..續本文上一頁好！所以跟任何人往來，任何時間、任何處所，都要懂得布施供養，布施供養的範圍也是無量無邊。我們跟人見面，笑面迎人，這都是布施、都是供養，不一定布施供養一定要有錢、一定要有禮物，不是，那個範圍就太小了。我們的言語、我們的表情、我們的態度都是屬于布施供養。要以善心供養、善念去供養。《十善業道經》裏面教我們「晝夜常念善法、思惟善法、觀察善法」，我們用這個布施供養。

　　「愛語」，人最好不要講廢話，大家常聽到佛家常講「多一事不如少一事，少一事不如無事」；說話多一句不如少一句，少一句不如不說，保持自己的清淨心。一切言語都是愛護對方的，真誠的愛護、清淨的愛護。清淨是愛護決不染著，真誠絕對沒有虛僞，平等決定沒有高下，沒有說我比你高、你不如我，絕對沒有這個念頭。有這些念頭，雖然是愛語，愛語裏頭是假的，花言巧語騙人的，自己不清淨、不平等。

　　「利行」，自己私生活、穿衣吃飯、喝一杯水都是利益一切衆生的。這個話怎麼講？這一些物質的生活需求是養這個身體的，養這個身體幹什麼？這個身體是爲一切衆生服務的，不是爲自己的，所以穿衣吃飯喝水都是利益衆生的。真正覺悟的人沒有爲自己。自己在哪裏？一切衆生是自己。這個話佛在經上講得很多，「虛空法界一切衆生是自己」，我們忘掉了，迷失了自己。諸佛菩薩他是找回自己了，真正找到自己了。大乘經上常講「十方叁世佛，共同一法身」，「一法身」是自己；「十方叁世佛」，過去佛、現在佛我們就不談了，未來佛就是現在一切衆生，所以虛空法界一切衆生是自己的清淨法身，我們關懷一切衆生是關懷自己，這是義務，應盡的義務。只有明白的人、覺悟的人他才懂得，他才會全心全力去盡義務。迷惑的人迷失自性，不了解事實真相，他不肯幹。他認爲這個身體是自己，起心動念、一切造作都爲這個小我，認爲這是我，不知道虛空法界一切衆生是我，這就造成自私自利，將自己原本生活在一真法界，墜落到六道輪回，甚至于更不幸的墜落到叁惡道。這些道理、現象，以及其所以然，要不是佛跟我們說，我們怎麼會知道？

　　古老的印度，學術文化可以說在整個世界裏面，它比其他地區高明得太多了。我們中國儒家、道家、諸子百家比不上。釋迦牟尼佛生在它那個地方。爲什麼說我們比不上他們？他們有能力跟色界天溝通、跟無色界天溝通。我們中國做不到，我們中國看古聖先賢的典籍，大概最高到忉利天，我們中國人講上帝、講天帝、講玉皇大帝，這是忉利天。所以印度比我們高明，他們能夠到達大梵天、摩醯首羅天，但是就是出不了六道輪回，這個關卡卡住了出不去。他有這樣的功夫，所以佛降生在那個地方幫他一把，幫助他突破這個境界，超越六道。所以佛講經說法，你看看證阿羅漢果的人有多少！證阿羅漢果的人突破了。所以佛不出現在中國，中國沒有那麼高的境界，先幫助他們。中國的緣是佛滅度後一千年緣才成熟，這時佛教傳到中國了。中國人確實是很了不起，傳來之後中國人的成就超過印度，中國人作菩薩，他們作阿羅漢，中國人成菩薩了，比他高，很不可思議。所以佛不是偏愛哪個地區的人、偏愛哪個時代的人，不是的。哪個時候、哪個地區衆生的緣成熟了。所以佛沒有自己的意思，佛永遠恒順衆生，衆生有感佛菩薩就有應。衆生有感是有心的，佛菩薩的應是無心的，唯有無心才能夠應有心，如果有心就不能夠應有心，這個道理很深，這個道理是真的不是假的。

　　這時代是亂世，世界大亂。世界爲什麼亂？聖賢人的教誨失掉了，就好象西方天王手上拿著的龍，珠沒有了，珠沒有龍就控製不住，這就亂了。珠是在，大家疏忽了，不知道這個問題的嚴重性，以爲古人的東西是從前的，不合時宜、不合時代，可以不要，丟掉了。他不曉得古人這些東西、這種智慧理論方法，超越時間、超越空間。你說儒家講的道理，不但中國人現在適用，拿到西方還適用，任何一個國家民族地區都適用。超越時間，超越空間；大乘佛法裏面講的道理，字字句句都超時空，永恒指導。你不要它、舍棄它，你拿什麼東西來代替？現在人都在嘗試，現代的宗教、現代的哲學、現代的科技，結果怎麼樣？世界愈搞愈亂，人民生活愈來愈苦，縱然物質富裕，身心不安，沒有安全感。在這個狀況之下，還沒有想到、還不肯回頭，老祖宗是對的。中國諺語常講：「不聽老人言，吃虧在眼前」，我們今天真的是這樣子。古聖先賢是老人的話，我們不聽他，現在吃了大虧。這個認知，中國人反而不如英國人。當然外國有學問、真有智慧的人也不多，可是湯恩比這句話影響很大。

　　英國是基督教的國家，現在開始學佛、讀佛經。澳洲受到影響，澳洲現在學校教科書也把佛經編進去，跟著英國走。所以我們中國人很悲哀，總是外國的月亮圓，將來外國人都學佛了，我們才會把佛法再拾起來。外國人不學佛，我們都不相信，外國人將來讀《論語》、讀《四書》，我們才跟著念。永遠跟在外國人的後面，哪一天能擡得起頭來？外國人走投無路，找中國的老祖宗、找釋迦牟尼佛，所以他們會得救。不是我們的老祖宗不愛護我們，是我們不愛他，我們不要他，現在外國人要請他去了。想想這個味道，然後想想我們應該怎樣做人，我們怎麼對得起這些老祖宗？值得我們深深反省。想到這些地方，我們不能不認真努力。佛法重要的綱領要記在心上，念念不忘；要落實在生活上，認真努力去把它做到。所以四大天王表法、教學，造成形像，這個形像全身武裝，表護法的意思。所以你要懂得它的理論，懂得它的方法，怎樣護持自己。

　　四攝法最後一條「同事」，同事用現代的話來說：我們共同生活在這個時代，共同生活在這個地球，必須要互相溝通。這個「通」非常重要，像我們身體，我們身體穴脈如果都能夠暢通無阻，這個人身體健康。哪個地方血氣不通，毛病就出來了。這一個地球就像一個身體一樣，居住在地球上的人與人要溝通，要常常往來，要彼此了解，然後才互相尊重、互相敬愛、互助合作，于是社會安定、世界和平、人民幸福。所以不通怎麼行？真正對于各種不同的文化、不同的學說、不同的宗教，你都能通達了，通達就平等。如果說我這個高，你那個不如我，你還沒有通。真正通達決定是平等、清淨、真誠、慈悲，你真通達了。

　　我過去說過多次，這個事情就像一棵大樹一樣，不同的國家、不同的族群、不同的宗教，就像這一棵大樹上的枝條一樣。枝條很多，你需要深入去觀察，深入觀察幾個枝條生在一個樹幹上，再往下去觀察，幾個樹幹生在一個主幹上，我們稱爲「本」，再看看幾個本它原來是一個根生的，找到根本這就貫通了，才曉得是平等的。由此可知，一切的不平，是深度不夠，你所學習的深度、廣度不夠，佛法常講「徹法底源」，就找到根了、這樹找到根了。然後才曉得整棵樹是一體，每一片葉子都是整體的一部分，決定是平等的。這就好比是虛空法界一切衆生是自己、是一體。現在這個話很不好懂，我們說得方便一點，是一個生命共同體，大家比較容易接受，完全說一體他迷惑了。講生命共同體是講個仿佛，沒有說到究竟，究竟你自己必須去證實，這樣才能真正護自己的法。護自己的法就是護一切衆生的法、護十方叁世一切諸佛的法。這是我們說完四天王這一大段，我們利用這點時間，簡單的做一個總結，希望我們在這一段經文裏面，真正能夠學到實用的理論與方法。

　　下面還有四段，第五摩侯羅伽以下，也都是屬于護法神，這些補充前面的不足，使護法的理論與方法更圓滿、更能夠體現在日常生活當中。而後我們才能夠體會到，佛法這一門學問，對我們一生是多麼重要，世間所有教學都不能跟它相比，因爲它是生活教育，直接教導我們怎樣過幸福的日子，怎樣跟一切衆生和睦相處。所以比哪一門學問、比哪一門課程，都實用、踏實。今天時間到了，我們就講到此地。

《大方廣佛華嚴經講記 第叁一四卷》全文閱讀結束。