大方廣佛華嚴經(第一六０一卷)

　　 　　諸位法師，諸位同學，請坐。請看「賢首品第十二」，發心行相五首偈裏面第一首，我們先把經文念一遍：

　　【菩薩發意求菩提。非是無因無有緣。于佛法僧生淨信。以是而生廣大心。】

　　清涼大師在《疏鈔》裏面有很詳細的開示。前面我們講到老法師引用《瑜伽師地論》裏面講的四因、四緣、四力，前面我們學到四緣，我們今天還從四緣複習。「四緣者」，第一個是「見聞佛神變威力」，第二個是「聞法微妙」，第叁個是「見法欲滅」，昨天我們學到此地。後面第四是「見生受惑業苦」，這是看到衆生迷惑顛倒，造業受報。這四種都是發菩提心的緣。

　　前面李長者跟我們說明發心有退轉、有不退轉，給我們說得很多。而這些年來，我們在大乘教裏面也學了不少，也領悟了一些，要講到真正究竟不退轉還是要從斷煩惱下手。我們細心去思惟觀察爲什麼會退轉？還不是煩惱習氣太重，外緣的不善誘惑衆多！自古以來，不但是初學，老修行的人退轉也常常見到，這是我們應該要警惕的。當然這裏面善根福德因緣非常重要，《彌陀經》上佛告訴我們「不可以少善根福德因緣得生彼國」，這個善根就是強烈求道之心。這個強烈求道，對于道一定要有認知，爲什麼求道的心沒有求世間名利的心那麼懇切？這我們要懂。世間名利就在你眼前，你看得見，你摸得著，你認爲這是真實不虛。這個道業，佛菩薩太遠了，聽說，沒有見到過，所以對佛菩薩生起信心實在是太難太難！賢首菩薩在這品經裏面也多次給我們說這個問題。另外一種，那真正是斷惑了，煩惱輕，菩提長，這是決定不退。這個道理我們要懂。

　　前面我跟諸位說過，前幾天我畫了個圖，今天在此地可以跟諸位看看。這個圖已經在公布欄上公布，我們希望大量的來翻印。這個圖諸位一看就清楚，這是決定不退的。所以我們一定要曉得，世間法不僅是六道，十法界也包括在內。我們十信這一會(這第二會)講得透徹，真正修行就是這十個位次，這十個位次是最難修的。初信位的菩薩見思煩惱斷了一半。見思煩惱就是《華嚴經》上講的執著，塵沙煩惱是《華嚴經》上講的分別，無明煩惱是《華嚴經》上講的妄想，《華嚴經》講妄想分別執著，一般大乘經裏面講得詳細。執著是見思煩惱，就是錯誤的見解、錯誤的思想，分爲這兩大類。錯誤的見解就是你看錯了，第一樁看錯的事情是把身當作我，身見。你想想看，六道衆生哪個人不把身體當作我？身體不是我，什麼是我？每個人都把身體當作我是天經地義，這還有什麼疑惑的？佛說這錯了，身不是我。

　　最近我們看了些西方研究前世今生、研究輪回的報告，西方人居然發現身不是我，什麼是我？靈魂是我。靈魂不死，死是身體，靈魂又去換一個身體。美國魏斯醫生看的一個病人，在深度催眠之下，居然說出她過去曾經有八十六次，就是在人間死了以後又到人間來八十六次，時間四千多年，所以肯定靈魂不死，到這個世間來做人做了八十六次。我們一聽這個就懂得，是不是好事情？不是好事情。就好象上學念書一樣，你念小學一年級念了多少次？念了八十六次，好事情嗎？年年留級，都沒辦法上升，所以這不是好事情。西方人他們說的一句話說得好，這我很贊歎，任何一個人生在這個世間，來幹什麼？來學習的，對！我們佛法講修行。你這一生有你這一生的功課，譬如我們到人道來，人的功課是什麼？是倫理道德、因果、宗教教育，這人的功課。這個功課學好了，考試及格了，升級升到哪裏？生到天道去，這不能不懂，不可以老留級。來生再到人道來的時候，你的功課還沒有學完，你的功課沒有學好，你走不了，就這麼回事情。如果你的功課太差，連人道都還不夠格，就降級，降級就降到畜生、降到餓鬼、降到地獄，降級降到那個地方還是學習。

　　難得西方人現在承認，現在相信這個事情的人愈來愈多。五、六年前有個統計，在美國做的調查，相信輪回的已經占總人口百分之二十七，現在這個趨勢年年上升，這好事情。他們也承認關于這門學問，美國在全世界是最落後的。東方人相信有六道、有輪回的，大概有二、叁千年，普遍大衆都接受，所以這個道理要懂。

　　我們的心怎麼發？我們今天是初發心，四種緣，我們學過了，四種因學過了，四種緣也學過。西方人，今天是從深度催眠透來的訊息，這就等于我們這邊講的見聞神變威力，他們從這個地方看到，這東西是真的，一點都不假。我們這邊是聞佛神變，他們是見聞催眠的神變，從催眠裏面知道過去世，過去一世，再過去世、再過去世，這相信了，不再把這個身當作自己，所以對于生死的恐怖沒有了；不怕死，知道不會死，死不過是換個身體而已。這裏面還透個訊息，講報應，欠命的要還命，欠錢的要還債。這一生沒有還會帶到來生再還，而且來生還的比這一生可能還要多，得加上利息。這個訊息好，人要知道這個訊息，不會再害人也不會再占人便宜，爲什麼？知道占不到便宜，要還債。我們今天在這個世間上當吃虧也不在乎，爲什麼？上當吃虧等于我們貸款給別人，這一生他不還，來生他會還；歡歡喜喜的給他，來生他歡歡喜喜的還回來，這是有道理的。這些都是事實真相，不是假的。

　　聞法微妙。對于知識分子，昨天我跟諸位細說，我自己學佛就是這個例子。第叁見法欲滅，這就是我們當前的社會狀況，所以逼著不能不發心。我們再不發心做，佛法的承傳確實有問題。這麼好的東西如果不能傳下去，這是人類的不幸，決不是一個國家民族，是全人類的不幸。我們發心呼籲，有沒有響應的？有，我們在中國湯池做的這個實驗，才半年多的時間。這個事情是聖賢事業，這個事業是犧牲奉獻，是舍己爲人，絕對不是損人利己。今天損人利己的事情大家喜歡幹，這人多，太多！犧牲奉獻的人太少，還是有。我們招了叁十個老師，大部分都留住，我聽說只有七個退學，退學的原因是功課壓力太重，承受不了，他喜不喜歡？喜歡。所以雖然退出學習，他不離開我們中心，他願意擔任職員，這好事情，真的是志同道合。一個學校有職員、有教員，教員教學的壓力太大，自己要學又要教，退出來當職員，我們都很歡喜。真有這種救世、救度衆生的慈悲心，所以這是見法欲滅，不能不做，就是我們現在所講的使命感。我們不但要做，而且要勸別人做，做的人愈多愈好，愈多地方做當然更好，這是我們求之不得的事情。

　　最後這一條可以跟第叁條連結起來。正法沒有了，聖賢人的倫理、道德、因果、智慧的教育要是不存在，這個世間決定是動亂叢生。現在這個世界，大家看到了，多少人在想怎樣化解沖突、怎樣恢複安定和平，如果聖賢教誨、宗教教育不能夠再興起來，動亂頻率只會不斷的上升，災害一定是一次比一次擴大，擴大到最後就是世界末日。末日的預言裏面，很多人說這個地球上的，不但是人沒有了，所有一切生物都沒有了，動物都沒有了。我看到那些報告，將來能夠存活在這個世界上是植物，植物可以存活，動物都會在世界上絕滅，什麼原因？就是這四種教育沒有了。倫理沒有了，道德沒有了，因果沒有了，智慧沒有了，所以它的結果是世界末日，是生物在這個地球上絕滅。我們生在這個時代，距離絕滅的日子愈來愈近。不知道這個事情，情有可原，反正醉生夢死；知道這個事情，這就不一樣，感受就不同，我們要盡心盡力幫助這些苦難衆生來挽救這個劫運。

　　你看到現在衆生，跟這講的一點都不錯，迷惑、愚癡，不知道事實真相(事實真相就是因果報應)，膽大妄爲，敢造惡業。造了惡業之後，現在就受苦報，現在的苦報叫花報，來生是果報。果報，你來生決定不會再得人身，來生叁途去了，不會再得人身。這樁事情我們到底下一段經文會學習到。下面這段經文，下一段就要講到十法界，什麼原因你墮叁途？什麼原因你生天道？什麼原因你能夠超越六道輪回生到四聖法界？要詳細來說明。我們有一點覺悟，知道這樁事情對我們的利益太大，不知道，對我們自己的傷害也太大，自己以爲做的是好事。

　　你今天主持正法，弘法利生是好事，這個好事能不能幫助你升級？不一定。灌頂法師在《大勢至圓通章疏鈔》裏面講念佛人一百種果報。念佛是好事情，求生西方極樂世界，一生圓滿成就，可是一百種果報裏頭第一個是墮阿鼻地獄，第二個是墮餓鬼道，第叁個是墮畜生道。爲什麼念佛人會墮惡道？我早年學教的時候看到這段文，我疑惑，我向李老師請教，李老師告訴我，你這問得好，我不跟你說，我要講經的時候跟大衆說。口裏雖然念佛，甚至于建道場領導大衆一起念佛，自己心裏面沒有佛，心裏面是名聞利養、是貪瞋癡慢，這樣墮落的。所以建道場，做好多好事，真的有好多人在他道場念佛人都往生作佛，他還要墮地獄。修行，真的這修行路上所謂是公修公得，婆修婆得，不修不得，沒有人能代替，沒有人能幫忙，自己一定要真幹。

　　我們這麼多年來，發現現在我們念佛功夫不得力，這是什麼原因？我們的基礎修養不夠，遠遠不如從前的人。從前是在我這個年齡，比我再上一代再上一代，換句話說，我祖父那一代有德行；我父親這一代差了，跟祖父比就差遠了；我們跟父親比是又差了，一代不如一代。我祖父那一代，從小倫理道德、因果的教育統統具足。到我父親的時候還是有，但是已經受到西方文明的沖擊，對這樁事情開始懷疑。到我這一代，小時候也受了。我是在農村長大的，十歲離開農村住到城市裏面。十歲以前學的，相信，紮的根，紮的一點根。可是十歲之後搬到城市裏，聽說大人們都講這是迷信，我們也居然就以爲這都是迷信，你說多可怕！我要不是遇到方東美先生，恐怕到今天還是說宗教是迷信，不能接受，不去碰它。這一接…

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