..续本文上一页持埋宝罐，及在各村各部安放了十万狮面佛母的小泥像，并新立了“大仓”“扎西章嘎”“诺俄扎军”等山神，出现了很多吉祥的瑞相，息灭了这一灾害。至今多年，“德唐”人民安居乐业。
返回“拉卜楞寺后”，“更登加措”大法师向上师又请传了：《白文殊业羯摩引导》、《妙音天女业羯摩引导》、《叶衣佛母业羯摩引导》、《声不美长寿引导》、《黄大威德长寿引导》、《色派密宗长寿引导》、《白度母长寿引导》、《胜成长寿引导》、《红大威德》……等多种胜法。
“嘉样加措”法师向“夏茸”上师请传了：《贡唐丹贝仲美全集》读传承。“更登加措”大法师又向“夏茸”上师请传了：《至尊久美成列全集》等读传承。“洛桑加措法师”向“夏茸”上师请传了：《续义明释和大手印引导》、《修心七要》……等胜法。又莅临“阿木去乎寺”传授《时轮》、《毗卢》等多种仪轨传承。
1990年，青海“上岗察寺”和“雄木切”活佛的寺院的一些僧人、尼玛活佛、卫加活佛、车嘎的日措巴多人一起来到“拉卜楞寺”向“夏茸”上师祈请传了《能断寂怒灌顶》和所有相关的教授。
“德唐寺”大殿开光时，迎请了“夏茸”上师为主及曲化乡寺下密院的所有僧人，开光法会进行了三天。从“德唐寺”的大殿一开始动工到最后峻工，不负“德唐”堪布的重望，“夏茸”上师倾注了无数心血。
返回拉卜楞寺后，“更登加措”大法师向“夏茸”上师请传了：《密集生起次第悉地大海讲说传承》、《火供悉地大海讲说传承》、《萨雪空行母火供》、《时轮金刚生起次第讲说传承》、《喜金刚生起次第讲说传承》……等各种胜法。
有一次，“阿木去乎”八大部落商议迎请“夏茸”上师立“年特俄切”山神，上下有僧俗五千多人迎接上师，一起呼喊“年特俄切”山神的名字，在山顶上插箭、偎桑供养、放风马，祈请各种善业的缘起，当时山上降雨鸣雷，出现了彩虹等瑞相，有“年特俄切”山神真实降临的种种迹象。然后给大家传了大白伞盖和长寿佛的灌顶，最后又开示了善法学处。
之后，上师莅临博拉“上家地沟”，传了大白伞盖灌顶和解脱经传承。博拉“下家地沟”的“洛桑丹增”郑重迎请上师，作《吉祥天女火供》时，在上师的头部方向出现了一道五色彩虹光圈，持续了很长时间。
有一次，“夏茸”上师亲封手印加持给河南蒙古“西加日庆”，赠送了：天宝罐、龙王宝罐、养地宝罐……等八十多个宝罐，送去了吉祥的祝福。
之后，“夏茸”上师接受“洛桑加措”法师的请求，传授了《龙王主眷五尊随许》、《尊胜母九尊随许》、《红大威德密修随许》、《光明佛母单尊随许》、《四臂观音随许》……等多种胜法。
十一月，“夏茸”上师迎请“卓格朋措”上师的弟子“嘉木样丹巴加措”大师，上师向大师求请了机密大威德事业等深广教授。
在“夏茸”上师六十四岁时，再次迎请“嘉木样·丹巴加措”大师，为传“加卡尔·珠庆”的秘密法。然后“嘉木样·丹巴加措”大师也向“夏茸”上师请法，上师给大师传了：“拉阔”仁波切的十三种机密法和天女小册的传承等，二位大师互为师徒互传教授。
有一段时间，为了求全一些法，“夏茸”上师莅临塔秀寺，向“雍增·克主加措”活佛求法，得到了《菩提道次第》、《密宗道次第》、《惹琼瓦传》、《瓦芒全集》等读传承和《马头明王极密灌顶》……等。后依“雍增活佛的嘱托”在“塔秀寺”为僧众们传授了《能断寂怒五尊灌顶》、《嘉唐瓦能断灌顶》、《卫萨瓦能断灌顶》等胜法。
之后，在“拉卜楞寺”，举行了任期上密院法台圆满的吉祥法会，随后“夏茸”上师就任“下密院”法台、“阿木去乎寺”总法台、“阿木去乎寺”道次院法台、“吉仓寺”法台、“博拉寺”法台等各三年。在任职期间，“夏茸”上师倾注心血，身体力行，担负起传法的份内事。
此间，“洛桑加措”法师向“夏茸”上师请法，上师传了：《丹贝仲美的机密法传承》、《长寿引导七天速成无死甘露精华》……等多种胜法。继后，“更登加措”大法师向上师求法，传有：《黑文殊法》、《红妙音天女法》、《如意轮白度母法》、《狮面佛母业羯摩》……等多种胜法。
之后，“夏茸”上师莅临“阿木去乎寺”传授了：《能断寂怒五尊灌顶》、《嘉唐瓦能断灌顶》、《卫萨瓦能断灌顶》等胜法和念修仪轨。并指定从此以后，每年由“阿木去乎寺”派两位僧人闭关坐修一百零八泉，保证这个修法不间断地承传下去。又在“阿木去乎寺”建立了祈请《能断胜法》长久住世的佛事体制。九月二十二，“夏茸”上师应邀参加了“康萨寺”大殿的竣工典礼。
1992年，“夏茸”上师六十五岁时，在“德唐龙哇”建立《嘛呢七修》，从这一年起就没间断修行过。此后“更登加措”大法师向上师求法，传了：《吉祥天女随许》《五身命心咒随许》……等一些护法随许。此后，“夏茸”上师为四大甘丹法台之一的“萨木察仓”七世举行了出家授沙弥戒仪式，赐法名“洛桑贡乔·南卡坚赞”。
1993年，在“夏茸”上师六十六岁时，经过上师多方设法，最后“嘉木样”大师认定七世“德唐堪布”的转世——八世“尼玛雄驽”后，在二月十一日，迎请到“夏茸”上师在“拉卜楞寺”的院内，举行了盛大坐床的法会。并应邀前往参加青海“隆务寺” “夏尔仓”活佛坐床典礼。
霍尔藏七世“久美扎巴加措”和“瓦芒·洛桑华登加措” 活佛坐床时，也是“夏茸”上师为之举行沐浴洗礼授佛衣的。
随后，应“博拉寺”的阿克“曲加尔”等人的殷重祈请，莅临该寺传授了《嘉堪钦·扎巴坚赞全集》……等法，并为三十多个人传授了沙弥、比丘戒。
上师就任“阿木去乎寺”的道次法台任期圆满的典礼法会上，赠与该寺的舞僧十三套骨饰。“吉仓寺”的法台任期圆满后，赠予该寺钵、锡杖、华盖等缘起物。任“阿木去乎寺”总法台圆满时，赠予了六世“嘉木样”大师像、历代“瓦芒活佛”香泥像、长寿三尊及护法等多种精致的唐卡像及华盖等庄严物。就任拉卜楞寺“医学院”法台之间，供斋七十五次，赠长列垫十套。就任各法台期间，为各寺各学院传法尽心引导，作了广大利生事业。此后，就任“博拉寺”的总法台。
此后，受六世“嘉木样”大师的委托，前往“甘加”举行驱除邪垢不净的法事，法事作了七天，真实生起效果。在“色庆”方向出现了五色彩虹，在“东嘎”方向出现了一道白色清亮的虹光，僧俗大众都现量的看见了，当时出现了很多吉祥的瑞相。这是“拉姆”从“甘加寺”老一辈出家人那听来的。当时，又应甘加“八角城”之请，传授了《大白伞盖》等灌顶及为二百多男女传授了八关斋戒。
此后，桑科“热芒村”迎请“夏茸”上师，于六月，上师一行人莅临该村，受到了热情的迎接，满足了大家的要求，新立 “诺尔俄方觉”山神时，多次出现了雷鸣声等吉祥瑞相。又应四川阿坝“噶丹新寺”的邀请，前往传授《宗大师全集》读传承，前后用了一个月左右。
1994年，上师六十七岁时，应“更登加措”大法师的请求，传授了《大威德生起次第》念诵等讲传承、《窍诀宝聚》、《寓言大宝美曼》、《至尊米拉日巴道歌》、《金刚六道歌》……等多种胜法传承。
三月初，应甘加“白石崖寺”的邀请前往传法，传授了《胜乐金刚前行预备》、《密集金刚》、《大威德金刚》、《马头明王》、《长寿佛》、《十一面观音》、《大白伞盖》、《光明佛母》、《狮面佛母》……等灌顶、随许、传承。传法结束后，众弟子呈献上了救八难等唐卡像和丰盛圆满的酬谢灌顶供养。
有一次，应青海蒙古“扎玛尔乡”的邀请前往，乡人列队作了非常盛大的迎接，在立“特庆”地神时，大家看到了一道白虹作迎接状，另新立有“扎拉龙达”、“吉朗地神”并埋藏了很多宝罐，加持“扎玛尔乡”上的人家基本上都埋上了宝罐。
八月，应八世“土官活佛”的请求，在历代“嘉木样”大师的上院内，给以“土官活佛”为首的各位法师活佛传授了《三部总成随许》、《归依》、《睹史天赞》、《心经》、《度母》、《尊胜母长咒》……等传承。九月十一日又传授了《密集前行预备》、《密集》、《胜乐》、《大威德》、《马头明王》……等各种灌顶随许。
1995年，在“夏茸”上师六十八岁时，在“年扎活佛”院内，上师应请给以“土官活佛”为主、“萨木察活佛”、“瓦芒活佛”、“嘉堪活佛”、八世“德唐堪布活佛”、“迭布夏仲活佛”、“扎俄活佛”、“达龙活佛”等众多法师活佛传授了如《十三金法》《瓦日百尊》《那唐百尊》……等多种胜法。
随后，受六世“嘉木样”大师的委托，应邀与“德瓦活佛”、“霍尔藏活佛”、“更登加措”大法师等一行前往“扎什伦布寺”参加十一世“班禅活佛”的坐床典礼，中间供养四大寺僧人及朝礼释迦各佛像等。上师一行莅临“甘丹寺”时，应请就坐于首席位，与众多僧人一起念诵，为利生作了广大缘起。在返回的路上顺便朝礼了“塔尔寺”。经过“甘加”时，有大小汔车组成的欢迎队伍献上了慰问的哈达。回到“拉卜楞寺”时，更有从各方云聚前来慰问的无数僧俗。
之后，“更登加措”大法师向上师请传了：《定日八十颂》、《修心》、《博朵瓦及香曲光的教授》……传承等。之后又赴“阿木去乎寺”传法。这期间资助八世德唐堪布七万元修建囊欠院落。
1996年，上师六十九岁时，应“瓦芒活佛”的请求，传了《修法宝源》三百零五尊的随许灌顶传承，自三月初五到四月初四用了一月。灌顶结束时，以“瓦芒活佛”为主圆满呈献供养上师的灌顶酬谢供品。
之后有“加木寺”的四位僧人前来向上师请求了《大白伞盖轮引导》。诺尔盖“康萨寺”的堪布“洛桑丹增”请求了《密集四大合注》讲传承。
五月初霍尔藏“红丫村” 为迎接“夏茸”上师传法聚会了众多汔车仪仗队…
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