..續本文上一頁年比一年智慧長。這有很多同學們發現了，怎麼發現？天天聽我講經，覺得我講經年年不一樣，來告訴我，我說是，我天天有進步。如果年年都一樣，沒有進步；年年不一樣，有進步。所以大家一起學習，歡歡喜喜。
佛法確實能解決世間一切複雜問題，難得今年我們把佛法跟宗教介紹給聯合國，希望聯合國真正能從這個方面來推動，確實可以化解沖突，和諧社會、和諧世界能夠落實，不至于是個空洞的口號。要用什麼方法落實？教學，教育要辦好。中國自古以來，「建國君民，教學爲先」。建立一個國家政權，領導全國人民，什麼最重要？教育最重要，只要把人教好，天下太平，什麼事都沒有。教育要是沒有辦好，麻煩事情可多了，真的無法解決。
所以我們把中國五千年傳統教育的經驗、方法、效果在湯池做了個實驗，不做實驗外國人不相信。我參加許多國際會議都做主題講演，介紹給他們，他們怎麼跟我說？法師，你講得不錯，講得很好，但是是理想，不能落實。我們聽了之後，不是沒有道理，那怎麼辦？必須要做實驗，所以這才用了一年的時間在那邊辦學。出乎意料之外，我們原先估計叁年能收到效果，結果沒有想到半年效果就顯著，正好聯合國來找我主辦十月這次的活動，現在我們就要退出。讓參與國際和平工作的這些志士仁人增長信心，所以我告訴大家，化解國際糾紛的問題，鎮壓辦不到；報複只跟人家結冤仇，冤仇愈結愈深，也做不到；聯合國開會開了叁十多年，世界愈開愈亂，也做不到；辦班教學就收到效果。
去年我在巴黎辦班教學做了叁天，聯合國也有些官員到我們的講堂去考察，我相信今年他找我與去年有關系。去年我們在那裏辦班教學也是臨時湊的，還不錯，大概有八百人到一千多人。如果國際上認識這個方法有效，我們認真來推動，好事。全世界沒有一個人不希望化解沖突，人人都希望安定和平。由此可知，這樁事情是全世界人民迫切的需求。去年，我跟馬來西亞的前首相馬哈迪談論這些問題，他也問到我，我跟他講從團結宗教下手可以落實世界和平、化解沖突。他很同意我的看法，所以第二天他就發邀請函，邀請我參加他去年十二月的「國際和平論壇」，這個論壇是他主持的。
普賢這個十願，就是這十條教學的綱領，能夠應用在現代的社會，那對于化解沖突、落實安定和平是最有效的方法。每個人贊歎善，中國人講的隱惡揚善，你做得不對的地方，我們一句話不說你；你做得好的地方，我們都贊歎你，這樣人才良心會發現。你看我做那麼多壞事情，人家都原諒我，感覺到多難爲情；做一點好事，人家都贊歎。現在社會恰恰相反，你做的好事沒有人說，做壞事極力宣揚，這個社會怎麼會不壞？稱贊如來是性德。現在很多這些所作所爲全都是違背性德，自己完全不知道。這個道理我們要懂，我們要認真好好的去學習。
第叁句「廣修供養」。在大乘教裏面講布施，布施裏頭有財布施、有法布施、有無畏布施，叁種。佛經上給我們說得很好，財布施得財富，施一定有報，就是你舍，後頭一定有得。你舍財一定得財，你舍法得聰明智慧，你舍無畏得健康長壽。什麼叫無畏？你叫別人離開恐怖就是布施無畏。布施無畏的基本修學法就是吃長素，決定不吃衆生肉，決定不傷害衆生，無畏布施。印光大師七十歲之後，我們在他傳記裏面看到的，房間裏面這些小動物，蚊蟲、螞蟻、跳蚤這些小動物，老和尚住在那個房間的時候，自自然然它就走了，它就離開了，絕不幹擾他，那是感應。老和尚沒有來住，這房間裏面很多，他一來住都沒有了，什麼跳蚤、臭蟲統統都沒有，找一個都找不到，感應。這個事情我們證實了，也是七十多歲，希望你們同學能夠在叁、四十歲就有這種成就。
我也是七十以後，居住在那裏，這東西不幹擾我，而且我們彼此有溝通，和睦相處，共存共榮。我們把這些小動物都看成菩薩，它是諸佛，我們對它很恭敬，它對我們也很尊敬。你看，水懂得人的意思，小動物懂不懂？懂。我們愛它，我們尊敬它，它決不找我們的麻煩，而且很聽話。我在澳洲蓋了一棟新房子，有一天早晨起來上洗手間，洗手間裏面統統是螞蟻，不曉得從哪來，新房子。沒法子進去，進去一定踏傷、踏死它們。我就告訴它們：螞蟻菩薩，我現在要用洗手間，你們從哪裏來的，還從哪裏出去。我說了這個話就出去散步，半小時回來之後，一個螞蟻都沒有，統統走了，很合作，所以蟑螂、老鼠統統都聽話。
我們的院子很大，種的菜很多，蟲要吃菜，我們只畫一個區域，一個小區域，蟲吃菜到那邊去吃，這一邊的我們要供養大衆。我們水果樹也很多，留了幾棵水果樹喂鳥的，合作，鳥去吃都吃那幾棵，其他的統統給我們留著。我們也不要去怎麼樣保護，它自自然然的，它不會來傷害，怎麼會沒有靈性？你看我們種的蔬菜，我們種的蔬菜沒有農藥、沒有化肥，長得特別好。這個菜園裏面放佛號、放講經的錄音，讓這些菜都聽佛號、都聽講經，廣修供養。我們對它法供養，它對我們財供養，長得很好，使我們收成，我們的菜園能供養叁百人。今年叁月，韓館長往生九周年，從海內外來的客人一千多，山上住一個星期，我們那個菜園居然能夠供應七天，不可思議。一千多人吃飯，我們這個蔬菜供應了一個星期，合作。所以我們不但跟一切動物處得好，我們跟植物處得好，我們跟山河大地處得好，你說人多快樂！多歡喜！決定不可以對立，決定不可以猜疑，不能製造矛盾，不能有沖突。
一切供養當中，佛常常贊歎「法供養爲最」。你看《金剛經》上，諸位常念，大千世界七寶供養比不上爲人說四句偈的功德，法供養。這叁種都要學。我們教學，講經教學，我們要用身體、要用體力、要用精神、要用時間，這都是屬于財供養，叫內財供養。我們付出精神體力，內財供養的果報超過外財；外財，你拿著金錢財物去布施，那個功德超過。你們就曉得在道場裏面做義工的，歡歡喜喜在這裏做義工，你學很多東西。你能像我這樣子很留心留意的，天天有長進，天天有進步，消業障，長智慧，做義工是內財布施，福慧雙修。道場有些不如意的人給你不好看的臉色，說你幾句話，這是你修忍辱波羅蜜，成就你，好事不是壞事。贊歎你的時候，你還要留意，贊歎你一生歡喜心，你錯了。贊歎要接受，感謝，心裏頭幹幹淨淨一塵不染，這就對了。所以逆境學遠離瞋恚，順境，人家贊歎的時候不能生貪愛，始終在境界裏保持自己心地清淨平等，這就對了，所以時時刻刻都在學習。道場的學習比任何場所更殊勝，因爲這個地方有增上緣，我們一般講的叁寶威神加持，都在你會學不會學。
時時刻刻，我們出門手上拿一串念珠，你要曉得這一串念珠就有很大的功德，怎麼了？外面很多不學佛的人看到你手上拿著念珠，立刻心裏就浮起一個佛，這個人是學佛的，他阿賴耶裏頭佛的種子就種下去，今生沒有緣，來生遇到緣，他還是會入佛門；接引衆生。所以我常常勸在家居士出門手上拿一串念珠，你在外頭走一圈不知道度多少人，你自己不曉得。
幫助人覺悟，幫助人回頭，這非常重要，這是真正的好事。你送人家錢財，送人家食物，穿的東西、用的東西，都比不上你教他。你自己做一個好榜樣給人看，要讓別人向你看齊，「學爲人師，行爲世範」。我們的言行要給社會大衆做好樣子，不能做壞樣子，做壞樣子就有罪，叁途果報，做好樣子是功德，一定要記住，要認真，要努力。什麼是好樣子？好壞的標准就是道德。在佛家，十善業道、叁皈五戒，這是最平常的。我們淨宗學會的同學在日常生活當中所修的科目，五種：第一個淨業叁福，第二個六和敬，第叁個戒定慧叁學，第四個六波羅蜜，第五個普賢十願。我們起心動念、言語造作都不違背這五個科目，你是真正修行人。如果起心動念跟這五個科目相違背，你自己一定要好好反省，要認真忏悔，改惡修善，這就對了。
爲什麼我們學不好？這個我們講了很多次，我們的基礎從小失掉了。所以這些年來，我們特別提倡《弟子規》，提倡《太上感應篇》跟《十善業道》，這叁個東西是中國自古以來儒釋道叁家的根，你只要有根，根就是活的，你一定會茁壯，會開花、會結果。如果沒有根，無論怎麼學，像花瓶裏插的花，死的，不會成就。所以這個根本比什麼都重要，我們現在要非常認真努力紮根。好，今天時間到了，我們就學習到此地。
《大方廣佛華嚴經講記 第一六七二卷》全文閱讀結束。