大方廣佛華嚴經(第五四七卷)

　　 　　諸位同學，請看「世主妙嚴品」，說偈贊佛，雲音菩薩贊頌第五首：

　　【普藏等門難勝地，動寂相順無違反，佛法境界悉平等，如佛所淨皆能說。】

　　這一首偈是贊頌五地菩薩，「難勝地」。偈頌裏面也是有四個意思，第一個是說明證得五地的果位，是要積福與智慧，所以經文裏面有「普藏」；而且還要具足十種平等心，所以有「等門」。『普藏等門難勝地』，「普」是說前面叁地、四地所修積的福智，叁地修福，四地修精進，五地修禅定。「難勝」是講的定功，它底下講的『動寂相順無違反』，這是甚深的定境，定中的境界。在這個地方我們能夠看得到積集福德、精進求智是多麼的重要，有福有智才能解決問題，沒有福智，永遠淪落在凡夫地搞六道輪回。在六道裏面沒有福智，果報必定在叁途，我們對于這一樁事情有沒有警覺？我們讀菩薩的偈頌，應當有所感觸，應當有所啓發。佛在經論當中常說「人身難得，佛法難聞」，得人身最可貴處就是聞佛法，能信、能解、能行、能證，這是得人身的可貴。如果得人身，把佛法的修學疏忽了，依舊隨順自己煩惱習氣，這個問題就嚴重了，得人身還有什麼可貴處？跟得畜生身、餓鬼身想想看有什麼差別！這一樁事情不能不冷靜下來多想想。佛法始終求覺悟，覺悟沒有邊際，其深無底，到等覺菩薩依舊不舍棄勇猛精進。

　　我們凡夫實實在在說，爲過去生中無量劫來不善習氣所染，實在講是嚴重的染汙，遇到佛法了，也很難回頭。這什麼原因？遇到佛法沒有相當的理解，解得不深，你就不能不隨順妄習。總得要有相當深度的理解認知，你自自然然就會克服你的煩惱習氣，也就是說你能放得下了。現在我們這個狀況，老實說就是很多人講的，「這個事情我看得破，放不下，忍不過。」忍不過、放不下，真正的原因沒有真的看破；真看破了你肯定能放下，歡喜放下，再也不執著了。

　　我們這個學院現在依然在籌備期間，澳洲這個地方在今天整個世界上來看，它是個福地。從什麼地方看？從新年放長假看。許許多多公司機構，我聽說放假放兩個禮拜到叁個禮拜，甚至于有五個禮拜，這在其他國家地區看不到的。過去我們在美國住過多年，我們曉得，美國一年當中最長的假期只有五天，澳洲有五個星期，希有難逢，農業國家的製度。回想起在一個世紀之前，我們中國還是處于農業社會，過年假期很長，我小時候還經曆過。中國人過農曆年，從哪一天放假起？臘八開始，十二月初八。放到哪一天？放到二月二龍擡頭。不只五個星期，差不多將近兩個月，十二月初八放到二月初二。那個時代的人有福，不像現在這個時代，身心負擔很重，每天生活都很緊張。所以我們今天看到澳洲人，心情舒暢，這個身體輕松、沒有壓力，這個地方人的福報。福報是過去生中修積的因，這一生當中生活上殊勝之緣，果報現前了。所以唯有福智能解決問題，給我們帶來真實幸福美滿的生活。

　　因爲正遇到澳洲的長假，工人都放假、都休息了，我們的工程進度一定要到明年四月間才能完成，所以我們現在處在籌備期間，一切都還沒有上軌道。工程的進度聽說很快，只要開工大概一兩個月，我們的工程大致上就告成。我們要建一個比較大一點的、多用途的殿堂，建兩個教室。有一棟房子還要移動，另外一棟房子要拆了重建，做爲常住的辦公室。我們住在此地，常住的大衆人數並不多，所以在這段期間工程沒有完成的時候，每個人事務上面負的責任很多，預定的課程往往跟不上。今天我問過這邊常住同學們，他們要求給他們叁個月的緩沖期間，我說很好。工程完成之後，嚴格要求，無論是從事于弘法跟護法，都要認真努力學習。弘護不能不通達教理，不通達教理我們在修學、在護持上往往出現差錯，那不是護法，是障礙佛法。障礙佛法自己並不曉得，如果知道自己做錯事，他就不會錯了；做錯事自己並不曉得，以爲自己做得很如法。所以弘護在今天一定要聽經。

　　弘法我們分成兩個組，一個組將來發心弘法，在講臺上講經說法，這個必須得「一門深入，長時熏修」，你才會有成就。至于發心護持，擔任常住執事的，他們工作量比較大，這八個小時念佛，他可以減一半，或者每天在念佛堂念兩個小時；經一定要聽，經不聽理不明，你的想法看法與佛法就不相應。弘護之間免不了要産生誤會、産生障礙，這樣就不是護法了，這樣就是破壞佛法。照理說護法是哪些人來做？是從弘法退居下來的，我已經弘法多年了，年歲大了，退居下來護持佛法，這就沒有問題。也就是說，護法的人像學校裏面的校長、教務、總務、訓導，這些綱領的執事；擔任這個執事的是什麼人？過去都是教員，對于教學非常有經驗，他知道教員希望校長怎樣去製定教學政策，希望教務如何安排課程，他從教員出身的，他懂，他知道教員的甘苦，他能夠爲他們服務。職員是爲教員服務的，教員是爲佛法服務的、爲衆生服務的，弘護是一體。沒有德行、沒有學問，這個事情怎麼能做好？對于經論的信解是學問，經典裏面的教誨落實到我們生活當中是德行。

　　我一生從事于教學工作，我希望護持的人怎樣幫助我，我今天應當如何幫助人。如果我沒有這麼多年教學的經驗，人家如何幫助我我想不到；通過自己長時間學習的經驗心得，這才明了。我們現在遭遇到的困難，就是發心弘法、護法都是初學，都是沒有經驗。雖然是初學沒有經驗，我們畢竟相處有好幾年了，這些年當中你們所看到的、所聽到的，多少能夠吸收一些佛法的知識，至少知道弘護是一體。在這個道場，無論你是院長、副院長、還是當家，乃至于在家同修發心到這個地方來擔任義務工作的，我們是一體。這一體還包括從外地到我們道場來參學的，在我們的心目當中是一家人，一體。這個概念不管你有沒有，總而言之一句話，你聽得耳熟，其他地方聽不到的，這個地方聽得耳熟，聽過許許多多遍。現在的問題就是如何落實？把你所聽到的變成你自己的想法看法，你就得受用了，你就知道怎樣護持了，護持正法。

　　往年韓館長是一個好榜樣，她雖然有缺點，她缺點少、優點多，她的缺點不是重要的，她的優點是非常重要的。我們跟她相處叁十年，說實實在在的話，她走了之後能再找到一個像她這樣的人嗎？她明白一些道理是早年二十年聽經，她初學是真聽，聽了有疑問的、有不明白的，常常來問。自己寫筆記，她寫作很勤快，底子很深。圖書館建立成功之後，她擔任館長，事務方面的事情多了，一身承擔；她還是聽經，但是不像從前那麼用功，那是什麼？事務的事情太多。我們弘法的人省心了，她替我們操心，她所想的很周到、很圓滿。在她生病之前跟我商量過好多次，因爲圖書館産權是登記在她的名下，她要轉給我，不但全部要轉移，而且把她自己住在溝子口的房子也要送給我。我跟她講我不要房子，那個房子還是送給圖書館，做圖書館的招待所，她同意了。我說：你不要這麼著急，等你病好了之後，我們再來辦轉移手續。誰都沒有想到她一病不起，你就想她的存心，她的心善良。沒有想到她這一次一病就不起了，她常常生病也住過很多次的醫院，所以我們對這個事情並不是很著急。走了以後還一再囑咐她的兒子要繼續護持佛法，她的願望十二條你們大家都看到的，所以她的功德是圓滿的。

　　她走了以後一年，她兒子把圖書館收回去，他是繼承人，這是別有因緣，館長沒有過失。館長是這個道場的守護神，一般人看不出來，有智慧的人、明白人清清楚楚明明白白，這樣的護法，一個世紀裏頭難得出現一個。她兒子把圖書館收回去了，這個無所謂，我們一生要成就的是道業，我們不要事業。往年我追隨李炳南老居士，老師常常告訴我們，「不怕沒有廟，只怕沒有道」，他講了很多很多遍，我們的印象很深刻，所以我們對于廟、道場不重視，我們重視道業。道業是什麼？對于如來的經教我們能信、能解、能行、能證，這是道業。我們離開「華藏圖書館」，佛菩薩安排的，你們想想看，如果不離開「華藏圖書館」，哪裏有今天的道場？哪裏有這麼樣的殊勝？哪裏會有香港的道場？現在我們在新加坡雖然沒有道場，我們在古晉建了一個道場。你看看離開一個，我們得到叁個，而且叁處都比「華藏圖書館」殊勝太多倍了，佛菩薩的安排！

　　所以我對于高貴民，他的作爲我是感恩戴德，他要不收回去，你們許多同修知道我的個性，我非常重義氣，我非常念舊，我怎麼可能離開臺北？那是我跟館長辛辛苦苦叁十年經營的一個小事業，不能說她走了我們就不要了，我必須要把這個責任承擔起來；她兒子接收，我得大自在了。我一生所發的願：不管人、不管事、不管錢，館長走了之後，我這個願恐怕不能夠圓滿，我得要管，她兒子接過去之後我還是不要管了。章嘉大師早年告訴我，「你的一生都是佛菩薩替你安排的，你自己一點都不要操心。」我相信我的老師，老師教導我的，我一生信受，我才能有這麼一點成就。如果老師的教誨陽奉陰違，你怎麼可能有成就？我們住在此地也是佛菩薩安排，得到這一個國家聯邦州政府、地方政府這些議員們都歡喜照顧。我們跟他們過去沒有往來，一接觸有這麼好的法緣，這是叁寶威神的加持，不是我們自己有什麼德行。我們感恩叁寶威神加持，但是我們如何報答叁寶，如何報答這個地方？認真努力修行，在這個地方證果了，這個地方人真的就有福了。我們關懷這個國家、這個地區所有一切的人民，我們全心全力爲他們服務，這是形式上感恩報恩，實質上是我們修學有具體的成就；如果拿不出修行的成就，我們對不起叁寶，我們對不起這個國家地區所有一切衆生。

　　你們住在此地，如果真正理解、真正明了，我會全心全力照顧大家；如果你們是陽奉陰…

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