..續本文上一頁講的「定光發明，明性深入」。
十信心滿就是法身菩薩，明心見性。對于見性這樁事情會愈入愈深，愈入愈廣，這時候才真正出現了法喜充滿，真正明白古人所說的世味哪有法味濃，這句話你真的明白了。所以知進而不知退，念念都在精進，也就是念念與自性相應，行行與性德相應，他怎麼不歡喜？歡喜心生起來了，疑慮的心沒有了。你心裏有懷疑、有顧慮，歡喜心生不起來。不善的心沒有了，邪惡的心當然更沒有了，這些東西統統沒有，換句話說，貪瞋癡慢疑都沒有了。那恭喜你，身心健康，無量壽命，無量壽你就證得了，也是佛法裏面常講的，你證得金剛不壞身。金剛不壞身是你的原本的身，你本來就是這樣的，爲什麼？你本來是佛。
再看下面第七個「護法心，心進安然，保持一切佛法而不失，與十方如來氣分交涉也」，這是真正護法。心安，這可不是容易事情，心爲什麼安？心平了，你的心不平就不安。所以平安兩個字常常連起來用，連起來用，平是因，安是果報，心平自然就安，不平就不安。你看中國文字，這含的意思多深，這是外國文字裏頭沒有的。平字的寫法很像一個天平，兩面平等的，所以心安，外面環境呢？環境安然了，境隨心轉。
這一場大風雪，我看到同學們從網路上下載的一些資訊，知道這場大風雪也造成很大的災難。災難是衆業所感。在前些時候也有訊息告訴我們，今年冬末春初，就是冬天最後的一個月、春天的第一個月交接的時候，也就是臘月跟正月有一場瘟疫，這個瘟疫很嚴重。這個災難是屬于去年，二００七年，這場風雪這個瘟疫沒有了，可是風雪帶來的災難，損害也相當嚴重。我們這個小道場也非常的難得，在這裏一起修學的出家衆有一百多人，在家衆將近兩百人，所以也是很可觀的道場，我們四衆同學一共將近叁百人。我們看到這個現象，應當將自己修學功德回向，這麼大的一個災區，希望這個災難能減輕。特別是旅行在路途上的人，他們缺乏糧食、缺乏飲水、缺乏保暖，我們時時刻刻都要想到。幫助他，我們心有余而力不足，所以我們念念給他們回向，祈求佛菩薩保佑這個災難降到最低的程度，希望正法廣大久住，希望衆生回頭是岸。只要我們真正懂得斷惡修善，佛在經上常常教導我們的，息滅貪瞋癡，勤修戒定慧，災難自然就能夠化解。這個事情連現代很多科學家都深信不疑，他們舉出很多科學的證據，人的善念能改變環境。
唯有自己心境安然，你才能保持一切佛法。一切佛法四個字怎麼講法？我們把佛字拿掉，一切法，那就好講了。一切法就是萬法，一切人、一切事、一切萬物。那佛是什麼意思？佛是智的意思、佛是覺的意思。一切佛法就是我們對于一切人、一切事、一切萬物覺而不迷、正而不邪、淨而不染，這就叫一切佛法。不失就是不能夠失去覺正淨。覺正淨是叁寶，是叁學；叁寶是佛法僧，叁學是戒定慧。我們從早到晚起心動念保持著覺正淨，不失覺正淨，覺正淨要沒有了，迷邪染馬上就來了，這是真精進。叁寶時時刻刻在提醒我們，我們看到佛菩薩的形像，立刻就能警覺到覺而不迷，看到釋迦牟尼佛像，聽到釋迦牟尼佛名號，就知道、就提醒你待人要慈悲，待自己要清淨平等，這是世尊德號裏面的含義，他的名號就是提醒我們。
同學們當中有常常讀誦《地藏菩薩本願經》，也有修學地藏法門，很好。地藏法門是什麼？是孝親、是尊師。孝順父母，尊師重道，這是地藏菩薩。要把這個精神，這樣的教誨，落實在我們的生活當中，落實在工作，落實在處事待人接物，你是真修地藏法門。如果我們天天讀誦《地藏菩薩本願經》，每天稱念地藏菩薩名號幾萬遍，我們對父母不關心，對長輩不尊重，那就錯了，完全錯了，你的心行跟地藏菩薩完全相違背，這我們要能夠想到，才能真正得到大乘經教的受用，才是真正護持自己的大法，這個大法是無上甚深微妙法，是自己的。
末後一句，希望我們常常能跟十方如來的氣分交接。十方如來的氣分是什麼？就是我這二十多年來常常講的二十個字，這二十個字就是十方如來的氣分，真誠、清淨、平等、正覺、慈悲、看破、放下、自在、隨緣、念佛，十方如來的氣分。念茲在茲，要認真努力去學習。二十個字它的根就在真誠，真誠就是我們的自性，就是我們的真心。所以大菩提心的體就是真誠，那麼其他的？其他是作用，真誠心對自己就是自受用，就是清淨平等覺。我在日常生活當中，我心不清淨，真誠心沒有了；心不平等，真誠心沒有了；心還有迷惑，真誠心沒有了。如果有真誠心，一定是清淨平等覺，對待任何人、對待一切萬物、對待樹木花草都有愛心，有愛心那就是有慈悲，那就有真誠心，如果很隨便，沒有愛心，你沒有真誠心。這些地方都在日常瑣碎事情當中你去觀察，最重要的，自己要去檢點。
真誠、禮敬是性德的流露，現在人裏頭沒有真誠，外面哪有禮敬？實在講，他很想尊敬，但是他不知道怎麼尊敬法。所以這個要學，人不學不知道，要從《弟子規》裏面去學。跟我往來的同學很多，我偶爾也提到過，想到我們年輕的時候，做學生的時代，給老師、給長輩寫書信、寫報告，都是毛筆工楷。字不一定要寫得好，我們不是書法家，但是一個條件必須要遵守的就是要工整，你要寫得規規矩矩，端端正正，不能夠潦草。潦草是什麼？潦草是說明你心裏沒有誠敬，這要懂得。書法裏面有草書，那是藝術，這不是書信文件裏面所用的，那個不許可的，一定要工工整整。可是我們這麼多年來看到很多人給我寫信，寫的一些問答，很多字我都不認識，真的很潦草。在從前老師要是看到你這個文字，他不看你的，他把你丟掉，他不需要答複你，答複你也沒有用，你聽不進去，心浮氣躁。現代人由于電腦發達，年輕人都用電腦，電腦裏面打出來的字當然整整齊齊，可是怎麼樣？自己不會寫字了，真正恭敬還是要自己寫，電腦打出來的那都不算，但是可以用。最恭敬的還是自己提起筆來寫，不管你是用鋼筆、鉛筆、毛筆，總而言之，記住，端正，這個重要，不可以潦草。對長輩、對父母、對師長怎麼可以那麼隨便？長幼有序。現在社會不講這個。他們不講，我們要講，不講是錯誤的，講是正確的。我們怎樣幫助別人回頭？我們一定要做得很好，做個好樣子給人看。有些重要的，譬如信件，他寫給我的很潦草，我回他的信很端正，讓他收到我的信的時候，拿到手上他自己會想一想，我是怎麼對人，人家是怎麼對我，這都是教育。所以護法，護自己的法就能護如來的法，能護如來的法就能護衆生的法，一切是從我做起。我的思想要正，言行要正，這才真正能做到護法心。
第八個「回向心，覺明保持，能以妙力感應佛光回照，又向佛而安住也」。前面這句話，覺明保持，這就是護法，你能永遠保持正覺，永遠保持智慧明了，這是護持自性，自性的覺正淨。然後自自然然産生極其微妙而殊勝的能量，我這樣說大家容易懂。妙力，那是自然的，它是從覺、從明裏面生出的能量，這個能量就是感，十方如來住在法性當中，他自然就有應，感應道交。感應什麼？佛的能量加持我們，這個加持，我們在這麼多年學習當中，加持的能量大小好象跟自己能量是相等的，我們有一分，佛加持一分，我們有兩分，佛就加持兩分。爲什麼會這樣？我們從江本博士水實驗裏面就明白了，爲什麼？佛沒有起心動念，佛沒有分別執著。我們對一杯水，把這個愛心給它，我很喜歡你，這個喜歡程度不一樣，它反應的結晶不相同。我們平常心，「我很喜歡你」，你看它的結晶，是很美，不錯；「我非常喜歡你」，那個結晶就更美，它不一樣，它也沒有分別執著。佛是法性，法性是應，我們的能量、波動是感，它就有應，感應道交，不可思議。所以感得佛光回照，我們通常講佛力加持。
回向在平常十法界裏面，佛常常教給我們，把自己所有一切功德回向叁處，不求世間的榮華富貴，不求這個，我所修學一切功德，第一個回向菩提，無上菩提，我們念念只求這個。這個無上菩提翻成中國意思就是無上正等正覺，這就成佛了，我們就求這個。第二個是回向實際。實際是什麼？實際是法身、理體，就是老祖宗傳下來本性本善，我回向給本善，佛給我們講的本性本覺，我回向給本覺，我回向給本善，希望本覺本善常常現前，不至于迷失，時時刻刻本覺本善都能現前，這是我們學佛人終極的目標方向，你看多清楚。第叁個教我們回向衆生。十法界的衆生、六道衆生，特別是一些苦難的衆生，回向給他們，全心全力幫助他們，跟這個地方結緣，跟這些衆生結緣。我能夠尊重這些衆生，我能敬愛這些衆生，能關懷這些衆生，能照顧這些衆生，而且能幫助這些衆生，這是我們要做的。這個緣結下去之後，在大乘教裏面講得太多了，生生世世，將來你作佛的時候，凡是跟你有緣的人都是佛弟子。
我們幫助他總不外乎兩種，一種是物質的幫助，一種是精神的幫助。物質上特別要照顧的，老人，我們要做出最好的榜樣，如何能叫這個地區的老人真正過到幸福美滿的晚年。我們的父母不在了，都過世了，看到跟我們父母年齡相當的都像父母一樣看待，我們能照顧他就是照顧我們父母。再回頭看，小孩，童子，特別是十五歲以下，如何幫助他們受到好的教育，這是什麼？這是真正回向衆生。回向衆生不是在早晚課完了之後念個回向偈，那個沒用處，有口無心，那是形式，那不是實際。實際上我今天沒有能力，所謂是心有余而力不足。說這種話這是推卸責任，這是不了解事實真相，說老實話，每個人都有能力。我沒有能力幫他，我要照顧自己，我自己能依教奉行，依照戒定慧修學，依照《弟子規》修學，依照《感應篇》、《十善業道》修學，就是照顧他，學爲人師，行爲世範。我所作所爲，所思所想，都能給大家做榜樣、…
《大方廣佛華嚴經講記 第一九０一卷》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…