..續本文上一頁轉，你這一生不會生病；你要會轉，你這一生決定不死。這個身體年數用久了，因爲不好使用了，太老了、太舊了，我們把這個身體換一個身體。這個身體不要了，換一個身體，愈換愈好，愈換愈殊勝。它轉變，會轉！

　　我今天還跟幾個同學們說，學佛不能白學了。你們看到許多生病的人進了醫院，到病危的時候，你看看醫院裏急救，多恐怖！我們要想想，我們有那一天，怎麼辦？辦法是有。我們在學佛這麼多年當中，至少看到有十幾個人念佛預知時至，不生病，站著走的，坐著走的。這些人是我們的榜樣，他能做到，我爲什麼不能做到？學佛真正的成就，不是在這一生當中你做了多少事，不是！真正成就，你走得自在、走得潇灑，不生病。臨命終時，真的是如入禅定，沒有絲毫痛苦。知道生從哪裏來，死往哪裏去，一絲毫恐怖都沒有，一絲毫病痛都沒有，說走就走了。

　　我們在臺灣，大概是叁十年前，我們是親耳所聞，跟我講的人是親眼所見。臺南將軍鄉的一個老太太站著往生的，沒有病，她也不告訴家人。這個事情不能告訴人，告訴人就有人來幹擾，你走得就不自在。她是晚上走的，兒子媳婦一家人等她吃晚飯，她告訴家人：你們先吃，我去洗個澡，不要等我。兒子媳婦很孝順，還是等老太太，等了很久也不來。進到房間看看，真的她洗了澡，換了衣服，叫也沒人答應。她家裏有個佛堂，到佛堂裏看看，這個老太太穿上海青，手上拿著念珠，面對著佛，站在佛堂的當中面對著佛。叫她不答應，仔細一看，她已經死了，站著走的。這是我們的榜樣，我們要學這個本事，才算你是沒有白學佛。你要沒有這個本事，你這佛白學了。她爲什麼做得到？沒有別的，萬緣放得下。放下，平常放下，不是說我到臨命終再放下，太遲了！

　　現在就要放下，心地清淨一塵不染，真誠、清淨、平等、正覺、慈悲。與一切萬物、十法界依正莊嚴一視同仁，決定沒有分別，沒有執著，你才能得自在，你才能夠突破時空維次，這是真的，其他的都是假的。「凡所有相，皆是虛妄」，要搞真的，不能搞假的，搞假的，吃虧就大了。連生死都可以主宰，上生諸佛淨土，或者是與一切衆生感應道交，現身弘化；沒有一樣不自在，沒有一樣轉不過來，真正是隨心所欲不逾矩。這一點小小的病菌、病毒算什麼，哪有不能轉的道理！這是「一切知識」，我們沒有知識，虧就吃大了。

　　你要問爲什麼會有這些病毒？這些細菌爲什麼會變成有毒的？這是共業所感。什麼業？不善的業，惡業。現在這個世間，造善業的人有，但是比不上造惡業的人多。人，心不善、思想不善、言行不善，就把這些細菌變成了帶有毒的病菌。你會感染還是有緣，佛法講一切是緣生，你跟它沒有緣，碰上也沒事情。如果你心地很善良、很慈悲，你碰到了，它就轉變成不帶毒的細菌，對你一點事都沒有；對你會産生麻煩，不是過去生的緣，就是現在的緣。佛法因緣生，緣很複雜，不是單純的。一個人，善心的人、好人，可不可能感染？不能說完全不可能，有可能，他有特別的緣分。感染這個他走了，他也換了境界，他生天。他立刻去換一個身體，比現在這個身體好得太多了，有這一類的，這是他有特別的緣分。如果心行不善的感染的時候，這是他的果報，他死了之後，他往下墮落。也有死了之後再到人道來，這個在西方他們用催眠術(催眠跟佛法禅定、入定是非常類似，定中可以突破空間維次)，他可以回到他過去世，說出他過去是怎麼樣死的，有得傳染病過世的，現在又到人間來了。這些報告我們看得很多，有些人把它當作傳奇故事來看。我聽到這些訊息我明白、我懂得，這是真的，不是假的。

　　現在科學家也知道(科學愈發達，跟佛法愈接近)，但是他們現在不知道用什麼方法來轉。他們知道一個原理，那要用很大的能量。這個很大的能量不是物質，物質的能量是有限的，精神的能量，心能，念能。所以佛家常常講念，觀想！把一切妄想分別執著暫時放下，把你的念力集中，集中向一處，這個力量很大很大。日本科學家做的實驗，一杯水，水是東京品川的自來水。從自來水裏頭裝一碗水，擺在辦公桌上，通知各個不同地方，他通知五百人來做實驗，爲這一杯水祈禱祝福。十分鍾之後，大家把這個儀式做完了。就是同一個時間，五百個人在不同的地方心裏想，想辦公室這杯水，用愛心給它，「我們很愛它，很喜歡它，很感謝它」。然後拿到顯微鏡裏面去觀察，它的結晶是最美的，我們看他的出版物，封面就是用這個畫面。證明什麼？證明意念集中，它突破了空間，沒有空間的限製。這是在日本全國各個地方人，五百人來做，同一個時間，念都想著辦公室這杯水，做出這個實驗。這個實驗說明祈禱的力量不可思議，尤其是在同一個時間祈禱。

　　所以，過去我們曾經看到不少的預言，都講一九九九年、二０００年是世界末日，很多人相信。我那個時候還在新加坡，新加坡有一位神學院的院長，神父，他曾經很感歎的說了一句話：明明這個時候有大災難，爲什麼沒有了？他覺得很不可思議。我明白，爲什麼這個災難沒有了？因爲全世界的人都知道這個時候有災難，全世界的宗教徒不管是哪個宗教，都在這個時候祈求和平；都在這個時候發出最純最善的心，爲世界祈求和平，祈求這個災難能化解，這個災難就沒有了。還有個同學介紹一本書給我看，叫《聖經密碼》，我看的是中文本，那是預言。但是每一段後面，他都有一句話提醒我們「要化解這個災難，除非人心轉惡爲善」，這句話重要，這句話真的是把鑰匙。所以那兩年當中，真的全世界每一個宗教都祈禱，有多少人！那個力量多大！把末日的災難化解了，推遲了。但是這事情過後，大家忘掉了，認爲什麼？認爲這預言是假的，靠不住。于是故態複燃，貪瞋癡慢，造作惡業是變本加厲。這麼一來，災難又來了，不是在一九九九年。你現在這個心行不善，你那個時候心變善了，所以災難化解，沒有了，你現在的心不善了，它又來了。佛法裏頭講的「一切法從心想生」，吉凶禍福無不是從心想生。

　　所以，我們在最近這幾年，我們修學祈求的中心課題愈來愈簡化。我們求什麼？純淨純善。我們的心要純淨，我們的行要純善。純淨，「不容毫分不淨夾雜」；行爲純善，「不容毫分不善夾雜」。善惡的標准是什麼？標准是經典。經典很多，依一部就可以了。今天在中國、在海外，我知道依《無量壽經》修行的人很多，好事！在世界上許許多多地區，同學們都自動成立淨宗學會。我們淨宗學會修行，五個科目：淨業叁福，六和敬，戒定慧叁學，菩薩六波羅蜜，普賢十願，五個科目，不多！這五個科目純善。不夾雜妄想分別執著，不夾雜自私自利，這個心就純淨。純淨純善，果報殊勝，不可思議。真正依教奉行，必能自行化他。我們自己得善福，也帶給社會、帶給一切衆生善福。

　　所以今天我們讀到佛的德號「一切知識」，不可思議。正好在這個時候遇到這個災難，我從這一點跟諸位做報告，做個說明。我們要有信心，信聖賢人的教誨，聖賢人的教誨是我們自性本具的性德。隨順聖賢教誨，隨順性德，這哪裏會有錯誤！現在時間到了。

　　諸位同學，請看第九段，焰慧世界，名號第六句：

　　【或名究竟音。】

　　『究竟音』跟前面我們所讀到的圓滿音、圓音自在，意思都相同。說佛的音聲圓滿、美好到究竟，沒有一絲毫欠缺。不但像一般大乘裏面所說的「佛以一音而說法，衆生隨類各得解」，這個只是圓滿音裏面的一種。說法的音聲柔軟，能令聽者生歡喜心、生尊重心、生真誠的信心，聽者才能夠得真實利益。這一句也是從果上立的名詞，我們今天是在起步學佛，真正是初發心，我們應該怎樣學？古大德教初學的秘訣，真誠。我們對于一切人一切物的接觸，我們的言語，字字句句都要從真誠心裏面流露出來，自自然然就跟對方起感應道交的作用。所以真誠心是入德之門，入道之門，不可以不知道。

　　一生做人不要虛僞，別人用虛僞對我們，我們完全明了，完全諒解。爲什麼？他沒有立志學佛，他還不想脫離六道輪回，那他當然可以。我們今天想學佛，佛是我們的榜樣。佛是怎麼說話？《金剛經》上講得很好，佛是「真語者」，真就不假，句句實話。「實語者」，就是真實，絕對沒有虛話。「如語者」，如，所說之話、所說的事要跟事實完全相符合，不能加一點，也不能減一點。你所說的與事實有增減，就不叫如，如是完全沒有增減；現在講忠實的報導、正確的報導。「不诳語」、「不妄語」！果報才得「究竟音」，圓音自在。第七個名號：

　　【或名作利益。】

　　四攝法是佛弟子必修的功課，四攝法裏面就有利行，行就是作爲。諸佛菩薩一切作爲不爲自己，爲利益衆生；換句話說，利益衆生的事情一定要去做，不利衆生的事情決定不能做。我們要問：法師說這個話，我聽了有疑惑。什麼疑惑？我們在《地藏菩薩本願經》裏面，佛說得很清楚，有很多大菩薩在地獄裏面作鬼王，天天在治罪人的罪，治罪，給他們真的是毫無留情的懲罰。這個對衆生不利，爲什麼菩薩說『作利益』？你看到這個事實，看到這個現象，你沒有明白其中的道理。佛菩薩懲罰衆生，正是利益衆生。

　　我的老師李炳南先生告訴我，他小學的時候念書，不是小學，私塾。書念的背不下來，老師罰跪，不但是打手心，戒尺打手心，還要罰跪；跪還不是讓你舒舒服服跪在地下，跪磚頭，拿兩塊磚頭放在你膝蓋上，叫你跪在磚頭上，苦不堪言！老師沒有不愛護學生的，爲什麼這樣子折磨學生、懲罰學生？李老師說，叫罰記性。你還記住不記住？所以他到八、九十歲寫文章，引經據典不要去翻書，都記得。什麼原因？被老師罰出來的。你說這是利還是害…

《大方廣佛華嚴經講記 第一０叁七卷》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…