大方廣佛華嚴經(第五八五卷)
諸位同學，請看「如來現相品」第四大段，「現瑞表法」：
前面現相是召集有緣，十方有緣的菩薩都到道場來集會，我們在前面看到了。世尊在這個地方又現瑞相，瑞相有叁種，第一個是放光，放眉間光，放光表示法主，第二個是現華表義，第叁個是現衆表教。古德常說：「人能弘法，非法弘人」，法一定要人弘揚，所以先要把主說出來。如來有再好的法，要是沒有人學，這個法是空的。法怎麼落實？一定有人依教奉行，世尊在經上講的「受持讀誦，爲人演說」，受持的人是主。義是義理，義理是教的根本，所以義在教的前面；最後，再說教學方法。
這一段我們就要特別留意，現在這個道場來的人愈來愈多，如果我住在此地，來的人會絡繹不絕。人家問你們，你們這個道場學的是什麼？你們這個學院學習的是什麼？答不出來怎麼行？我們的課目很多，但是現在我跟同學們建議，兩年之內我們要打根基，課目再多基礎是相同的，好象蓋房子一樣做地基。基礎的課程也有好幾種，我們統統都要學，決定不能夠疏忽。但是跟修學一般課程一樣，有賓有主，我們基礎課程裏面你是以哪一門爲主，你就專攻這一門，你們自己要決定。我們基礎的課程有四部經，這是我們在從前在「華藏圖書館」訂的，經典方面我們有《無量壽經》、有《阿彌陀經要解》、有《普賢菩薩行願品》、有《阿難問事佛吉凶經》，這四部是經；除這個之外，儒家的東西有《四書》、有《了凡四訓》，道家的東西有《感應篇彙編》，這七門是我們的基礎課程，統統都要學，要專精一門。這幾門裏面，你專精哪一門？輔導我們課程的，那就是基礎的基礎，也可以專攻，這是從淨業叁福裏面得來的。淨業叁福第一條落實在《十善業道經》，所以你也可以專攻《十善業道經》；第二福落實在《沙彌律儀》，也可以專攻《沙彌律儀》，你要專攻你就一定要落實，你要去做；第叁福落實在《地藏菩薩本願經》。我們七門加上這叁門，十門功課，這十門功課是我們的基礎，我們淨宗的基礎。
我不要求你們門門都要精、門門都要學，專精一門這樣就好。人家問你學什麼？你能答得上來。問你學什麼？不知道學什麼，這成什麼話？你們修什麼？我們修的是共同的法門：念佛。這十門課程，用什麼方法修？用念佛的方法修，所有一切法門到最後統統歸到念佛。你看看《華嚴》，《華嚴》，總共菩薩提出叁百一十個問題，世尊爲他們詳細解答就是這一部《華嚴經》。修行法門問得多，在「離世間品」，「離世間品」是行，清涼大師把全經分做四分：信解行證，論到修行問題多，兩百個問題。世尊每個問題開十條來答複，兩千個答案！開了兩千個行門，全都是綱領。這兩千個行門是八萬四千法門的綱領，最後結歸在十大願王導歸極樂，這是《大方廣佛華嚴經》。
所以你們同學多想想，我讓你們想一個星期，下一個星期你們每一個人寫一個條子給我，你專學哪一門，你就得真幹。這十門我都講過，早年講的有錄音帶，最近這幾年都有光碟，你們可以做參考。如果有幾個人志同道合，我們有叁五個人、兩叁個人我們學一樣的，這個很好，這樣你們就成爲一個小組，互相在一起切磋琢磨，對你們的進步會有很大的幫助。所以求學，老師很重要，同學更重要，沒有同學那你很孤單，你有問題沒有人討論、沒有人商量，所以同參伴侶是菩提道上成敗關鍵的因素，真正志同道合！
我過去在臺中親近李老師十年，我十年有老師、有同學，我們同學不多，七個人，連我在內。我們七個人在一起同學十年，這個交情很深厚。那個時代我們同學都是在家居士，不能天天聚集在一塊，我們每個星期有一天集會，星期四，每逢星期四在「臺中蓮社」的小講堂，我們七個人在一起覆講；覆講完之後，研究討論叁個小時。每個星期叁個小時一次，你才知道學東西是多麼艱難！你們現在的緣分是多麼殊勝，我們那個時候作夢都不敢想。你們同學一天到晚在一起，就算一天有叁個小時討論，你們的一年就等于我的七年，你們要是認真幹，兩年就超出我在臺中十年，這都是事實。
我跟李老師學經教的時候，學了一年叁個月，我就要求一定要出家，李老師問我爲什麼？我就這一點給他說明，我說老師在臺中已經教了十年，他的這些學生聽經聽了十年，我才到這個地方來一年，我怎麼能追得上？因爲沒有出家有工作，每天要工作八個小時，怎樣用功頂多也只能用四個小時，難！我出家把工作辭掉，我一天至少，不能再少了，我可以用功八個小時。我跟老師講，你在臺中教的十年，我兩年一定趕上。老師聽了我這個理由，才點頭同意我出家。沒有迎頭趕上，那你怎麼辦？我不但迎頭趕上，現在你們都看到，超過了，超過很多。你們這些同學要有我這個心、有我這個志、有我這種毅力，你們要超過我才行。你們將來在此地學幾十年還不如我，那你要慚愧，你就錯了！現在有這麼好的修學環境，真的一樣都不要操心。
大的環境，澳洲政府的官員，今天我們去見的，還有議員，對我們非常好，這是我們的善護，最好的護法。本地的人民接納我們，歡喜我們在這個地方修學，我們如果不用功，對不起這些護法；不要說對不起佛菩薩，對不起施主拿這麼多錢給我們建道場。這個錢來自十方，你們有福報在這裏享受。拿什麼回報？這個經上我們念得太多，在家佛弟子財供養，出家佛弟子回報的是法供養。什麼叫法供養？自己修行證果這是法。他們的目的就是供養我們，讓我們專心修學，希望我們開悟，希望我們證果，希望我們往生作佛，他就有福了。這些話在講席裏不曉得講過多少遍，你們如果不肯相信、不肯修學，現在享福沒有錯，將來有果報。古大德常講，「施主一粒米，大如須彌山。今生不了道，披毛戴角還」，你將來要還債，還債的時候你就苦了。說實在話，這是經上佛都教給我們，佛沒有妄語，不是死了以後來生就還債，沒這麼便宜！必墮叁途，叁途罪受完之後，還債的時候才到。
所以我常說，出家人這碗飯不好吃，做個乞丐去討飯，人家布施你的，那個沒有問題，爲什麼？那個布施給你的，對你絕對沒有想到你將來要回報；出家人不一樣，在家人把你看作福田，你是福田僧，我要到你這裏來布施供養、來種福的。所以想想自己是不是個福田？如何是福田？持戒守法。這個法是佛陀的教法，遵守佛陀的教法依教奉行，你就是福田。課程你不能說我沒有給你安排，但是我沒有督促你，爲什麼沒有督促？現在這個時代，民主自由開放，世間兒女都不聽父母的，出世間徒弟不聽老師的，所以我們只有勸勉，沒有督促。這個道場建立了，將來誰來督促？護法神來督促。我天天拜護法神，請護法神來督促，護法神最公平了。
館長雖然往生了，有許多同修告訴我，館長在我們這個道場，我相信！爲什麼？她對大家非常關心，人雖然走了，精神常在，她的靈性不滅，常常在照顧我們。我遇到爲難的事情，我還求她，求她幫助我解決。上一次悟徹法師在此地不聽話，你們打電話給我、傳真給我，我有什麼法子？我只有在館長遺像面前燒香作禮，我說：「這些人出家是你答應的、你接引的，現在出了事情，我沒有法子解決，你只好出面解決。」真的管用，到第二天早晨悟徹給我打個電話，他說他要回臺灣去了，真的靈！監學督促，我看還是要館長來才行，所以我們不能離開她。我們把她的照片放得那麼大，供養在講堂裏頭，每一個房間裏都有她的照片，她護持我們，我們求她來督促我們。
道場建立之後，一切設備都上軌道，你們不用功，她可能就把你趕走了。我不會趕你的，護法神會趕走你。遷單，佛教的名詞叫遷單，館長會遷你的單，護法神會遷你的單。我這一生就在錄像室裏頭講經，其他事情不聞不問。你們做得好，我會在這裏多住一些時期，我把我的影響力供養你們；你們做得不如法，我就離開了。現在古晉那個道場快要建好，我有四個地方可以選擇，哪個地方如法，我就在哪裏住；做得不如法，我就不在那裏住。所以我不選擇人也不選擇處所，我選擇你們是不是真的用功，是不是真的依教奉行？不是我的教，是釋迦牟尼佛的教，我們共同都是遵守釋迦牟尼佛的教誨。
我們把這十門基本的課程學好，然後可以選擇一部大經大論；如果你不選擇，你就一生專攻你的這一門，也了不起！古來祖師大德有一生專攻《阿彌陀經》的，一生當中講《阿彌陀經》講兩叁百遍的，正確！這是給後學做典型、做模範，「一門深入，長時熏修」，你才能得念佛叁昧，你才真正有把握往生淨土，親近彌陀。到西方極樂世界，無論學什麼樣經教，容易了。老師是阿彌陀佛，是十方一切諸佛如來，同學都是等覺菩薩，那才是真正修學的環境，最好的佛學院，我們要爭取。所以希望大家多想想，沒有事情多揣摩揣摩學哪一門，跟你自己的根性相應，跟你的程度相應，跟你的生活習慣相應，你學起來很輕松、很愉快，你會在學習當中不斷的提升法喜，才真正嘗到古人講的讀書樂，才會激發你好學的心。爲什麼？世間所有一切樂沒有讀書樂，尤其是讀佛書，佛書那個味道你嘗到之後，《四庫全書》、《四庫荟要》我都不要了，爲什麼？那個味道沒有佛經濃！
你必須要嘗到味道，像吃東西一樣，嚼出味道出來了。你們現在吃東西沒有嚼，囫囵吞棗，一進口就吞下去，什麼味道不知道。所以樂趣你沒有得到，得到樂趣人就精進、就發憤，正所謂是「人逢喜事精神爽」，他自己覺得快樂的事情，他拼命去做，他覺得痛苦的事情，他不想做了。我看你們今天學佛不是快樂，是很痛苦，沒有得到法樂，沒有得到法喜，問題出在這個地方。所以你要是依照我提供你的修學參考，我是把我自己修學的過程、我修學的…
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