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六世貢唐倉大師第10次時輪大講經不是顯示呼風喚雨、點石成金一類的神通，而是闡述佛理，引導人心向善，彼此團結友愛，部落間和睦相處。規勸大衆學文化，講衛生，追求進步文明。
在7月11日預備法會開始時，大師就明確告訴弟子們：入壇接受灌頂的目的，不是爲了眼前的安樂和自身的利益，而是爲了衆生的利益和自己長遠的利益。衆生的利益和長遠的利益解決了，個人的和眼前的利益就會不求自得。
7月12日正式傳法間，大師講道：從佛教的觀點來說，每個人，不論是男人、女人，前世都做過母親，因此做爲金剛弟子，都要以母愛之心對待每一個人，多做好事和善事。
7月14日接受完弟子們的供奉後，大師語重心長地對臺下的活佛們說：群衆的布施不是供你們吃喝享樂的。你們聽了我的講經，就是我的弟子，希望你們以弘揚教法、普渡衆生爲重任，爲群衆多做好事，維修好寺廟，尤其要關心民族的教育，保護婦女兒童，讓婦女們學文化，掃除文盲；認真抓好計劃免疫工作，讓兒童們健康成長。因爲藏族的發展，關鍵還是要靠教育，沒有文化教育的民族，是沒有前途的。現在國家還比較困難，我希望你們要用你們的影響爲教育多做事，把學校好好建起來，讓沒有上學的孩子都能上學。講完後，大師當場宣布：把群衆獻給他的牦牛，給桑科小學100頭，給甘南州藏族教育基金會100頭(一頭牦牛價值近1000元)。
這裏是兩個普通的朝佛人家：
57歲的卓噶吉家住夏河縣城。得地利之便，他家早在農曆六月初一就在草灘搭起了一頂帳篷。全家18口人全部來聽大師講經，帳篷裏只能住五六個人，其他的人便每天晚上回縣城，早晨再趕來。談起貢唐倉大師的講經，這位頭發已花白、面容和善的藏族婦女禁不住流出激動的淚水：“今朝佛陀貢唐倉在這裏講經，我們作爲佛教徒，不來聽就是一生的遺憾。聽到這難很難聞聽的正法，我們心裏說不出的高興”。他的父母親，一個84歲，一個83歲，坐在帳篷裏，神態安然。卓噶吉說；“我父母以前一直念叨著要聽貢唐倉大師講經，總是沒有機會，這次總算帶老人來聽了，我滿足了父母的心願，報了父母恩。”
52歲的桑吉是來自青海省河南縣的蒙古族牧民，他帶著全家15口人(其中有69歲的老阿媽)，先是搭乘大卡車，然後換乘班車，在路上顛簸了叁天趕到桑科草原。白天，一家大小到河對岸的草坡上聽大師講經，晚上全家人擠睡在鋪了地毯、毛氈，堆放著食品、飲具的大帳篷裏。桑吉是幸運的：1956年大師在他的家鄉講經時，14歲的他就聆聽過年輕活佛的講經。這位壯實的蒙古族牧民爽朗地說：“我們不需要外界的什麼，只需要大師的保佑。我把羊群丟在青海的草原上了，不急著回去，等大師摩完頂再回去”。問他聽大師講經後有什麼感受，他說：“聽貢唐倉大師講經，是我一生中難得的機會。聽了以後我就在心裏默默地祈禱：佛法昌盛，大活伸佛永遠健康。”
貢唐倉大師4天的時輪大講經，莊嚴肅穆、超凡脫俗，遼闊美麗的桑科草原因之變成一片淨土，40萬信衆自發聚會草原，沒有吵罵喧囂，更沒有打架鬥毆，無人放牧的馬群、牛群在草原上自由吃草，卻沒有走失一頭、一匹。法會秩序之井然有序，令人歎爲觀止。人們說，是貢唐倉大師的講經把佛法與道德、曆史與現實融爲一體。
南粵來了西天金席大師
貢唐倉·丹貝旺旭大師，以其博大精深的佛經造詣、崇高圓滿的戒德修行，被藏族人民尊爲“今朝佛陀”、“百年不遇之金剛上師”，在國內外佛教界享有崇高威望。
一代“蛇王”錢龍飛先生，身任香港飛龍生物集團國際有限公司董事局主席、廣州飛龍生物科技開發有限分司總裁，是聞名東南亞的“蛇王”、愛國華僑，創建了當今世界獨一無二的蛇文化大觀園——飛龍世界遊樂城。
大師與“蛇王”，本是佛俗兩界。但共同的善心和愛心把他們緊緊牽連。于是，1994年歲末，貢唐倉大師親率20多名弟子，從雪山環抱的青藏高原到鳥語花香的南國，爲飛龍世界的雷峰塔和白蛇廟主持開光。空前盛況，轟動南粵大地。有識之士感慨：這是民族團結的象征，中國宗教信仰自由政策的生動體現。
厚重的中國曆史、文化內涵，吸引貢唐倉大師欣然接受了“蛇王”的恭請……
在飛龍世界兩座比肩而立的山頭，分別矗立著雄偉的雷峰塔和古樸的白蛇廟。這白蛇廟座落在海拔66．2米的山巅，占地1880平方米，四周松柏環繞，廟前巨鍾高懸。走進這座仿宋代蘇、杭建築風格的廟宇，但見紅牆青瓦，肅穆莊嚴，廟正中大殿供著“蛇仙”白娘娘的塑像，她一手持佛塵，一手拈靈芝，神態端莊，目光慈祥，象是要把這只從昆侖山得來、能起死回生的靈芝，隨時贈與世間的芸芸衆生。大殿背面的青蛇塑像，手按寶劍，威風凜凜，一如傳說中她剛烈勇猛、嫉惡如仇的性格。後殿爲“叁寶殿”，供奉了釋迦牟尼佛、藥師佛、阿彌陀佛叁尊大佛。殿兩側回廊環繞，其中左廂房爲求診問醫處，有名老中醫坐堂，專爲遊客免費診治疑難雜症。
熟悉中國傳統神話故事《白蛇傳》的人們知道，美麗善良、在人間專行善功的白蛇娘娘，最終被法海和尚壓在了雷峰塔下，經受著千年的苦難煎熬。錢飛龍先生獨出心裁、不惜巨資在飛龍世界的製高點上建起宏偉的白蛇廟，將曆盡磨難、勇敢追求情和愛的白蛇娘娘請進廟中，爲蒼生化病去憂、消災解難。爲傳說中的白蛇娘娘修廟，千年以來絕無僅有，實爲“天下第一廟”。
白蛇廟開光之前，貢唐倉大師曾乘坐延伸在廟外山坡上的自動扶梯，到廟中觀看。當他看到“叁寶殿”中只有佛像，尚沒有佛經和僧人時(佛、法、僧爲佛家叁寶)，欣然提出贈送錢龍飛先生一尊佛像和12卷經卷。並應錢先生的請求，派人從西北草原請來20名喇嘛，陪伴大師誦經。開光之前那尊印度信徒獻給貢唐倉大師的金燦燦的釋迦牟尼佛像，由專人從西北草原送到飛龍世界，供奉在雷峰塔的九層。12卷珍貴的藏文經卷，放置在特製的木架鏡框裏，供在“叁寶殿”的釋迦牟尼佛像兩側。20名藏族喇嘛，則隨侍在大師身旁。
“上有天堂，下有蘇杭”。在蘇杭勝景中，杭州西湖無異是其中的佼佼者：叁潭印月、柳浪聞莺、蘇堤春曉、平湖秋月、花港觀魚、曲院風荷、雙峰插雲、南屏晚鍾、斷橋殘雪、雷峰夕照，這些被曆代文人墨客贊美吟唱過無數遍的西湖十大勝景，像十顆熠熠生輝的明珠鑲嵌在西子湖畔。1924年9月，這十大勝景中的“雷峰夕照”，卻由于屹立在西湖淨慈寺前雷峰山上900多年的雷峰塔的突然坍塌，而消失了。據記載，寶塔倒塌後，磚塊在叁天之內被祈盼大吉大利的杭州市民一搶而光。一代文豪魯迅先生有感而發，寫下著名的雜文《論雷峰塔的倒掉》。
說起這雷峰塔，原是錢龍飛先生的先祖吳越國王所建。據曆史記載：唐末五代時期，國家四分五裂，藩鎮各據一方，戰禍連年，民不聊生。而據守今浙江全省、江蘇蘇州以南、福建一部分的吳越國，卻是一派繁榮太平景象。從他的創建者錢镏到叁世祖忠懿王錢弘溪執政期間，均奉行發展農桑、保境安民的國策，因而經濟繁榮、人民安居樂業。吳越國王還倡導人民信奉佛教，靈隱寺石塔、梵天寺經幢、六和塔、雷峰塔、保塔、閘口白塔、臨安功臣塔，都是吳越國所建。其中的雷峰塔是錢镏的孫子——叁世祖忠懿王錢弘倜于公元975年爲慶賀黃氏妃子得子而建，原塔高35米，共七層，據說寶塔建成後，寶塔建成後，國王的妃子們連續生子30個。這座雄偉的寶塔後來因《白蛇傳》的故事更加聲名遠播、充滿神秘色彩。它的倒塌，自然被世人視爲一件憾事。
歲月悠悠，滄海桑田。凝聚著中國古代文化和人民美好願望的雷峰塔，難道就這樣在中華大地永遠消失了嗎？
“唐朝塑廟，宋代造塔”。在中國傳統裏，塔、廟不是一般人有錢就可以建造的。錢龍飛先生作爲吳越王錢 镏第33代孫，在雷峰塔坍塌70年後，終于使其重現于南中國廣東番市飄峰山上。比起原塔，重建的雷峰塔更加雄偉挺拔，融古典與現代于一體，塔高63．8米、共九層，雄踞在海拔66．2米的飄峰山上。從山下到雷峰塔，可乘坐豪華的長廊式自動扶梯。塔門前有老虎鎮守，遊人可安全地與之合影；塔內有電梯直達七層，如沿咚咚作響的環形木梯逐層浏覽塔內的大型壁畫，人們就像走進了曆史深處，吳越王國的興盛繁榮和《白蛇傳》故事的委婉纏綿撲面而來……
最珍貴的是塔之九層，陳列著錢龍飛先生曆盡千辛萬苦保護下來的錢氏家族宗譜，那線裝、發黃的古冊，無聲而權威的向人們講述著錢氏家族的來龍去脈。1994年12月4日，國務院副總理、外交部長錢其琛曾面對這些古冊，向錢龍飛先生詳細詢問他們嘉定錢氏的來曆。還有一大幅輾轉千年傳下來的“鐵券”。懂曆史的人都會知道，“鐵券”亦名“丹書鐵券”、“金書鐵券”，是古代皇帝頒賜給功臣的鐵製證書，形狀如瓦，上刻金字，分左右兩片，左片授給功臣，右片藏在內府，有事合攏作證。一千多年前，錢 镏開創的吳越國傳國叁代五王，享國70多年，北宋建立以後，其孫子錢弘倜爲了免使生靈塗炭，于公元978年納土歸宋，並先後攜3000家人赴汴京居住。盡管爲保護錢弘倜，吳越人在杭州專門建造了一座保倜塔，但錢弘倜仍于60大壽之際被宋太宗趙光義賜毒酒而逝。但其子孫卻幸免殺戮，代代相傳，形成了今天龐大的錢姓家族。其原因是唐昭宗在公元877年賜予錢 镏“金書鐵券”，其功效可免其後裔不死。錢氏“鐵券”原有25幅，經曆曆史的風霜血劍，現僅存錢龍飛先生珍藏的這一幅。
除上述兩件珍貴文物外，塔頂還供奉有貢唐倉大師贈送的、來自印度的釋迦牟尼佛像，1300年前高僧…
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