..續本文上一頁生我願度，鹹令安住菩提境，至誠實發菩提心。(叁遍)
皈依佛法僧叁寶，一切有情我解脫，鹹令安住勝菩提，至誠發起菩提心。(叁遍)
這是說：我永遠皈依最上的叁寶――佛、法、僧寶，一切的衆生願我能夠把他們度化到具足永久的安樂及安樂因的菩提果位當中，爲了把一切衆生安住與菩提的永久安樂的境界當中呢，我從今以後要非常誠心地去實實在在地發菩提心。這裏要念叁遍。這就是皈依和發菩提心的內容，我已經講過這個內容了。下面就是儀軌的修法。首先儀軌觀想什麼呢？
自己頂上邦字，成蓮花，花上阿字，成一月輪。
從自頂門，出生榜字，變爲蓮花，阿字月輪，
首先自己打坐，在頭頂上觀想有個白色“邦” 字。能觀想藏文字最好,如不行，漢字也行，沒問題。這個白色的“邦”字，化爲白色的光，一下子變成花蕊花心俱全的白色八葉蓮花。白色八葉蓮花有一個綠色的、平面的、圓形的花蕊，花心上面和它一樣大的，立著一個白色的“阿”字，“阿”字又化光，變成一個白色的平面的月輪。不要以爲月輪象球一樣，觀想時要觀想成一個平面的、圓形的，因爲要把它觀成諸佛菩薩的坐墊子，要是觀想成球裝的就沒法坐在上面了。這個月輪和蓮花的蓮心一樣大。注意要把蓮心觀想得大一點，因爲要安住佛的話，化葉不能太大。蓮心大一些再在周圍圍繞著花葉，就會比較莊嚴一些，如蓮心太小就不好安住諸佛了。
輪上吽字，成白色五股金剛杵。臍嚴吽字。彼字放光。其光複回融入。
月輪之上，出生吽字，吽字變作白金剛杵，五鋒豎立，腹部之上，標以吽字，其字放光，時滿足已，
在月輪上有個白色的“吽”字。這個白色的“吽”字又發光，化爲一個白色的五股金剛杵，象砗磲一樣的潔白的立在月輪上。上五股，下五股叫金剛杵。白色五股金剛杵中間的臍上有個白色的“吽”字，也是立著的，在五股中間顯現。然後這個“吽”字發光，作兩件事情：一、供養一切諸佛菩薩；二、度化一切有情。首先白色“吽”字發白光，無數的光尖向十方發射，象太陽一樣，照明一切叁千大千世界中的一切諸佛的淨土。每個光尖上面有無數的供養天女，有的手持寶瓶水、有的手持水盆、有的手持花鬘、有的手持香爐、有的手持塗香、有的手持各種食品、有的手持各種樂器，就在十方一切叁千大千世界的一切諸佛的刹土裏一切諸佛及菩薩面前供養一切內供、外供、密供等一切叁供。總之，你可以觀想供養一切吉祥八寶、輪王七寶、？法寶、五蘊供和八供等等，以一切普賢供雲供養一切諸佛菩薩。一切諸佛菩薩無比歡喜的接納了一切供養。觀想以此供養一切諸佛菩薩的功德願一切諸佛菩薩生起空樂無二的智慧。然後，把一切供養天女和光收回來，重新回到自己頭頂上這個五股金剛杵中間臍處的“吽”字裏。並且，一切諸佛菩薩身、口、意的加持，同時從十方一切佛刹土而迎請來，都顯現爲白色的光和甘露水、紅色的光和甘露水、藍色的光和甘露水。一切白色、紅色、藍色叁色光和甘露水，融入到金剛杵及“吽”字裏。因此，五股金剛杵和“吽”字變成爲一切十方諸如來及菩薩的身金剛、語金剛、意金剛——一切身語意叁密金剛集中起來所顯現的一個金剛杵。就是一切身語意所集中起來而顯現的五股金剛杵。
然後這個五股金剛杵中的“吽”字又發光照明十方一切叁千大千世界。發出的白色的光一旦照明了十方一切世界後，器世界的一切裂痕、幹燥、水災、不平等等一下子全消失了，十方一切世界就變成西方極樂世界一樣有著美妙無比的山山水水、大地、環境等。所有十方一切叁千大千世界的房屋，包括地獄在內的一切都變成天堂，每一個建築物都變成天宮。這就是器世界的加持。然後五股金剛杵中的“吽”字繼續發出白色的光照明一切十方叁千大千世界的一切有情衆生，一切衆生的身語意的一切業障(這些業障觀想爲在每個衆生體中充滿一片黑暗，這意味著充滿一切業障)一旦被白色光和甘露水照明後，一切無明的黑暗和身語意一切業障的黑暗，一下子就全部就自然消失不知去向了！一切父母衆生的身體就象玻璃瓶一樣每個人身體是透明的，每一個衆生消除了無始以來到現在爲止所造的一切業障，每一個衆生都變成爲佛和佛母了。然後，這個光又收回來，收到頂輪五股金剛杵的“吽”字。並且度化一切衆生的功德又化爲白色的光和甘露水，從十方一切叁千大千世界而來，直接融入自己頭頂上五股金剛杵中間的“吽”字和五股金剛杵裏。
前面是放光下面是回複融入。放光的意思是自己頭頂上金剛杵心中“吽”放光，化爲各種供養天女供一切諸佛菩薩，再變爲光度化一切有情，這就是放光。回複融入的意思是，不但是把光和甘露以及天女收回來，而且度化衆生的功德和一切諸佛菩薩身、語、意的加持也重新會複融入，這是融入的意思。回複是重新把光、供養天女重新收回來。融入是一切諸佛菩薩的身、口、意加持的融入，以及一切度化衆生功德的融入體內，這叫融入。雖然說這只有幾個字，但必須要這樣理解和觀想，才能見效。
轉成金剛薩埵。其身白色。一面二臂。手執金剛杵及鈴。金剛幔母其身白色。一面二臂。手執鈎刀及顱器，相抱。二尊俱被天絹衣服。雜糅珍寶飾嚴。佛父金剛跏趺而坐。
由此轉成金剛薩埵白色之身，一面二手，持杵及鈴，金剛佛母，妙嚴白色，一面二手，手中執持钺刀頂器，合瑜伽印，二尊皆著諸天彩繡大寶珍飾，種種莊嚴，以爲莊嚴，王尊金剛趺坐，
回複融入之後。八葉蓮花和月輪之上的五股金剛杵，一刹那間變成爲金剛薩埵。這個金剛薩埵和咱們平時看到的金剛薩埵有所不同。平時看到是事部的金剛薩埵，這是無上瑜珈部裏的金剛薩埵。修習這個比修行比平常的還要更爲殊勝。其身體是白色的，一面二臂，雙手交叉于胸前，右手持金剛杵，左手持金剛鈴。這裏的金剛薩埵是雙身的，他地懷裏佛母金剛鬘母，佛母身也是白色，一面二臂，右手持金剛鈎刀，左手持裝滿甘露水的嘎巴拉(梵文叫托巴，一般譯爲顱器，頂器、頂具等，就是用頭蓋骨做的碗)。“相抱”“合瑜珈印”就是這樣相抱。二尊都穿著天衣。天衣就是上帶和下裙，而裝飾有各種西？八莊嚴。頭頂上有五佛冠，脖子上的裝飾，手镯，腳镯，還有一個叫“哦巴”以及脖子上長的環幔，等等各種珍寶所莊嚴。具體觀想的時候看照片就比較清楚了。就觀想在你頭頂的這個位置上。佛(即金剛薩埵)金剛跏趺而坐，也就是我們說的雙盤。佛母是蓮花坐，象蓮花葉一樣的叫蓮花坐(具體的看圖片)。
其心間月輪上白色吽字。其字放光。召請如己智慧身。無可分別訖。
從彼心間月輪之上，白色吽字放大光明，召請同體智慧諸尊，降臨面前，雜吽榜火融入無間，轉成一體，
然後佛的心中月輪上中間有一白色“吽”字，“吽”字觀想爲藏文爲好，這樣是比較如法的。佛母心中月輪上也有個白色的“吽”字。佛心中白色“吽”字發光，照明十方一切佛刹土，尤其照明金剛薩埵的淨土，把真正的金剛薩埵佛和佛母二尊從金剛薩埵淨土裏把他的智慧身迎請來。迎請過來後，直接來到眼前。這樣你的頭頂上有個金剛薩埵雙身，眼前上側又有個金剛薩埵雙身，眼前的是請來的，頭頂上的是觀想的。請來的佛直接來到你的頭頂上，下面是你觀想的金剛薩埵雙身，上面是你請來的金剛薩埵雙身。然後，把請來的智慧身慢慢地融入你觀想的這個金剛薩埵當中，變成二無分別也。這樣你頭頂上的金剛薩埵雙身就變成爲真正的金剛薩埵了。
複從心間吽字放光。召請灌頂佛會。乞一切如來，今現灌頂於彼。因如此求請。彼佛會手持以智慧寶瓶。而口誦
嗡 薩瓦達塔伽達 阿毗克迦達 薩麻雅 室利耶 阿 吽。
如此灌頂。本身被智慧甘露盈滿。以不動佛爲頂嚴訖。
複次心間吽字放光，召請灌頂諸佛降臨面前，呈請一切如來，現在爲我灌頂，如是請已，彼諸智尊持妙寶瓶，甘露充滿。
灌頂咒
嗡 薩娃打塔我阿達 阿比學嘎得 薩馬亞 喜耶阿吽
如是灌頂，於金剛身，甘露充盈，不動如來，以爲頂嚴
然後頭頂上金剛薩埵心中“吽”字又發光照明十方一切佛刹土，尤其是五方佛的淨土。把五方佛(不動如來、毗盧遮那如來、寶生如來、阿彌陀如來和不空成就如來)的淨土當中，把五佛及一切五佛的眷屬的佛母全部迎請到眼前的空中來。五佛在非常莊嚴的眼前的虛空中入座，並且爲你進行灌頂。五佛母等一切佛母持裝滿五色甘露水的五色甘露寶瓶，從空中爲你的頭頂上的金剛薩埵雙身進行灌頂。這有點相當于咱們的洗澡似的。從頭頂上拿裝滿五色甘露水的五色甘露寶瓶爲頂上的金剛薩埵體進行灌頂，灌頂後白色、紅色、藍色、黃色、綠色五色光芒充滿了頭頂上金剛薩埵佛和佛母的體內。並且一切灌頂的聖尊融入到頭頂上的金剛薩埵雙身的體內。不動如來直接來到金剛薩埵的頭頂上，金剛薩埵頭的頂上由不動如來做爲頂莊嚴，也就是頭頂上有不動如來。這就是說你的頭頂上的金剛薩埵雙身不僅僅是迎請了智慧身，融入了金剛薩埵雙身的體內，變成爲真正的金剛薩埵。而且迎請了一切五方如來和五方佛母及一切諸佛菩薩爲他進行灌頂。並且一切灌頂聖尊也融入到金剛薩埵雙身的體內。這樣一來，頭頂上的金剛薩埵變成爲一切五方如來以及五大智慧和佛母等一切集中起來的金剛薩埵雙身。
以上部分就是觀想頭頂上的本尊。這段儀軌的文字是：
“佛父金剛跏趺而坐。其心間月輪上白色吽字。其字放光。召請如己智慧身。” “王尊金剛趺坐，從彼心間月輪之上，白色吽字放大光明，召請同體智慧諸尊，”此處迎請智慧身的方法剛才已經說了。“無可分別訖。”“降臨面前，雜吽榜火，融入無間，轉成一體，”無可分別就是：無分別的意思。“複從心間吽字放光。召請灌頂佛會。”“複次心間吽字放光，召請灌頂諸佛降臨…
《金剛薩埵忏悔修法》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…