..续本文上一页易说出来，从这个地方看，他的确是存心仁厚，不怕自己丢掉差事，他讲真话。“上”是指朝廷。现在朝廷本身有过失，人民对朝廷信心丧失。由此可知，百姓犯法，过在哪里？过在没有人教导他。谁负责教导？儒家教学，地方官员—县市长，知县古时候称“父母官”，你是这个地方人民的父母，你是人民的老师，你是人民的领导，儒家讲“作之君、作之亲、作之师”，那个“之”是人民。地方上的首长是人民的领导、是人民的父母、是人民的老师，你的子弟为非作歹，你没有把他教好。这个“上失其道”里面的含义很广。

　　杨自惩真是有胆识，平素这个人有德行、有胆识，敢说真话：你在审问，审问得其情，他真的是做了很多坏事，应该要判重刑，你要怜悯他，不能生欢喜心，“喜且不可，而况怒乎”，你怎么能够发怒？县官也不错，听了杨自惩的话，把发怒的情绪也就降温了，不再发怒了。

　　【家甚贫】

　　杨自惩家里贫寒。

　　【馈遗一无所取】

　　当然，他能够帮助这些苦难的人，特别是这些囚犯，他有怜悯心，常常帮助他们。人家当然有一些送礼来托人情的，他“一无所取”，大公无私，凭著自己良心办事，绝不受贿赂。

　　【遇囚人乏粮】

　　有的时候，囚犯囚粮缺乏的时候。

　　【常多方以济之】

　　他天天想方法来帮助他，到一些能够行善的人家，向他们捐助，来帮助这些囚犯，让他们能够吃饱。

　　【一日】

　　有一天。

　　【有新囚数人待哺】

　　新来的囚犯，有几个人没有得吃。

　　【家又缺米】

　　他家里米不多。

　　【给囚则家人无食】

　　把家里的米给囚犯，自己家里的人没饭吃。

　　【自顾则囚人堪悯】

　　想想，囚犯非常可怜。

　　【与其妇商之】

　　跟他太太商量。

　　【妇曰：囚从何来。曰：自杭而来，沿路忍饥，菜色可掬。】

　　他太太问：“这个囚犯从哪里来？”“是从杭州来的。一路上忍著饥寒，脸色都很难看，面黄肌瘦。”

　　【因撤己之米，煮粥以食囚。】

　　把自己的米分一半给囚犯，自己家里煮稀饭吃。

　　【后生二子】

　　以后杨自惩生了两个儿子。

　　【长曰守陈，次曰守址，为南北吏部侍郎。】

　　这是果报，自己积善积德，儿孙就贵显。两个儿子官做到南北吏部侍郎。“侍郎”，这个地位就是现在的副部长。“吏部”，那个时候不称部长，称“尚书”，尚书是部长，侍郎是副部长。

　　【长孙为刑部侍郎。】

　　“刑部”就是现在的法务部、司法部，也是做到次长。

　　【次孙为四川廉宪】

　　“廉宪”也是古时候官职的名称，以后在明朝称为按察司，一般也称为钦差大臣。

　　【又俱为名臣】

　　在当时都是很有名的贤德大臣。

　　【今楚亭、德政】

　　历史著述上不详细。“今”，是了凡先生同时代的。楚亭、德政这两个人。

　　【亦其裔也】

　　也是他的后代，杨自惩的后代。这是在县衙里做一个小书办。由此可知，积功累德，不论我们自己现前过的是什么样的生活，在社会上是什么样的地位，从事什么样的行业，都可以做。机会太多太多了，只要存心利益社会、利益人民，就是积功累德。做好事，不求果报，这个功德就更大；不求果报，必定有更殊胜的果报。积的善大，积的善多，自己本身就感受到果报。像了凡先生就是个例子，与了凡同时代的俞净意先生也是个例子，晚年就享受果报，果报一直绵延到他的子孙，代代不绝。第三个例子：

　　【昔正统间】

　　“正统”是明朝英宗的年号。

　　【邓茂七倡乱于福建】

　　“邓茂七”是当时的一个盗匪，强盗、土匪，他在福建这个地区作乱。

　　【士民从贼者甚众。朝廷起鄞县张都宪楷南征，以计擒贼。】

　　英宗皇帝用鄞县的张楷带兵南征，把这个乱平定，把邓茂七抓到，但是还有些余党。

　　【后委布政司谢都事，搜杀东路贼党。】

　　土匪的头是被捉到，但是下面还有余党。所以朝廷又委派“布政司谢都事”，“布政司”相当于现在省长，都事是布政司下面的一个官，派谢都事搜杀东路的贼党，就是平定还有一些小股的。

　　【谢求贼中党附册籍】

　　这个谢都事很难得，先想方法把贼党的名册找到。

　　【凡不附贼者】

　　贼党里头，这个名册上没有名字的，密授以白布小旗。

　　【约兵至日，插旗门首，戒军兵无妄杀，全活万人。】

　　这是统兵的将领，他懂得积德，不冤枉人，不滥杀人。所以，他用心去搜集匪党的名册。不是真正附属于匪党的，不可以冤枉人。官兵进城来搜查，他教这些跟贼党没有关系的人，给他一个小的白旗，让官兵进城，“你把这个旗子插在门口”，禁止官兵骚扰。这样子“全活万人”，这是他所积下的功德。

　　在中国历史上，自古以来，做将军、大将军的人，能够保全后裔的很少。什么原因？杀伤太多，所以后代都不好。在中国武将里面，后人好的人确确实实不多，在历史上真的可以数得出来。这些做将军的人都是爱惜人命，绝不妄杀，军队纪律非常的森严，这才能保全到后代。

　　【后谢之子迁，中状元，为宰辅。孙丕，复中探花。】

　　这是讲谢都事后人的果报。他的儿子谢迁中状元，官做到宰相。“宰辅”是宰相。孙子丕也中“探花”，“探花”是进士第三名。这都是“积善之家，必有余庆”的历史证验。又告诉我们，莆田有个林家：

　　【莆田林氏，先世有老母好善，常作粉团施人，求取即与之，无倦色。】

　　这是讲莆田，也是在福建。他的“先世有老母好善”，这是他先世祖母好善，常常做粉团施人，布施一些穷人。每天都是这样作法，一生都不疲倦，天天用这个来布施。有人来向她要，统统给，毫无倦厌，每天布施。

　　做好事，量力而为。善待别人，自己决定有好报，不要怕吃亏，不要怕上当。谚语常说“吃亏是福”，所以我常常想，我没有这个机缘，如果我要有这个机会，我愿意开个餐厅，开餐厅免费供应大家。现在我们在新加坡居士林，我把我的想法告诉李木源居士，李木源居士这三年真的做了。每天供斋，免费的。平均每天到居士林来吃饭的有一千多人，星期假日三、四千人。这是好事！

　　居士林是不是被人吃垮？没有，愈吃愈兴旺。人丁旺，那么多人来吃饭！从开办到现在，跟诸位说，没有买过米，没有买过油，也没有买过菜，而且吃不完。原因在哪里？大家晓得居士林做这桩好事，天天有人送米，有人送油，有人送菜。送得太多，吃不完。吃不完怎么办？我们把多余的这些米、菜，送给养老院，送给孤儿院。所以，新加坡许多宗教的养老院、孤儿院都接受我们的赠送。好事！应该要做。今天就讲到此地。

《了凡四训电视弘法讲记 (第十二卷)》全文阅读结束。