..續本文上一頁學習。所以到叁歲，他學了一千天，根紮下去了，叫紮根教育，根深蒂固。所以古人常講「叁歲看八十」，叁歲紮下的根，八十歲不會變，你說這個教育多重要。現在大家疏忽了，做父母的不會教了，爲什麼不會？他的父母沒教他，再往上去推，至少丟掉了四代；往上去第五代，他的高祖父可能受過這教育，曾祖父就疏忽了，祖父就不知道了。現在社會變成這樣子，不是沒有原因，其來有自。我這個年齡，小時候生長在農村，還接受過這個教育，十歲搬到城市，城市就沒有了，接著就遇到中日戰爭，這八年抗戰，戰後這種教育不但看不到，聽都聽不到，沒人說了。這是中國人的悲哀，我們對不起祖宗。對不起祖宗是大不孝，不孝父母、不敬師長、不敬祖宗，那要受老天爺的懲罰，災難是不是老天爺給我們的懲罰？我們不能怪災難，怪自己做得太不像話了。
現在從佛經裏面覺悟，明白過來了，決定要斷惡修善，要至誠忏悔、改往修來，從我自己做起。不要要求別人，別人還沒有覺悟，你要求他，他不會接受，那你就生煩惱，那何必？自己做，做出好樣子來給別人看。善根深厚的人看到了，他也會覺悟，他會向你學習，佛法裏面講，你就度化他了。如果在家同學，你首先影響的是你一家，你一家人得度。從哪裏做起？你必須要知道，佛法是師道，師道一定是建立在孝道的基礎上。淨業叁福是學佛，不管你學哪個宗派、哪個法門，它是最高的指導原則，決定不能疏忽。叁福頭一條、頭一句「孝養父母，奉事師長」，你做到了沒有？人生在這個世間，最大的恩人，養育你的、教導你的就這兩個人，父母、老師；父母、老師不知道孝敬，叫背師叛道，大不孝、大不敬！那什麼樣的果報，自己想想就可以知道了。這是我們不能不知道的。我們一定要克盡孝道，從哪裏學起？學佛要從《弟子規》學起，佛法的根是《十善業道》，《十善業道》是建立在孝道的基礎上。所以儒跟道是佛的根，沒有儒、沒有道，佛的根就沒有了，你學佛就不能成就了。你要知道，中國傳統文化，儒釋道是一家，決定不能分離。形式上有儒釋道，實際上沒有。你看看，中國自古以來，看看《高僧傳》、《居士傳》，哪一個學佛的人沒有讀四書五經？都學，基礎。哪一個學佛的人不念《感應篇》、不念《老莊》？統統學。道長也學佛，儒家的這些聖賢他也學佛，所以過去儒釋道叁個根都紮了，像鼎叁足頂立，根深蒂固。無論是學儒、學道、學佛都有成就。學儒，成聖成賢；學道，成神成仙，神仙；學佛，成佛成菩薩，統統有成就。所以很多同學問我從哪裏學起？從《弟子規》學起，《弟子規》沒有學到，人都做不好，怎麼能作佛？哪有這個道理！
不但要學《弟子規》，近代印光大師教我們要把因果教育擺在第一。我學佛五十九年，我二十六歲開始學佛，今年八十四歲。五十九年了，深深體會到印光大師這個開示了不起，真實智慧，無比的殊勝，一定要把因果擺在第一，把倫理道德擺在第二。爲什麼？如果你沒有因果教育，不明了業因果報，縱然受過道德教育，如果是大的名利當前，你守不住，你還會昧著良心做壞事。所以中國古人講，人受過倫理道德的教育，羞於作惡，他有羞恥心，覺得做壞事對不起父母、對不起良心；可是重大的名利現前的時候，他會變心、他會變節。如果懂得因果報應，他不敢，他曉得什麼？我眼前我變心可以得一點利益，將來付出的果報不堪設想。他一比較，他的心就冷靜下來，不敢做壞事。你想想看，不敢做壞事比羞於做壞事那個力量還要大！所以因果教育要細講。
在臺灣這個地區，對於因果教育，不斷的這報章雜志媒體都在報導，我們從哪裏看？從刑事案件的破案，這是黃柏霖警官他告訴我的。他是高級警官，他說：六十年來重大的刑案怎麼破的？全是受害人靈魂，或是托夢、或是附身引導刑警去破案的，這個比例在百分之八十五以上，是這樣破案的。如果沒有他們引導，許多案件都不能破的。最近一個案例是叁個月前，也是兩個非常好的朋友，因爲小事情兩個人打架，一個人被殺了。被殺的，靈魂就在他身邊，就不離開他，引導刑警把這案件破了，把屍體找出來；找出來，他立刻承認，一絲毫沒有辯駁，沒有怨恨，他自己知道，這幽靈就在他身邊，他感覺到，報應太快了。做壞事沒有報應，那是什麼？你過去生中修的福報太大，壞事抵銷了，抵銷了還有余福；等到你福享完，果報就現前，你怕不怕？不是沒有，古人講的「不是不報，時辰未到」。你做好事，好的果報沒有現前，那是什麼？過去造的惡業太多，你惡業的余報沒盡，你現在還在受罪；受盡了，福報就來了。決定有報，所以不是不報，時辰未到，這話是千真萬確的事情。
所以我跟黃警官講，你的功德很大。他現在收集這個例子，收集了有兩百多個例子，真人真事，都在報章雜志媒體上報導過，把它編成一本書，《現代因果報應錄》。我請他不但這個書本出版流通好，你要到處去宣講，現身說法告訴大家，業因果報這個事情是真的不是假的。他在我們這個欄目裏面講過幾次，我希望這個欄目，每個星期給他一個小時或者是兩個小時，長期的播講，真人真事。明白這個，不但我們不敢做壞事，會做到是不敢動一個惡的念頭，爲什麼？那個惡的念頭都有果報，雖然沒有事情，果報比較輕一點，不是沒有。起心動念、言語造作，我們自然會很謹慎會小心。不再記仇了，別人過去得罪我、毀謗我、侮辱我、陷害我，我都恭恭敬敬，爲什麼？他這樣對我，他爲什麼不對別人，光對我？我肯定在過去前世有對不起他的地方，所以一切我都要承受，歡歡喜喜承受，恭恭敬敬對他。冤家宜解不宜結，要懂得化解，人本性都是善的，肯定能化解，你要相信這個道理。再深的怨恨都能夠化解，要我們真誠的功夫到了，問題解決了。不能化解，一定是自己還有傲慢，自己還不夠謙虛，所以不能化解。真正謙卑，尊敬別人，沒有不化解的。這是老祖宗教導我們的，我們要記住，句句都是真實，沒有假話。
所以印祖一生提倡因果教育，太偉大了。我是一九七七年第一次離開臺灣到香港講經，住在倓虛老法師的中華佛教圖書館，看到弘化社出版的這些經論善書，才發現老法師流通那麼多的典籍，只有叁樣東西分量最大，一個是《了凡四訓》、一個是《太上感應篇彙編》、一個是《安士全書》，就這叁樣東西。這叁樣東西，我看它的版權頁，概略統計超過叁百萬冊以上，那個時候我真是嚇呆了。這叁樣都不是佛教的，《了凡四訓》算是儒家的，其他的《感應篇》跟《陰骘文》是道家的，他爲什麼印這麼多？在那個環境裏頭，這是大概七、八十年前，在那樣的環境，印這麼大的分量，真不容易。我想了兩個星期想通了，應該是因果教育能救現前社會、能救國家民族，我想到這一點。所以我從香港回臺灣之後，我就印了五萬冊，這也是我們一生印經分量最大的。而且我講過好多遍，臺灣從南到北講過好幾遍，真重要。人不能不知道因果報應，知道，能救自己、能救你的家庭、能救你的親朋好友，能挽救社會，在今天來講能救世界。今天時間到了，我們就學習到此地。
《大方廣佛華嚴經講記 第二０九六卷》全文閱讀結束。