第九章

　　以上是尊者自述的傳記，由他的弟子們所記錄的。尊者一生的事迹，如果詳細敘說，可以分爲叁大類：第一是非人的神鬼向尊者的挑戰和尊者降伏超度他們的事迹，第二是對諸具有善根大弟子的化度和成功的事迹，第叁是對一般弟子及普通世人說法及其他應化的事迹。

　　關于化度非人的事迹，大致說來：——

　　尊者在紅崖谷降伏魔王畢那牙嗄，而說六種憶念上師法。此後尊者依馬爾巴上師囑，赴那其貢修行。在那其貢雪山調伏了許多山神，在當地說了那其去宋法要。次年，尊者往那其雪山中窟，說衆所聞名之雪山大歌集。此後又依上師囑，往芒地德燃山及尼泊爾之約母雪山。繼乃回至貢通飲哇崖，說魔母歌集。然後往德燃山惹馬菩提窟降伏女神，說降神歌要。又先後往展虛空窟，及生嗄那森林獅虎窟。調伏人與非人，爲數極衆。既而尊者返回西藏，常住深山之中，以修行示現而度衆生；在西藏貢通某山窟中，說鴿詩集。

　　尊者化度諸大弟子的事迹，可略述如次：

　　尊者居白崖金剛窟，廣利衆生。其時金剛瑜珈母爲尊者授記諸弟子之緣起，得空行耳傳口授之弟子惹瓊巴金剛稱特別授記。尊者往貢通普利崖時，遇心子惹瓊巴。後來惹瓊巴赴印度治病，返後與尊者同住雍普光明窟(此山窟不在所授記之叁十個山窟之內，密勒歌集(Mila Grubum)中曾提到)。尊者複于惹馬菩提窟遇惹巴佛護。于鴨龍著窟爲昔已皈依之弟子覺放釋迦古那授灌頂及口訣而化度之。于雄打各遇罷打馬，于歸途中遇色問惹巴，于上喜熱遇只貢巴，于冬惹良遇惹巴寂光，于劍龍遇俄惹巴；後來又到那其雪山修行，空行母囑尊者往的色，途中遇當巴甲普。于哥烏各遇卡瓊惹巴，于貢市遇打馬綱去。複上行至的色，以神通法降伏那若般瓊。下歸至白崖金剛窟遇若郡惹巴。時空行母又囑另往一處所，發現了密洞麻母窟，尊者住了數日，遇一牧羊童子，其名爲樂則惹巴，他日後得了大成就。于來普蓮花崖遇謝貢惹巴，他以善妙飲食供養尊者。于覺羅成遇惹瓊媽，于蒙尼香遇豈惹巴。因此尊者之名傳揚十方。又因度母授記，故尊者度可可馬國王；自後國王時時供養尊者。旋惹瓊巴與謝貢惹巴迎師返那其雪山多念元窟此二山窟不在所授記之叁十個山窟之內，密勒歌集中曾提到。；次年住郡龍窟。再赴曲巴爲長壽女次第演說長壽女王歌集。于亭日遇惹巴多自在。後來尊者住在鴨龍著普時，印度的打馬菩提前來參見。以此種種因緣尊者名益大顯。有一個博學善辯的喇嘛與尊者興辯，尊者以神通將他折服，說惹瓊的補歌集。于著普遇梅貢惹巴。于鴨龍遇薩來俄。尊者赴著馬托顯時，適值惹瓊巴自印度回來，尊者去迎接他，說牛角歌及野驢歌。接著又到曲巴，遇達波領貢惹巴。又于亭日吉祥快樂坡遇釋迦文佛于悲華經中所授記的大士，心子最勝士夫密行比丘，大菩薩月光童子，爲利益衆生事業的緣故，投生人世，示醫師相，稱做抑未達波那結(意爲達被無比良醫，即岡波巴大師)。

　　又于曲巴俄馬瓊住時，化度昔日敵視尊者之羅頓比丘。于結普太陽窟遇折頓吉祥光。諸比丘中，因裏果普汝對尊者禮拜的緣故，以致大衆也都皈依了正法。

　　空行母曾授記：尊者之弟子中有二十五人得大成就。其中如心弟子八人；如子弟子十叁人；如女弟子四人。其化度之經過，具載于大歌集中。

　　第叁，關于尊者其他應化等事迹。歌傳中所記載，與內密諸山窟中，遇諸如心弟子的時間，稍有出入之處。其中有答比丘問及答弟子問等歌頌，與岡波巴同住時說降伏笨教歌頌。于鴨龍有灌頂及開光等歌頌，及咱馬謝多與來色歌頌，又說無懼樂死歌。後與惹瓊巴赴那其時說降魔歌及除憂歌。後又說讓頂郎普歌。後由諸弟子迎請住于鴨龍普著，尊者受惹瓊巴請，自說傳記。空行獅王佛母爲緣助，使印度大成就者當巴桑結與尊者于貢通相遇。在來醒說死法悲鈎歌及報母恩歌。對咱馬雅等鴨龍人說死別歌。于去俄說頂日那雍日歌。于曲巴說入中後世歌，真言問答歌。爲了令諸弟子雀躍歡喜，更示現諸神通事迹。

　　尊者以種種方便轉大*輪，以不可思議方便，令無量上、中、下根有緣衆生成熟解脫。上根者得大成就，中根者成其道，下根者也發菩提心，行菩薩行。于無根諸人也廣播善法種子習氣，令得人天快樂。悲心廣大與虛空等，光耀佛法如旭日升天；使無量衆生，除惡道苦，脫輪回縛；于無量痛苦生死海中，作大救護，爲大依怙，其恩德事業誠不可思議也。

　　尊者經過了無量利生的事業，最後在亭日地方，遇到一位名叫操普博士的行者。操普愛財如命，可是因爲他是學者，亭日地方的老百姓很恭敬他；每逢有宴會的時候，總是讓他坐在上首。在他見到尊者後，表面上表示恭敬信仰，實際是內懷妒忌。屢次在衆人集會之前，故意向尊者提出許多難題，想使尊者當堂出醜，但總未成功。

　　在木虎年秋季第一日，亭日村民召集了一個大宴會，請尊者坐在最上首，操普博士坐在第二位上。

　　操普博士在會衆之前向尊者頂禮，心裏想尊者一定會還他的禮的。但是尊者一向的習慣，除了對上師頂禮之外，決不向任何人頂禮，所以就沒有回操普博士的禮。操普博士因而很不平，心中暗想：我這樣博學多才的學者，向他這樣一個毫無學問的人頂禮，他居然不回禮，高坐上首，昂然不動；真是豈有此理，非要報複一下不可！于是就拿了一本因明的論典，放在尊者的面前說：“請你把這本書逐字講解，解答疑問，同時發揮所見，並加評述！”

　　尊者說：“論典的語義，你也許都能逐句講解，但是真正的意義，是克服世間八法的欲望和降伏我報，以輪回涅槃一味而清淨法執。除此之外，那些教人如何問如何答的論辯之學，根本沒有什麼大用處，所以我沒有學過，更是不懂；如果亦曾學過，或是曾經了解過，現在也早已忘記了。忘記的理由，請聽代這首歌：

　　敬禮譯師馬爾巴前， 遠離言說祈加持；

　　爲有上師加持力，　　此心不受動搖害。

　　恒修慈愛與悲憫，　　遂忘自他之執著。

　　頂載上師恒修觀，　　遂忘威勢之官府。

　　不離本尊而修觀，　　遂忘卑小蘊、界、處。

　　思維耳傳之口訣，　　遂忘文字與經典。

　　守護本來平常心，　　遂忘無明之誤謬。

　　自身觀作佛叁身，　　遂忘希冀與畏怖。

　　此生來生平等觀，　　遂忘死生之恐懼。

　　護持證解獨自居，　　遂忘親朋之照顧。

　　一心定慧之進益，　　遂忘宗派之異同。

　　思維生滅皆無實，　　遂忘教義宗派見。

　　思維現象皆法身，　　遂忘著相之修觀。

　　無整寬坦而安住，　　遂忘世間禮儀行。

　　身語歸住于下位，　　遂忘富貴之驕淫。

　　以此幻身作我廟，　　遂忘各自宗派寺。

　　言語道斷爲作證，　　遂忘诠表解說義。

　　言诠義語君能說，　　請君勿爲法所執！

　　操普博士說：“像你們這樣專門修行的人，當然是用這一套話來回答；但是我們講學理的，依著邏輯的道理來思辯，則你所說的話，全不合佛法的大義。我因爲你是一個好人，才向你頂禮的……。”嘴裏唠唠叨叨地還在講。

　　施主大衆聽了，大不滿意。大家一致說道：“博士！無論你知道多少佛法教理，像你這樣的人遍地皆是，塞滿了世界都裝不滿尊者一根毛孔！你還是不要做聲，安份的做做我們的上席；想法子去增加你的財産好了，不要再在法會上出醜了！”

　　他聽了勃然大怒，但是情于衆怒難犯，就是大鬧一場也無勝算。只得怒氣沖沖的硬忍下去。嘴裏雖是默默無言，心中卻好不懊惱，暗自盤算道：“這一個無知識的密勒日巴，行爲瘋狂，口說夢話；以虛言妄語來欺騙大衆，賺他們的供養，爲佛法丟臉！像我這樣有學問有聲望的有財産的博士，在法的一方面看來，大家看我卻比狗還不如，真是豈有此理！這非想個辦法不可！”

　　這位操普博幹，在布林村上有個情婦。他就叫這個女人在奶酪裏面放了毒藥，拿去供養尊者，准備毒死他。操普答應這女人如將此事辦妥，一定送她一塊大碧玉。這個女人以爲他說的話是真的，就把毒藥放在奶酪裏面到崖城來供養尊者。那時尊者早已知悉一切。尊者觀察因緣，知道有緣的衆生都已經化度。毒藥雖不能傷害自己，但自己涅槃的日子也將到了，就准備接受毒藥的供養。但是尊者知道：如果在供養毒奶以前，這個女人沒有拿到玉石，那麼，她就再也不會得到了。因爲操普博士是決不會再把玉石給她的。所以尊者就對這個女人說：“現在我不要吃，請你以後再拿來，也許那時我就要吃了。” 　　她聽了尊者的話，心中又疑惑又害怕，猜想尊者大概已經知道奶裏有毒了，就在十分不安的情緒中回去了。

　　她見操普博士，就把經過的情形告訴他，並且說尊者一定有神通所以不肯吃。

　　操普說：“哼！他要是有神通　，就不會叫你以後再拿給他，或是會叫你自己把這毒奶吃掉的！他不這樣做而叫你以後拿來，明明表示他沒有神通。現在你先把這塊玉石拿去罷，你再把奶酪拿給他，你這次去一定要他吃掉！”于是就把玉石給她了。

　　她說：“大家都相信他一定是有神通的，因爲他有神通所以昨天沒有吃。今天再拿去，他也決不會吃的。我怕得很，不敢去，我甯願不要這塊玉石。請你寬恕我，這椿事情我無法替你辦到。”

　　操普說道：“世上只有愚人凡夫才相信他有神通，因爲他們不看經書，不懂道理，所以被他的诳話欺騙了。我看的經書中，有神通的人，不是像他這個樣子的！我負責保證他沒有神通。現在你再把有毒的奶酪拿去給他吃，若是我們目的達到，我一定不會辜負你的。我們相戀了這麼久，以後也用不著怕人說閑話了，你要把此事辦成功乾脆我就跟你結婚，那時不但這塊玉石是你的，我外面的財産和家中的財産，也一齊都交給你管，我倆禍福相共，白頭偕老，你看好不好！”

　　這個女人以爲他說的話都是真的，就又把毒藥放在奶酪裏回到願樂吉祥坡來供養尊者。尊者破顔微笑的接…

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