地藏菩薩本願經講記 (第叁十一卷)
淨空法師主講
新加坡淨宗學會錄影室
請掀開經本《科注》卷中，第一百一十八面，請看經文：
【說是語時，會中有一鬼王，名曰主命。白佛言世尊，我本業緣，主閻浮人命，生時死時，我皆主之。在我本願，甚欲利益。自是衆生，不會我意，致令生死，俱不得安。】
我們先看這一段。“說是語時”，這一句話是承前啓後，前面惡毒鬼王給世尊這一段話說完了的時候，這時候法會裏面又有一位鬼王，名字叫“主命”。從名號上我們就能夠體會到，這個鬼王所管的這些事物，就是我們這個世間一切人生死，專門管這些事情，所以稱之爲主命鬼王。“白佛言世尊，我本業緣”，用現在話來說就是他的職務，“業緣”現在的意思他的職務，他所管轄的事務，是專門管閻浮人命，這個人要出生、要投胎，他照顧這些事情，這個人死的時候，他也照顧他，“我皆主之”。從這個地方看我們就明了，人從生到死與天地鬼神有密切的關系，而現在人讀這些經文，都認爲這是迷信，用迷信兩個字就把它拒絕排斥開了。那你還受不受這個鬼王的管轄？還是受他管轄，不管你信與不信，不是說信則有、不信則無，那事情倒簡單了。我們盡可以不要相信六道輪回，六道輪回就沒有，不相信生死，生死就沒有，哪有這個道裏？你信它有，不信它還有。過去的教育跟現在不一樣，過去的教育多多少少與叁世都能夠連接下來，講過去世、講現在世，也講未來世；未來世是講死後，人死之後，過去是我們沒有出生以前，這叫叁世。
中國古老的教育，教育的內容有叁個重點，第一個是教你做人，了解人與人的關系，你要不了解你就不會做人。不會做人這個人間就像經上講的是險道，步步都踏向叁惡道，你會做人你就能夠避免險道，你得人身你還能保住人身，將來再得人身，一定比現在過得更殊勝、過得更幸福，這是教育。第二個重點是了解人與大自然的關系，與一切動植物的關系，與自然生態的關系，你明了之後，你才懂得養生之道。第叁個重點是教你人與天地鬼神的關系，這個關系要能建立得好，你得天地鬼神擁護，你得他們幫助；如果關系處不好，處處得罪天地鬼神，你的麻煩就大了。諸位要曉得，天地鬼神不是佛菩薩，他還是凡夫，凡夫依舊有七情五欲，沒有離開，他見到人修善他生歡喜心，他贊歎你、利益你；看到人作惡他不高興，他生嗔恚心，他要找你麻煩，他要懲罰你。所以天地鬼神是凡夫，我們要記住，六道凡夫。古老的教育跟佛法的教育，都懂得這些事實真相。
實在說，從前人無論世出世法都很重視禅定，在佛法講禅定，世間人雖不講禅定，他提倡清心寡欲，甯靜致遠。在日常修養當中都重視清淨心，心地清淨到一定的程度，鬼神生活狀況你能夠體會到、你能夠見到，在學佛的人禅定當中常常看到，所以鬼神決定有。鬼神與我們的生活關系非常密切，就跟我們現前世間政府裏面組織一樣，國家每一個機構、每一個設施，與我們生活都有關系，這個道理一定要曉得。現代人，從科學的眼光來觀察，如果深入一層，對于佛經所講的這些事相，我相信他也能夠體會得。在中國一般所謂的氣氛，我們與大衆相處，你感覺得有氣氛，與大自然界相接觸也能夠感覺得它的氣氛，外國人叫磁場，我們中國人叫氣氛。你一接觸時候你心裏面就有感受，同在一個地方，人多的時候跟人少的時候，氣氛又不一樣，白天跟夜晚氣氛又不相同，這些事情往往我們有很明顯的感觸。這種感觸用現在科學家他們的觀察、他們的說法，這就是波動的互相接觸，如果波動頻率相接近，我們就感覺得很舒適；如果彼此波動，波動動的幅度很大、很頻繁，我們就感覺得很不自在，感覺得很不安，這些理事不難懂。
我們人這個身有波動現象，心裏面思惟想像波動更爲明顯，一切物象也有波動的現象。天地鬼神的活動，跟我們的思想波沒有兩樣，人死了這是生命結束了，身是物質，他的思想沒斷，並不隨這個身體而消滅。這一個事實可以說，一切宗教家都承認，真正有學問、有德行的人他也肯定，人不是說死了一切都完了，死了一切完了這好辦。不但人死了沒有完，一切物質消失也沒有完，豈不聞科學家所謂“精神不滅、物質不滅”？這兩句話是真理，這兩句話在佛法裏面可以說是“諸法實相”，真實相。一切物質的生滅在佛法講是緣聚緣散，緣聚的時候不生，緣散的時候不滅，物象尚且如此，何況精神？所以決定不是迷信，決定是事實，許許多多人在一生當中，與鬼神的接觸、與鬼神的感應都會有很多次，細細的思量他怎麼不存在，他跟我們自己生活怎麼會沒有關系？主命鬼王跟我們的關系尤其密切，他在此地說的話，“在我本願，甚欲利益”，“利益”是幫助，人在出生的時候，在死亡的時候，主命鬼王的意思總是想幫助他，希望他能得安穩。“自是衆生，不會我意”，這一切衆生不懂得鬼神的意思，鬼神是什麼意思？歡喜見到人修善，厭惡衆生造惡，所以這經上講，一念微善都得鬼神擁護，佛菩薩贊歎，何況你修的是大善？衆生不懂得天地鬼神的意思，搞得生死都不得安。這話是什麼意思？下面這就說明：
【何以故。】
爲什麼？
【是閻浮提人，初生之時，不問男女，或欲生時，但作善事，增益舍宅。自令土地無量歡喜，擁護子母，得大安樂利益眷屬。】
這就說明家裏面生了小孩，在世間講這是喜事，後繼有人，中國人重視傳宗接代，後繼有人，所以無不歡喜。歡喜你應當做好事，應當懂得做善事，才能夠增益你這一家的光輝。主管你這個地區的土地公、土地神，土地神就像鄰長、裏長一樣，中國古時候的保長、甲長，管你這一個村的，管你這個地區的。這些鬼神他看到你做善事，你家裏又添小孩歡喜，“擁護子母，得大安樂”，母子平安，你的眷屬得利益，鬼神保佑。再看底下一段，不懂天地鬼神的意思，那就造作罪業了。
【或已生下，慎勿殺害，取諸鮮味，供給産母。及廣聚眷屬，飲酒食肉，歌樂弦管。能令子母，不得安樂。】
世間人不知道這個利害，家裏面生小孩舉行慶祝，這一慶祝就殺生，諸位想一想，殺生跟這些衆生結下冤仇，你造這些罪業，這一筆殺生的帳，就記在這個母子的份上，爲什麼？沒有生産小孩大家不殺生，今天小孩出世就大殺其生來慶祝。世間人生的時候殺生，死的時候也殺生，年年做壽也殺生，這還得了嗎？這個罪業多重？不但不能殺生，經上講的幾個人懂得？幾個人肯做？“取諸鮮味，供給産母”，生産之後這一般講進補。進補的方式很多，難道非要殺生不可嗎？非要吃肉不可嗎？這個道理只有真正學佛的人，明了這些事實真相的人，他知道，他采取素食。素食供養産母決定健康，第一個她心安，第二個得到諸佛菩薩、天地鬼神的擁護，她怎麼會不安？我們平常接觸一些同修，其中有一些叫“胎裏素”，我見過。在臺灣，我有幾個同修就是這個狀況，母親懷孕的時候吃肉就會吐，一定要吃素，小孩生下來就吃素，一直到幾十歲都在素食，身體很健康。沒有說是非吃肉不可，不吃肉身體就不健康，哪有這種道理？殺生造業，科題裏頭“直示勿殺”，決定不能殺生。
“廣聚眷屬”，這是親朋好友到家裏來道賀，道賀免不了飲酒食肉，家庭在富裕裏面，那就有“歌樂管弦”，現在所謂舉行舞會。在中國大富長者家裏面，這幾天還唱戲，邀請戲班來唱戲、來慶祝。這樣造法作法，“能令母子，不得安樂”，爲什麼？你們歡樂，鬼神在旁邊看到嗔恨，不會保佑你的；殺害這些衆生，這些衆生將來都要問他討命的。如果諸位真正明了因果報應的道理，所謂是吃它半斤，將來還要還它八兩，一點便宜都占不到。我們懂得這個道理，了解事實真相，決定不敢再吃衆生肉，決定不敢再傷害衆生，知道傷害衆生就是傷害自己，給衆生找麻煩，就是給自己惹禍端，這是違背鬼王跟土地善心。我們再看底下這一段：
【何以故，是産難時，有無數惡鬼，及魍魉精魅，欲食腥血。】
這是我們凡夫肉眼見不到的，確確實實有這些惡鬼，數量很多。“魍魉精魅”他們在幹什麼？這就我們常常講妖鬼，他們喜歡吃這些東西，現代所謂醫學發達，生産危險度比過去輕，我們要問這些狀況還有沒有？有，你要想了解鬼神的情況，醫院裏面最多。我有幾個同學學醫的，我們聚會的時候，他就講醫院裏面見這些鬼的事情給我們聽，醫生、護士、醫院裏工作人員都相信，他們是親眼所見、親耳所聞。尤其是大醫院，曆史久的醫院鬼更多，跟經上講的確實一點都不錯。所以人在生的時候、死的時候，這些惡鬼就特別多。惡鬼裏面可以說，大部分都是冤親債住，說實實在在的話，他要跟你沒有關系，那連邊都沾不上，凡是能夠沾到身的，跟你過去生中必定有關系。可是這些惡鬼也有人管轄他，這些鬼王管他、管轄他。土地對于我們一般人來講，他算是個護法神，他是來保護我們的，護衛這個地方的。
【是我早令舍宅土地靈只，荷護子母，使令安樂，而得利益。】
鬼王早就命令這些“土地”，“靈只”也是他管轄的這些小鬼，保護母子平安。
【如是之人，見安樂故，便合設福，答諸土地。】
生産的時候母子平安，應當要答謝鬼神佑護。怎麼樣答謝？修善，這才是答謝。
【翻爲殺害，聚集眷屬。】
這是錯了，這不是答謝鬼神。青蓮法師在注解裏面，引用一個小故事，是明朝萬曆年間的事情，這段小故事很值得我們參考，說明鬼神的享用跟我們人間不一樣。他引用的小故事在一百二十叁面，小字倒數第二行，說明不可以用酒肉來供養鬼神。古時候祭祀鬼神，雖然說是用酒其實是水，古禮裏面稱爲“玄酒”，那就是水，用這個來祭祀天地鬼神，用素食這才是正確的。可是我們世間不曉得這個道理，以爲如果不殺生祭祀，這就好像大不敬，一定要殺生祭祀。不知道殺生祭祀是造作很大的罪業，決定不會…
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