人丁旺，那麼多人來吃飯！從開辦到現在，跟諸位說，沒有買過米，沒有買過油，也沒有買過菜，而且吃不完。原因在哪裏？大家曉得居士林做這樁好事，天天有人送米，有人送油，有人送菜。送得太多，吃不完。吃不完怎麼辦？我們把多余的這些米、菜，送給養老院，送給孤兒院。所以，新加坡許多宗教的養老院、孤兒院都接受我們的贈送。好事！應該要做。今天就講到此地。

《了凡四訓電視弘法講記 (第十二卷)》全文閱讀結束。