..續本文上一頁持埋寶罐，及在各村各部安放了十萬獅面佛母的小泥像，並新立了“大倉”“紮西章嘎”“諾俄紮軍”等山神，出現了很多吉祥的瑞相，息滅了這一災害。至今多年，“德唐”人民安居樂業。
返回“拉蔔楞寺後”，“更登加措”大法師向上師又請傳了：《白文殊業羯摩引導》、《妙音天女業羯摩引導》、《葉衣佛母業羯摩引導》、《聲不美長壽引導》、《黃大威德長壽引導》、《色派密宗長壽引導》、《白度母長壽引導》、《勝成長壽引導》、《紅大威德》……等多種勝法。
“嘉樣加措”法師向“夏茸”上師請傳了：《貢唐丹貝仲美全集》讀傳承。“更登加措”大法師又向“夏茸”上師請傳了：《至尊久美成列全集》等讀傳承。“洛桑加措法師”向“夏茸”上師請傳了：《續義明釋和大手印引導》、《修心七要》……等勝法。又莅臨“阿木去乎寺”傳授《時輪》、《毗盧》等多種儀軌傳承。
1990年，青海“上崗察寺”和“雄木切”活佛的寺院的一些僧人、尼瑪活佛、衛加活佛、車嘎的日措巴多人一起來到“拉蔔楞寺”向“夏茸”上師祈請傳了《能斷寂怒灌頂》和所有相關的教授。
“德唐寺”大殿開光時，迎請了“夏茸”上師爲主及曲化鄉寺下密院的所有僧人，開光法會進行了叁天。從“德唐寺”的大殿一開始動工到最後峻工，不負“德唐”堪布的重望，“夏茸”上師傾注了無數心血。
返回拉蔔楞寺後，“更登加措”大法師向“夏茸”上師請傳了：《密集生起次第悉地大海講說傳承》、《火供悉地大海講說傳承》、《薩雪空行母火供》、《時輪金剛生起次第講說傳承》、《喜金剛生起次第講說傳承》……等各種勝法。
有一次，“阿木去乎”八大部落商議迎請“夏茸”上師立“年特俄切”山神，上下有僧俗五千多人迎接上師，一起呼喊“年特俄切”山神的名字，在山頂上插箭、偎桑供養、放風馬，祈請各種善業的緣起，當時山上降雨鳴雷，出現了彩虹等瑞相，有“年特俄切”山神真實降臨的種種迹象。然後給大家傳了大白傘蓋和長壽佛的灌頂，最後又開示了善法學處。
之後，上師莅臨博拉“上家地溝”，傳了大白傘蓋灌頂和解脫經傳承。博拉“下家地溝”的“洛桑丹增”鄭重迎請上師，作《吉祥天女火供》時，在上師的頭部方向出現了一道五色彩虹光圈，持續了很長時間。
有一次，“夏茸”上師親封手印加持給河南蒙古“西加日慶”，贈送了：天寶罐、龍王寶罐、養地寶罐……等八十多個寶罐，送去了吉祥的祝福。
之後，“夏茸”上師接受“洛桑加措”法師的請求，傳授了《龍王主眷五尊隨許》、《尊勝母九尊隨許》、《紅大威德密修隨許》、《光明佛母單尊隨許》、《四臂觀音隨許》……等多種勝法。
十一月，“夏茸”上師迎請“卓格朋措”上師的弟子“嘉木樣丹巴加措”大師，上師向大師求請了機密大威德事業等深廣教授。
在“夏茸”上師六十四歲時，再次迎請“嘉木樣·丹巴加措”大師，爲傳“加卡爾·珠慶”的秘密法。然後“嘉木樣·丹巴加措”大師也向“夏茸”上師請法，上師給大師傳了：“拉闊”仁波切的十叁種機密法和天女小冊的傳承等，二位大師互爲師徒互傳教授。
有一段時間，爲了求全一些法，“夏茸”上師莅臨塔秀寺，向“雍增·克主加措”活佛求法，得到了《菩提道次第》、《密宗道次第》、《惹瓊瓦傳》、《瓦芒全集》等讀傳承和《馬頭明王極密灌頂》……等。後依“雍增活佛的囑托”在“塔秀寺”爲僧衆們傳授了《能斷寂怒五尊灌頂》、《嘉唐瓦能斷灌頂》、《衛薩瓦能斷灌頂》等勝法。
之後，在“拉蔔楞寺”，舉行了任期上密院法臺圓滿的吉祥法會，隨後“夏茸”上師就任“下密院”法臺、“阿木去乎寺”總法臺、“阿木去乎寺”道次院法臺、“吉倉寺”法臺、“博拉寺”法臺等各叁年。在任職期間，“夏茸”上師傾注心血，身體力行，擔負起傳法的份內事。
此間，“洛桑加措”法師向“夏茸”上師請法，上師傳了：《丹貝仲美的機密法傳承》、《長壽引導七天速成無死甘露精華》……等多種勝法。繼後，“更登加措”大法師向上師求法，傳有：《黑文殊法》、《紅妙音天女法》、《如意輪白度母法》、《獅面佛母業羯摩》……等多種勝法。
之後，“夏茸”上師莅臨“阿木去乎寺”傳授了：《能斷寂怒五尊灌頂》、《嘉唐瓦能斷灌頂》、《衛薩瓦能斷灌頂》等勝法和念修儀軌。並指定從此以後，每年由“阿木去乎寺”派兩位僧人閉關坐修一百零八泉，保證這個修法不間斷地承傳下去。又在“阿木去乎寺”建立了祈請《能斷勝法》長久住世的佛事體製。九月二十二，“夏茸”上師應邀參加了“康薩寺”大殿的竣工典禮。
1992年，“夏茸”上師六十五歲時，在“德唐龍哇”建立《嘛呢七修》，從這一年起就沒間斷修行過。此後“更登加措”大法師向上師求法，傳了：《吉祥天女隨許》《五身命心咒隨許》……等一些護法隨許。此後，“夏茸”上師爲四大甘丹法臺之一的“薩木察倉”七世舉行了出家授沙彌戒儀式，賜法名“洛桑貢喬·南卡堅贊”。
1993年，在“夏茸”上師六十六歲時，經過上師多方設法，最後“嘉木樣”大師認定七世“德唐堪布”的轉世——八世“尼瑪雄驽”後，在二月十一日，迎請到“夏茸”上師在“拉蔔楞寺”的院內，舉行了盛大坐床的法會。並應邀前往參加青海“隆務寺” “夏爾倉”活佛坐床典禮。
霍爾藏七世“久美紮巴加措”和“瓦芒·洛桑華登加措” 活佛坐床時，也是“夏茸”上師爲之舉行沐浴洗禮授佛衣的。
隨後，應“博拉寺”的阿克“曲加爾”等人的殷重祈請，莅臨該寺傳授了《嘉堪欽·紮巴堅贊全集》……等法，並爲叁十多個人傳授了沙彌、比丘戒。
上師就任“阿木去乎寺”的道次法臺任期圓滿的典禮法會上，贈與該寺的舞僧十叁套骨飾。“吉倉寺”的法臺任期圓滿後，贈予該寺缽、錫杖、華蓋等緣起物。任“阿木去乎寺”總法臺圓滿時，贈予了六世“嘉木樣”大師像、曆代“瓦芒活佛”香泥像、長壽叁尊及護法等多種精致的唐卡像及華蓋等莊嚴物。就任拉蔔楞寺“醫學院”法臺之間，供齋七十五次，贈長列墊十套。就任各法臺期間，爲各寺各學院傳法盡心引導，作了廣大利生事業。此後，就任“博拉寺”的總法臺。
此後，受六世“嘉木樣”大師的委托，前往“甘加”舉行驅除邪垢不淨的法事，法事作了七天，真實生起效果。在“色慶”方向出現了五色彩虹，在“東嘎”方向出現了一道白色清亮的虹光，僧俗大衆都現量的看見了，當時出現了很多吉祥的瑞相。這是“拉姆”從“甘加寺”老一輩出家人那聽來的。當時，又應甘加“八角城”之請，傳授了《大白傘蓋》等灌頂及爲二百多男女傳授了八關齋戒。
此後，桑科“熱芒村”迎請“夏茸”上師，于六月，上師一行人莅臨該村，受到了熱情的迎接，滿足了大家的要求，新立 “諾爾俄方覺”山神時，多次出現了雷鳴聲等吉祥瑞相。又應四川阿壩“噶丹新寺”的邀請，前往傳授《宗大師全集》讀傳承，前後用了一個月左右。
1994年，上師六十七歲時，應“更登加措”大法師的請求，傳授了《大威德生起次第》念誦等講傳承、《竅訣寶聚》、《寓言大寶美曼》、《至尊米拉日巴道歌》、《金剛六道歌》……等多種勝法傳承。
叁月初，應甘加“白石崖寺”的邀請前往傳法，傳授了《勝樂金剛前行預備》、《密集金剛》、《大威德金剛》、《馬頭明王》、《長壽佛》、《十一面觀音》、《大白傘蓋》、《光明佛母》、《獅面佛母》……等灌頂、隨許、傳承。傳法結束後，衆弟子呈獻上了救八難等唐卡像和豐盛圓滿的酬謝灌頂供養。
有一次，應青海蒙古“紮瑪爾鄉”的邀請前往，鄉人列隊作了非常盛大的迎接，在立“特慶”地神時，大家看到了一道白虹作迎接狀，另新立有“紮拉龍達”、“吉朗地神”並埋藏了很多寶罐，加持“紮瑪爾鄉”上的人家基本上都埋上了寶罐。
八月，應八世“土官活佛”的請求，在曆代“嘉木樣”大師的上院內，給以“土官活佛”爲首的各位法師活佛傳授了《叁部總成隨許》、《歸依》、《睹史天贊》、《心經》、《度母》、《尊勝母長咒》……等傳承。九月十一日又傳授了《密集前行預備》、《密集》、《勝樂》、《大威德》、《馬頭明王》……等各種灌頂隨許。
1995年，在“夏茸”上師六十八歲時，在“年紮活佛”院內，上師應請給以“土官活佛”爲主、“薩木察活佛”、“瓦芒活佛”、“嘉堪活佛”、八世“德唐堪布活佛”、“疊布夏仲活佛”、“紮俄活佛”、“達龍活佛”等衆多法師活佛傳授了如《十叁金法》《瓦日百尊》《那唐百尊》……等多種勝法。
隨後，受六世“嘉木樣”大師的委托，應邀與“德瓦活佛”、“霍爾藏活佛”、“更登加措”大法師等一行前往“紮什倫布寺”參加十一世“班禅活佛”的坐床典禮，中間供養四大寺僧人及朝禮釋迦各佛像等。上師一行莅臨“甘丹寺”時，應請就坐于首席位，與衆多僧人一起念誦，爲利生作了廣大緣起。在返回的路上順便朝禮了“塔爾寺”。經過“甘加”時，有大小汔車組成的歡迎隊伍獻上了慰問的哈達。回到“拉蔔楞寺”時，更有從各方雲聚前來慰問的無數僧俗。
之後，“更登加措”大法師向上師請傳了：《定日八十頌》、《修心》、《博朵瓦及香曲光的教授》……傳承等。之後又赴“阿木去乎寺”傳法。這期間資助八世德唐堪布七萬元修建囊欠院落。
1996年，上師六十九歲時，應“瓦芒活佛”的請求，傳了《修法寶源》叁百零五尊的隨許灌頂傳承，自叁月初五到四月初四用了一月。灌頂結束時，以“瓦芒活佛”爲主圓滿呈獻供養上師的灌頂酬謝供品。
之後有“加木寺”的四位僧人前來向上師請求了《大白傘蓋輪引導》。諾爾蓋“康薩寺”的堪布“洛桑丹增”請求了《密集四大合注》講傳承。
五月初霍爾藏“紅丫村” 爲迎接“夏茸”上師傳法聚會了衆多汔車儀仗隊…
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