..續本文上一頁可得。故雲無有定法名無上菩提。所證既超情離見，所說亦超情離見。故雲亦無有定法如來可說。何以故？實相彼岸，雖複言語道斷，心行處滅，不可取說，而如來以四悉檀因緣故，亦可得說。但所說法，由其隨順四悉檀故，所以一文一句，罔不超情離見，離過絕非，而皆不可取，不可說，非法非非法也。”

　　七、《阿彌陀經》曰︰“彼諸佛等，亦稱贊我不可思議功德。而作是言︰釋迦牟尼佛，能爲甚難希有之事，能于娑婆國土，五濁惡世，………爲諸衆生，說是一切世間難信之法。”

　　八、《唐譯》雲︰“汝阿逸多，我以此法門及諸佛法，囑累于汝。汝當修行。………我今爲大囑累，當令是法，久住不滅。”

　　九、禅宗六祖爲人印證曰︰“如是如是，汝如是，我亦如是。”

　　十、《彌陀要解》曰︰“佛以大願作衆生多善根之因，以大行作衆生多福德之緣。令信願持名者，念念成就如是功德。而皆是已成，非今(現在)非當(未來)。”

　　福慧始聞第四十七

　　一、《金剛經》曰︰“如來滅後，後五百歲，有持戒修福者，于此章句能生信心，以此爲實，當知是人，不于一佛二佛叁四五佛而種善根，已于無量千萬佛所種諸善根。”

　　二、《法華經方便品》曰︰“佛所成就第一希有難解之法。唯佛與佛，乃能究盡諸法實相。”又雲︰“無漏不思議，甚深微妙法，我今已具得。唯我知是相，十方佛亦然。”

　　叁、《法華方便品》雲︰“我及十方佛，乃能知是事。是法不可示，言辭相寂滅。諸余衆生類，無有能得解。除諸菩薩衆，信力堅固者。”又雲︰“辟支佛利智，無漏最後智，亦滿十方界，其數如竹林。斯等共一心，于億無量劫，欲思佛實智，莫能知少分。”

　　四、《法華經壽量品》雲︰“一切世間天人及阿修羅，皆謂今釋迦牟尼佛，出釋氏宮，去伽耶城不遠，坐于道場，得阿耨多羅叁藐叁菩提。然善男子︰我實成佛以來，無量無邊百千萬億那由他劫。譬如五百千萬億那由他阿僧祇叁千大千世界，假使有人抹爲微塵。過于東方五百千萬億那由他阿僧祇國，乃下一塵。如是東行，盡是微塵。諸善男子︰于意雲何，是諸世界，可得思惟校計，知其數不？彌勒菩薩等，俱白佛言︰世尊，是諸世界，無量無邊，非算數所知，亦非心力所及。一切聲聞辟支佛，以無漏智，不能思惟，知其限數。我等住阿惟越致地，于是事中，亦所不達。世尊︰如是諸世界，無量無邊。爾時，佛告大菩薩衆，諸善男子︰今當分明宣語汝等，是諸世界，若著微塵，及不著者，盡以爲塵。一塵一劫，我成佛以來，複過于此百千萬億那由他阿僧祇劫。”

　　五、《法華方便品》雲：“于佛所說法，當生大信力。”

　　六、《梵網經序》雲︰“一失人身，萬劫不複。”

　　七、《涅槃經》雲︰“人身難得，如優昙花。”

　　八、《法華壽量品》雲︰“比丘當知，諸佛出世，難可值遇。所以者何，諸薄德人，過無量百千萬億劫，或有見佛，或不見者。以此事故，我作是言︰諸比丘，如來難可得見。”

　　九、《彌陀要解》雲︰“阿彌陀正翻無量，本不可說。本師以光壽二義，收盡一切無量。光則橫遍十方，壽則豎窮叁際。橫豎交徹，即法界體。舉此體作彌陀身土。亦即舉此體作彌陀名號。是故彌陀名號，即衆生本覺理性。持名，即始覺合本。始本不二，生佛不二。故一念相應一念佛，念念相應念念佛也。”

　　十、《要解》雲︰“由無量光義，故衆生生極樂即生十方。見阿彌陀佛，即見十方諸佛。能度自即普利一切。由無量壽義，故極樂人民，即是一生補處，皆定此生成佛，不至異生。當知離卻現前一念無量光壽之心，何處有阿彌陀佛名號；而離卻阿彌陀佛名號，何由徹證現前一念無量光壽之心。願深思之，願深思之”。

　　十一、《要解》雲︰“蓋所持之名號，真實不可思議；能持之心性，亦真實不可思議。持一聲則一聲不可思議；持十百千萬無量無數聲，聲聲皆不可思議也。”

　　聞經獲益第四十八

　　一、《無量壽經起信論》雲︰“聞經之益，如是不可思議，皆是無量壽本願力故。亦以本師威神加被故。凡有衆生遇斯經者，其所獲益亦當如是。”

　　二、《維摩經》雲︰“遠塵離垢，得法眼淨。”

　　叁、《維摩經嘉祥疏》雲︰“雲法眼淨者，小乘亦法眼，大乘亦法眼。小乘法眼即初果，見四谛法名法眼。大乘法眼，初地得真無生法，故雲法眼。”

　　四、憬興曰︰“法眼淨者，即預流果(初果)也。”

　　五、《淨影疏》雲︰“見四真谛，名淨法眼。”

　　六、《維摩經》雲︰“八千比丘不受諸法，漏盡意解。”肇公注曰︰“漏盡者，九十八結漏既盡故，意得解脫，成阿羅漢也。”

　　七、《淨影疏》雲︰“小乘衆生，聞說娑婆穢惡可厭，深心厭離，故得小果。”

　　八、憬興亦雲︰“衆聞此方穢惡可厭，故得聲聞之果。”

　　九、《淨影師疏》曰︰“大乘衆生，聞彌陀威德廣度，堅心願求，故得不退。聞此多益，誓欲濟度，名誓自莊。”

　　十、《大乘義章九》曰︰“慧心安法，名之爲忍。”又十一曰︰“于法實相，安住爲忍。”

　　十一、《觀經妙宗鈔》曰︰“若破見思名位不退，則永不失超凡假(指永超出于凡夫之假有)。伏斷塵沙名行不退，則永不失菩薩之行。若破無明名念不退。則不失中道正念。”

　　十二、《唐譯》雲︰“八萬億那由他衆生，得授記法忍，成無上菩提。彼無量壽佛昔行菩薩道時，成熟有情，悉皆當生樂世界。”

　　十叁、《無量壽經鈔》曰︰“序分中有光顔奇瑞。今亦現此瑞相。當知佛意，表鄭重也。”

　　十四、《嘉祥疏》謂流通現瑞者，“明感瑞證益。”

　　十五、《淨影疏》雲︰“如來化周，爲增物教，故以神力動地放光，作樂雨花。”

　　十六、《淨影疏》雲︰“明說廣益，教惬群機，大衆同喜。”

　　十七、《無量壽經鈔》曰︰“法位雲︰“依《伽耶山頂論》明歡喜有叁義︰一說者清淨。于諸法得自在故。二所說法得清淨。以如實清淨法體故。叁所依說法得果清淨。以能證得清淨妙境界故。””

　　十八、《無量壽經起信論》曰︰“此經具無量壽全身；亦具一切諸佛全身。于此信入，即具一切佛智。故曰聞此經者，于無上道，永不退轉。至經藏滅盡，此經獨留。所以佛慈加被，殊異余經。奉勸後賢，普同信受。”

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