..續本文上一頁戒？因爲他受的就是八關齋戒，看來這個豬八戒也受不了沙彌戒。八戒是什麼呢？
殺盜淫妄說，耽食愛高床。斷諸酒歌舞，華彩及塗香。
若女男能成，此八支聖戒。欲界六天上，長淨善當生。
八關齋戒是從今天早晨開始，直至明天太陽升起來爲止：第一、不殺生，包括蒼蠅蚊子在內；第二、不偷盜，哪怕是一分一厘不占取不屬于自己的任何財物；第叁、不淫，這裏不是不邪淫，是不淫，不發生男女關系；第四、不妄言，就是不說假話；第五﹑不耽食，耽食是什麼意思呢？過午吃飯算是耽食，受八關齋戒的話就不能吃過午飯了；第六﹑不愛高床，就是不坐很高的床。超過佛陀的一肘以上的高度，大概算是高床了。不過你們會想師父爲什麼可以坐在高床上？我坐在這個高座是爲了講佛法，這是允許的；第七﹑斷諸酒。從今天開始到明天早上爲止不喝酒；第八﹑不跳舞，不唱歌，還有不做美容、不化妝、不塗香，就是不灑香水，但是洗澡可以的。無論是女人還是男人，如果能守持這樣的八戒。持戒律者死了以後，就可以生到欲界六天之上的色界天。“長淨善當生”，在藏文裏邊不是說色界天，而直接說欲界天。它這裏邊的“上”，也可以是指欲界天的意思。
“悭谄诳貪怠，慢淫嗔氏族，多聞年少驕，並視如怨賊”。
能夠毀損一切功德和優點的惡習共有十叁個。這句話主要針對的在家的弟子說的。
首先是悭。悭就是吝啬，舍不得放不下。我們大部分的人多多少少都有吝啬這個毛病。自己擁有的財物，當要救濟幫助別人或者給人家時候就舍不得；自己的掌握一些知識和文化，生怕別人知道，舍不得教給別人；自己所擁有的技術，生怕別人學會。凡是一個人對任何財物食物，權力、受用、名聲等等舍不得、放不下，或者生怕別人擁有的一切心都可以列爲“悭”。
二、谄。谄和诳有所不同，谄是掩蓋自己的錯誤和罪行缺點。也就是說，沒有膽量和勇氣把自己的缺點和錯誤加以糾正，而是采取一種掩蓋方法。尤其是對別人無恥地拍馬屁或者討好，幾乎喪失自己的尊嚴，這一切的行爲可以稱之爲谄。
叁是诳。诳就是不但掩蓋自己的錯誤，而且還要加以僞裝，或者以欺騙的手段或見不得人的方式去尋求和獲取。谄和诳有什麼區別？谄是針對自己，掩蓋自己的錯誤。诳是一種對他人的舉動，是爲了欺騙他人。
還有一個叫貪。就是貪婪貪欲。包括對美色的貪，有對名利的貪，還有對自己身體的貪，受用的貪，都屬于貪。
五叫怠。“怠”就是懈怠的意思，指沒有上進心進取心，沒有改正自己錯誤的心念，或者沒有完善自己的勇氣或信心，那就稱之爲懈怠，也就是墮落。
六是叫慢。慢是自己沒有優越于他人的地方，但是以爲自己一定優越于他人，自己就比他人強的心思，這叫慢。淫，淫就是對美色的情欲。爲什麼把對美色的貪欲和對財物和受用的貪欲區別開來呢？因爲它們的區別在于效果是不一樣的。對美色的貪，産生一種墮落，或是沈迷，沒有上進心；而對財物的貪婪，它會導致，走向非常強烈的極端，或者走向邪道。一個是讓你停滯不前，或者墮落。另一個讓你走向不該走的方向。所以說它們兩個的後果不一樣，由此區別開來說。
八、嗔是什麼？是對某些衆生或者有情的憎恨心報複心，或對人恨之入骨一定要複仇的那種憤怒。這裏我們先總結八個惡習：悭、谄、诳、貪、怠、慢、淫、嗔。
下面有五個“驕”。他這個裏邊是這樣說的：慢淫嗔氏族，多聞年少驕，
這裏講了氏族、多聞、年少，叁個驕。
生在富貴家族自以爲很了不起，這叫族姓的驕傲。還有是“多聞”，就是有點學問就驕傲。還有一個是“年少”驕，就是自以爲具有好容貌就驕傲。
在藏文裏邊說了五個。一是種族的驕傲。二是相貌的驕傲。叁是多聞，有學問的驕傲。四是年少力壯的驕傲。五是權力，擁有權力的驕傲。這五個驕傲加上前面八個，總共是十叁個。這十叁個是能夠奪取一切善根生命的最大的敵人。
這個問題很重要！人絕對不應該有前面說的這十叁個錯誤，或者惡的習氣，因爲這十叁個不但是對修善積德造成極大的妨礙，而且對人的發展和進步産生阻礙。所以龍樹菩薩說，應該把這十叁個煩惱惡習當做是自己生命中的怨敵來對待，遠遠的離開它。比如我們從世間、眼前的角度去說，由于吝啬或者悭，就能導致親戚朋友離去。雖說我們朋友是用心交往的，而不是用財物交的，但是衆生不是佛菩薩，你沒有一定的布施的話，他不會圍繞在你的周圍。無論是法布施、財物布施、無畏布施，還是慈布施，只要有了這四種布施當中的某一種，他才會親近你。你想想，要不就是爲了貪財而圍繞在你的周圍，因爲這樣對他有好處；要不就是爲了得到你的知識和學問。比如說：你們是我的弟子，可是爲什麼就從那麼遠的地方來到這裏爲什麼？你們不是惡意在這裏貪圖什麼，可是你們畢竟有所求嘛，你們所求的是法，那也是四個布施當中的法布施啊。要是我吝啬不舍得把自己知道的東西教給你們的話，你們還能在我的周圍嗎？那不會在的。當然了，我打這個比喻是不太恰當的，包括我們拜師父、拜佛也是有所求，有些是爲了利益天下蒼生，有些是爲了自己家人或者親朋好友，總之是爲了點什麼，對不對呀？還有，比如說你們整天圍繞在你的父母身旁，他們哪怕是遇到再大的危機和困難你也維護他們，想盡一切辦法解救，爲的什麼？就因爲父母給了你生命，他們也給了你真正的無私的關愛，那是慈布施。要是這個父母非常的自私，從來不爲孩子著想，一點都不關心孩子的話，孩子長大了以後會對父母如此的感恩嗎？不會。可是吝啬的人，他舍不得的往往(不僅僅)是財物，包括自己的愛也不舍得的生産給別人，只愛自己，連自己的父母、孩子、丈夫、或者妻子也不愛。那也是吝啬。無畏布施，有很多人哪就在說，你是我的再生父母啊！是你把我從死亡當中救出來的，我一輩子也不能忘記你！他死心踏地的跟著你，爲什麼？不就因爲你曾經救過他嗎？那就是無畏布施！也就是說，如果你既舍不得做財物的布施，也舍不得做法布施、慈布施、無畏布施，那包括你的孩子、妻子或者丈夫、父母，也包括你所有的朋友，一個人都不會在你的周圍。這不能怪別人，就怪自己非常的自私、吝啬。你要關心關愛每一個人，讓大家都學會更多東西，而且在人危難之際，你要想方設法全力地救他、幫助他，只要你能這樣做，就是大菩薩，那你就是天下人所感恩的對象。
第二：谄，我剛才說了，以種種方法來遮蓋自己醜陋和邪惡的目的來欺騙別人。但是，狐狸尾巴是藏不住的，終有一天會露出來的。一旦被人發現了你的這個醜惡目的時，你的罵名會流芳千古啊！所以說非常可怕。
第叁個：诳，就是僞裝出來欺騙他人，你的這種狡猾一定會被別人揭穿的，就算你在事前沒有被揭穿，事後也一定會揭穿的。爲什麼呢？因爲他失敗了，事後就知道了爲什麼會失敗的原因，從此以後你就失信于天下，再也沒有人會相信你。就算是真心誠意地對待某一個人，他也不會相信你，他就認爲你是僞裝的。
還有貪婪貪汙啊！貪婪貪汙會把你逼上懸崖，走向了昏迷當中，永遠永遠都洗不幹淨。
懈怠。也是致命的，因爲它對任何修善或者上進心産生懶惰的心理，不願意修善或者厭煩修善積德，厭煩改邪歸正的叫做懈怠。
慢。慢爲什麼是錯誤的？一但有了傲慢，你一定會失敗的。傲慢好比是山頂，你一旦到了山頂，下一步走的就是下坡路。
淫對美色的貪欲會讓你沈迷其中，永遠的不能讓你清醒過來，永遠都不能讓你得到理智，所以就好比是在非常厚的烏雲當中行走一樣，前後都是一片黑暗，根本不知去向。
憎恨會把你自己逼到極端的路上，最後自己把自己毀掉。
自古以來有很多人講“驕”的缺點。比如戰爭當中人們說“驕兵必敗”。而我們修善積德的人一旦有了驕心，他再也不肯認真地去檢討和改正自己的缺點，就不會有任何一個進步和發展。包括種族、學問、年少、相貌以及權力！一旦有了任何一方的驕傲，你最終的結果就是失敗。所以，你把這十叁個煩惱當作自己的仇敵一樣來對待它，不要讓自己的內心當中産生任何一種。就算沒有白聽《親友書》，記住了這四句話你就受益了。
《親友書講記 第一講》全文閱讀結束。