..續本文上一頁span>(7)，及如何吹奏種種法器等。以下爲各類需作念誦之法本：

　　 —蓮花生大士所造之《七願文》及隨順(合修)之修法解說

　　 —爵南及敏林傳承(8)之各種(上師)啓請文與九世大錫杜貝瑪令傑旺波之啓請文

　　 —能長養(福慧之叁律儀)還淨儀軌

　　 —敏林傳承(之各類修法)：金剛薩埵、真實(嘿噜噶)、上師密意總集儀軌一切支分(包括揭摩事業儀軌《妙，美華發》及護法酬補儀軌)(9)

　　 —時輪九尊中圍之修法儀軌及供養儀軌 (10)

　　 —香巴迦舉傳承(11)(之各類修法)：勝樂輪五尊中圍修法、五本尊(中圍)諸尊略攝修法及紅白空行母修法

　　 —舊譯派及新譯派(12)所傳之度母曼達供養儀軌

　　 —新伏藏所出《秘密心要》之叁尊修法 (13)

　　 —《金剛薩埵聞即解脫修法》及《蓮華心要續念誦儀軌》

　　 —于(陰曆)廿五日食子供養法會所誦之《紅法》等一切法本

　　 —六臂依怙(瑪哈嘎拉)之食子(供養)儀軌之根本及支分法本

　　 —如《具誓護法食子共同供養儀軌》及密咒主母、屍林瑪摩與新寶藏所出之長壽女等(各類不同之護法儀軌)

　　 複需具備以下之儀軌法本：

　　 —香巴迦舉傳承所傳爵南及檀東嘉波二派尼古瑪六法前行正行修法之根本支分儀軌

　　 —《大手印了義海》及其附屬之疏釋

　　 —《叁士道次第))

　　 —《修心七義論》

　　 —《香巴迦舉傳承》大手印嘎烏匣兩種傳承之教授、叁種轉爲道用修法、上師護法無別修法及四尊合修儀軌。

　　 —內含時輪前行正行及六加行修法教授之《觀見深義》

　　 —大圓滿修法教授《上師心中心》、前行修法及傳承啓請文

　　 —蒼供輪儀軌(14)及素曼(傳承)之斷境修法等各類儀軌

　　 —如意輪白度母之根本儀軌及日修儀軌

　　 此等一切法典必需確定于(閉關前)印刷妥當。由于少量儀軌(如六臂依怙等)並未印行，故須于(關中)應用之前抄寫完畢。複次，護法廟之閉關行者務必具備以下之法本：

　　 —叁寶中圍集生起圓滿次第之一切念誦儀軌法本

　　 —八大善逝總集與新伏藏之黑炎摩主念誦儀軌法本，及其余所需之修持儀軌

　　 于入關之期將至時，行者應造一千尊或更多具有陀羅尼真言之“擦擦”，並應周匝繞行上下大寶寺廟千遍，複當盡力廣修(燃燈等)供養(15)。具資財者，應于僧伽放茶供食，或于清淨四衆供獻飲食錢財。乏資財者，最下亦應于一清淨具信之比丘僧尼，供養午膳一頓。實行此等善業時，應當祈願自身能無礙圓滿閉關，一切正法教授能與覺受相續結合。行者應盡力廣大積集修建道路等善業，倘若適宜，應(從屠夫處贖回牲畜之命以)作放生或布施貧者。于現前及究竟而言，此等皆是極爲賢善具義之行，是爾，住持閉關之金剛阿阇黎(16)，首當(爲汝)安排此等事情，複次，彼等亦應多作修習。

　　“入關之法”：

　　(于入關前)，先以一天之期盡力施放水食子(17)，按此修法之規定，必須清淨從事。複應以汝所能購置之最高禮節哈達(藏人所獻哈達的質量，是隨對方的身份地位而有差別)，獻于閉關所內之大吉祥殿及護法殿中(18)。隨後，複以一周之期，作新伏藏秘密心要之金剛孺童唯一手印念修(19)，此能遣除(行者修法之)逆緣障礙，複應于護法殿中，修持新舊二派護法之供養儀軌叁天。盡管此等修法並不屬于閉關主要功課之一分，亦未計入叁年叁方閉關之期限，然行者仍必需作此等修法及念誦，蓋因各行者均需(于此段日子中)爲自身閉關善作准備。

　　于吉日之清晨，應依《嘎爾廣大如意桑香煙供修法》所說，廣大陳設飲食供物，供養諸天(20)。之後，于此儀軌修畢，即于閉關所之入門處，事修《叁分食子供養》。然後，即公告閉關者之名表，此時，名表之中：必須具有八位從寺院而來，于每年年終之護法食子修法中，承諾密咒不斷之(入關)行者名稱。(于此名表公告)之後，除廚子(于後文是稱爲護關侍者)及樵夫外，一切外人不論其身份之高低，皆不許踏足于閉關所之內。

　　 注釋：

　　(2) 比丘是已圓滿受取比丘僧戒或比丘尼戒的僧衆。

　　(3) 聲聞乘nyan thos kyi theg pa是佛教的最基本修法。盡管此乘是形成後期佛法宗見及修法的基礎，但是，由于此乘的其中一種特色，是爲求自利而發心修道，所以爲造論者于此處作出批評。

　　(4)四事業是在金剛乘的實際修法中所預期的效果。四種事業是：“息”(是息除一切病苦及惡緣災障)、“增”(增益智慧及福德)、“懷”(懷攝駕禦自他及種種事情)、“誅”(直接降伏一切障礙逆緣)。

　　(5)共同悉地thun mong gi dngos grab是修習禅定附帶所生的能力。雖然，在廣義上，共同悉地包括了一切世間定境之功德，但此詞的特殊用法是指八大通力(一般又稱…

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