..续本文上一页戒？因为他受的就是八关斋戒，看来这个猪八戒也受不了沙弥戒。八戒是什么呢？
杀盗淫妄说，耽食爱高床。断诸酒歌舞，华彩及涂香。
若女男能成，此八支圣戒。欲界六天上，长净善当生。
八关斋戒是从今天早晨开始，直至明天太阳升起来为止：第一、不杀生，包括苍蝇蚊子在内；第二、不偷盗，哪怕是一分一厘不占取不属于自己的任何财物；第三、不淫，这里不是不邪淫，是不淫，不发生男女关系；第四、不妄言，就是不说假话；第五﹑不耽食，耽食是什么意思呢？过午吃饭算是耽食，受八关斋戒的话就不能吃过午饭了；第六﹑不爱高床，就是不坐很高的床。超过佛陀的一肘以上的高度，大概算是高床了。不过你们会想师父为什么可以坐在高床上？我坐在这个高座是为了讲佛法，这是允许的；第七﹑断诸酒。从今天开始到明天早上为止不喝酒；第八﹑不跳舞，不唱歌，还有不做美容、不化妆、不涂香，就是不洒香水，但是洗澡可以的。无论是女人还是男人，如果能守持这样的八戒。持戒律者死了以后，就可以生到欲界六天之上的色界天。“长净善当生”，在藏文里边不是说色界天，而直接说欲界天。它这里边的“上”，也可以是指欲界天的意思。
“悭谄诳贪怠，慢淫嗔氏族，多闻年少骄，并视如怨贼”。
能够毁损一切功德和优点的恶习共有十三个。这句话主要针对的在家的弟子说的。
首先是悭。悭就是吝啬，舍不得放不下。我们大部分的人多多少少都有吝啬这个毛病。自己拥有的财物，当要救济帮助别人或者给人家时候就舍不得；自己的掌握一些知识和文化，生怕别人知道，舍不得教给别人；自己所拥有的技术，生怕别人学会。凡是一个人对任何财物食物，权力、受用、名声等等舍不得、放不下，或者生怕别人拥有的一切心都可以列为“悭”。
二、谄。谄和诳有所不同，谄是掩盖自己的错误和罪行缺点。也就是说，没有胆量和勇气把自己的缺点和错误加以纠正，而是采取一种掩盖方法。尤其是对别人无耻地拍马屁或者讨好，几乎丧失自己的尊严，这一切的行为可以称之为谄。
三是诳。诳就是不但掩盖自己的错误，而且还要加以伪装，或者以欺骗的手段或见不得人的方式去寻求和获取。谄和诳有什么区别？谄是针对自己，掩盖自己的错误。诳是一种对他人的举动，是为了欺骗他人。
还有一个叫贪。就是贪婪贪欲。包括对美色的贪，有对名利的贪，还有对自己身体的贪，受用的贪，都属于贪。
五叫怠。“怠”就是懈怠的意思，指没有上进心进取心，没有改正自己错误的心念，或者没有完善自己的勇气或信心，那就称之为懈怠，也就是堕落。
六是叫慢。慢是自己没有优越于他人的地方，但是以为自己一定优越于他人，自己就比他人强的心思，这叫慢。淫，淫就是对美色的情欲。为什么把对美色的贪欲和对财物和受用的贪欲区别开来呢？因为它们的区别在于效果是不一样的。对美色的贪，产生一种堕落，或是沉迷，没有上进心；而对财物的贪婪，它会导致，走向非常强烈的极端，或者走向邪道。一个是让你停滞不前，或者堕落。另一个让你走向不该走的方向。所以说它们两个的后果不一样，由此区别开来说。
八、嗔是什么？是对某些众生或者有情的憎恨心报复心，或对人恨之入骨一定要复仇的那种愤怒。这里我们先总结八个恶习：悭、谄、诳、贪、怠、慢、淫、嗔。
下面有五个“骄”。他这个里边是这样说的：慢淫嗔氏族，多闻年少骄，
这里讲了氏族、多闻、年少，三个骄。
生在富贵家族自以为很了不起，这叫族姓的骄傲。还有是“多闻”，就是有点学问就骄傲。还有一个是“年少”骄，就是自以为具有好容貌就骄傲。
在藏文里边说了五个。一是种族的骄傲。二是相貌的骄傲。三是多闻，有学问的骄傲。四是年少力壮的骄傲。五是权力，拥有权力的骄傲。这五个骄傲加上前面八个，总共是十三个。这十三个是能够夺取一切善根生命的最大的敌人。
这个问题很重要！人绝对不应该有前面说的这十三个错误，或者恶的习气，因为这十三个不但是对修善积德造成极大的妨碍，而且对人的发展和进步产生阻碍。所以龙树菩萨说，应该把这十三个烦恼恶习当做是自己生命中的怨敌来对待，远远的离开它。比如我们从世间、眼前的角度去说，由于吝啬或者悭，就能导致亲戚朋友离去。虽说我们朋友是用心交往的，而不是用财物交的，但是众生不是佛菩萨，你没有一定的布施的话，他不会围绕在你的周围。无论是法布施、财物布施、无畏布施，还是慈布施，只要有了这四种布施当中的某一种，他才会亲近你。你想想，要不就是为了贪财而围绕在你的周围，因为这样对他有好处；要不就是为了得到你的知识和学问。比如说：你们是我的弟子，可是为什么就从那么远的地方来到这里为什么？你们不是恶意在这里贪图什么，可是你们毕竟有所求嘛，你们所求的是法，那也是四个布施当中的法布施啊。要是我吝啬不舍得把自己知道的东西教给你们的话，你们还能在我的周围吗？那不会在的。当然了，我打这个比喻是不太恰当的，包括我们拜师父、拜佛也是有所求，有些是为了利益天下苍生，有些是为了自己家人或者亲朋好友，总之是为了点什么，对不对呀？还有，比如说你们整天围绕在你的父母身旁，他们哪怕是遇到再大的危机和困难你也维护他们，想尽一切办法解救，为的什么？就因为父母给了你生命，他们也给了你真正的无私的关爱，那是慈布施。要是这个父母非常的自私，从来不为孩子着想，一点都不关心孩子的话，孩子长大了以后会对父母如此的感恩吗？不会。可是吝啬的人，他舍不得的往往(不仅仅)是财物，包括自己的爱也不舍得的生产给别人，只爱自己，连自己的父母、孩子、丈夫、或者妻子也不爱。那也是吝啬。无畏布施，有很多人哪就在说，你是我的再生父母啊！是你把我从死亡当中救出来的，我一辈子也不能忘记你！他死心踏地的跟着你，为什么？不就因为你曾经救过他吗？那就是无畏布施！也就是说，如果你既舍不得做财物的布施，也舍不得做法布施、慈布施、无畏布施，那包括你的孩子、妻子或者丈夫、父母，也包括你所有的朋友，一个人都不会在你的周围。这不能怪别人，就怪自己非常的自私、吝啬。你要关心关爱每一个人，让大家都学会更多东西，而且在人危难之际，你要想方设法全力地救他、帮助他，只要你能这样做，就是大菩萨，那你就是天下人所感恩的对象。
第二：谄，我刚才说了，以种种方法来遮盖自己丑陋和邪恶的目的来欺骗别人。但是，狐狸尾巴是藏不住的，终有一天会露出来的。一旦被人发现了你的这个丑恶目的时，你的骂名会流芳千古啊！所以说非常可怕。
第三个：诳，就是伪装出来欺骗他人，你的这种狡猾一定会被别人揭穿的，就算你在事前没有被揭穿，事后也一定会揭穿的。为什么呢？因为他失败了，事后就知道了为什么会失败的原因，从此以后你就失信于天下，再也没有人会相信你。就算是真心诚意地对待某一个人，他也不会相信你，他就认为你是伪装的。
还有贪婪贪污啊！贪婪贪污会把你逼上悬崖，走向了昏迷当中，永远永远都洗不干净。
懈怠。也是致命的，因为它对任何修善或者上进心产生懒惰的心理，不愿意修善或者厌烦修善积德，厌烦改邪归正的叫做懈怠。
慢。慢为什么是错误的？一但有了傲慢，你一定会失败的。傲慢好比是山顶，你一旦到了山顶，下一步走的就是下坡路。
淫对美色的贪欲会让你沉迷其中，永远的不能让你清醒过来，永远都不能让你得到理智，所以就好比是在非常厚的乌云当中行走一样，前后都是一片黑暗，根本不知去向。
憎恨会把你自己逼到极端的路上，最后自己把自己毁掉。
自古以来有很多人讲“骄”的缺点。比如战争当中人们说“骄兵必败”。而我们修善积德的人一旦有了骄心，他再也不肯认真地去检讨和改正自己的缺点，就不会有任何一个进步和发展。包括种族、学问、年少、相貌以及权力！一旦有了任何一方的骄傲，你最终的结果就是失败。所以，你把这十三个烦恼当作自己的仇敌一样来对待它，不要让自己的内心当中产生任何一种。就算没有白听《亲友书》，记住了这四句话你就受益了。
《亲友书讲记 第一讲》全文阅读结束。