..续本文上一页好！所以跟任何人往来，任何时间、任何处所，都要懂得布施供养，布施供养的范围也是无量无边。我们跟人见面，笑面迎人，这都是布施、都是供养，不一定布施供养一定要有钱、一定要有礼物，不是，那个范围就太小了。我们的言语、我们的表情、我们的态度都是属于布施供养。要以善心供养、善念去供养。《十善业道经》里面教我们「昼夜常念善法、思惟善法、观察善法」，我们用这个布施供养。

　　「爱语」，人最好不要讲废话，大家常听到佛家常讲「多一事不如少一事，少一事不如无事」；说话多一句不如少一句，少一句不如不说，保持自己的清净心。一切言语都是爱护对方的，真诚的爱护、清净的爱护。清净是爱护决不染着，真诚绝对没有虚伪，平等决定没有高下，没有说我比你高、你不如我，绝对没有这个念头。有这些念头，虽然是爱语，爱语里头是假的，花言巧语骗人的，自己不清净、不平等。

　　「利行」，自己私生活、穿衣吃饭、喝一杯水都是利益一切众生的。这个话怎么讲？这一些物质的生活需求是养这个身体的，养这个身体干什么？这个身体是为一切众生服务的，不是为自己的，所以穿衣吃饭喝水都是利益众生的。真正觉悟的人没有为自己。自己在哪里？一切众生是自己。这个话佛在经上讲得很多，「虚空法界一切众生是自己」，我们忘掉了，迷失了自己。诸佛菩萨他是找回自己了，真正找到自己了。大乘经上常讲「十方三世佛，共同一法身」，「一法身」是自己；「十方三世佛」，过去佛、现在佛我们就不谈了，未来佛就是现在一切众生，所以虚空法界一切众生是自己的清净法身，我们关怀一切众生是关怀自己，这是义务，应尽的义务。只有明白的人、觉悟的人他才懂得，他才会全心全力去尽义务。迷惑的人迷失自性，不了解事实真相，他不肯干。他认为这个身体是自己，起心动念、一切造作都为这个小我，认为这是我，不知道虚空法界一切众生是我，这就造成自私自利，将自己原本生活在一真法界，坠落到六道轮回，甚至于更不幸的坠落到三恶道。这些道理、现象，以及其所以然，要不是佛跟我们说，我们怎么会知道？

　　古老的印度，学术文化可以说在整个世界里面，它比其他地区高明得太多了。我们中国儒家、道家、诸子百家比不上。释迦牟尼佛生在它那个地方。为什么说我们比不上他们？他们有能力跟色界天沟通、跟无色界天沟通。我们中国做不到，我们中国看古圣先贤的典籍，大概最高到忉利天，我们中国人讲上帝、讲天帝、讲玉皇大帝，这是忉利天。所以印度比我们高明，他们能够到达大梵天、摩醯首罗天，但是就是出不了六道轮回，这个关卡卡住了出不去。他有这样的功夫，所以佛降生在那个地方帮他一把，帮助他突破这个境界，超越六道。所以佛讲经说法，你看看证阿罗汉果的人有多少！证阿罗汉果的人突破了。所以佛不出现在中国，中国没有那么高的境界，先帮助他们。中国的缘是佛灭度后一千年缘才成熟，这时佛教传到中国了。中国人确实是很了不起，传来之后中国人的成就超过印度，中国人作菩萨，他们作阿罗汉，中国人成菩萨了，比他高，很不可思议。所以佛不是偏爱哪个地区的人、偏爱哪个时代的人，不是的。哪个时候、哪个地区众生的缘成熟了。所以佛没有自己的意思，佛永远恒顺众生，众生有感佛菩萨就有应。众生有感是有心的，佛菩萨的应是无心的，唯有无心才能够应有心，如果有心就不能够应有心，这个道理很深，这个道理是真的不是假的。

　　这时代是乱世，世界大乱。世界为什么乱？圣贤人的教诲失掉了，就好象西方天王手上拿着的龙，珠没有了，珠没有龙就控制不住，这就乱了。珠是在，大家疏忽了，不知道这个问题的严重性，以为古人的东西是从前的，不合时宜、不合时代，可以不要，丢掉了。他不晓得古人这些东西、这种智慧理论方法，超越时间、超越空间。你说儒家讲的道理，不但中国人现在适用，拿到西方还适用，任何一个国家民族地区都适用。超越时间，超越空间；大乘佛法里面讲的道理，字字句句都超时空，永恒指导。你不要它、舍弃它，你拿什么东西来代替？现在人都在尝试，现代的宗教、现代的哲学、现代的科技，结果怎么样？世界愈搞愈乱，人民生活愈来愈苦，纵然物质富裕，身心不安，没有安全感。在这个状况之下，还没有想到、还不肯回头，老祖宗是对的。中国谚语常讲：「不听老人言，吃亏在眼前」，我们今天真的是这样子。古圣先贤是老人的话，我们不听他，现在吃了大亏。这个认知，中国人反而不如英国人。当然外国有学问、真有智慧的人也不多，可是汤恩比这句话影响很大。

　　英国是基督教的国家，现在开始学佛、读佛经。澳洲受到影响，澳洲现在学校教科书也把佛经编进去，跟着英国走。所以我们中国人很悲哀，总是外国的月亮圆，将来外国人都学佛了，我们才会把佛法再拾起来。外国人不学佛，我们都不相信，外国人将来读《论语》、读《四书》，我们才跟着念。永远跟在外国人的后面，哪一天能抬得起头来？外国人走投无路，找中国的老祖宗、找释迦牟尼佛，所以他们会得救。不是我们的老祖宗不爱护我们，是我们不爱他，我们不要他，现在外国人要请他去了。想想这个味道，然后想想我们应该怎样做人，我们怎么对得起这些老祖宗？值得我们深深反省。想到这些地方，我们不能不认真努力。佛法重要的纲领要记在心上，念念不忘；要落实在生活上，认真努力去把它做到。所以四大天王表法、教学，造成形像，这个形像全身武装，表护法的意思。所以你要懂得它的理论，懂得它的方法，怎样护持自己。

　　四摄法最后一条「同事」，同事用现代的话来说：我们共同生活在这个时代，共同生活在这个地球，必须要互相沟通。这个「通」非常重要，像我们身体，我们身体穴脉如果都能够畅通无阻，这个人身体健康。哪个地方血气不通，毛病就出来了。这一个地球就像一个身体一样，居住在地球上的人与人要沟通，要常常往来，要彼此了解，然后才互相尊重、互相敬爱、互助合作，于是社会安定、世界和平、人民幸福。所以不通怎么行？真正对于各种不同的文化、不同的学说、不同的宗教，你都能通达了，通达就平等。如果说我这个高，你那个不如我，你还没有通。真正通达决定是平等、清净、真诚、慈悲，你真通达了。

　　我过去说过多次，这个事情就像一棵大树一样，不同的国家、不同的族群、不同的宗教，就像这一棵大树上的枝条一样。枝条很多，你需要深入去观察，深入观察几个枝条生在一个树干上，再往下去观察，几个树干生在一个主干上，我们称为「本」，再看看几个本它原来是一个根生的，找到根本这就贯通了，才晓得是平等的。由此可知，一切的不平，是深度不够，你所学习的深度、广度不够，佛法常讲「彻法底源」，就找到根了、这树找到根了。然后才晓得整棵树是一体，每一片叶子都是整体的一部分，决定是平等的。这就好比是虚空法界一切众生是自己、是一体。现在这个话很不好懂，我们说得方便一点，是一个生命共同体，大家比较容易接受，完全说一体他迷惑了。讲生命共同体是讲个仿佛，没有说到究竟，究竟你自己必须去证实，这样才能真正护自己的法。护自己的法就是护一切众生的法、护十方三世一切诸佛的法。这是我们说完四天王这一大段，我们利用这点时间，简单的做一个总结，希望我们在这一段经文里面，真正能够学到实用的理论与方法。

　　下面还有四段，第五摩侯罗伽以下，也都是属于护法神，这些补充前面的不足，使护法的理论与方法更圆满、更能够体现在日常生活当中。而后我们才能够体会到，佛法这一门学问，对我们一生是多么重要，世间所有教学都不能跟它相比，因为它是生活教育，直接教导我们怎样过幸福的日子，怎样跟一切众生和睦相处。所以比哪一门学问、比哪一门课程，都实用、踏实。今天时间到了，我们就讲到此地。

《大方广佛华严经讲记 第三一四卷》全文阅读结束。