..續本文上一頁五、解脫知見蘊者，即是無漏慧能緣無爲也。然此五分法身少分，亦通前叁果人也。

　　[59] 即二轉依果。

　　[60] 「身」字下，《金藏》此下多「即衆緣轉表解轉依等初師義」十二字。

　　「別抄」卷六末雲︰

　　謂諸如來有七最勝﹝《瑜伽》卷叁十八〈菩薩地‧初持瑜伽處菩提品〉第七初雲「如是菩提名爲最勝，七種最勝(藏文作「dam pa bdun」)共相應故，由是因緣于諸菩提最爲殊勝(藏文作「des na ”di ni byav chub thams cad kyi dam pa źes bya”o」)。雲何名爲七種最勝？一者、所依最勝(藏文作「sku dam pa dav/」)，二者、正行最勝(藏文作「sgrub pa dam pa dav/」)，叁者、圓滿最勝(藏文作「phun sum tshogs pa dam pa dav/」)，四者、智最勝(藏文作「ye wes dam pa dav/」)。五者、威力最勝(藏文作「mthu dam pa dav/」)，六者、斷最勝(藏文作「spavs pa dam pa dav/」)，七者、住最勝(藏文作「gnas pa dam pa”o/」)」﹞，第七名住最勝﹝《瑜伽》卷叁十八解雲「由諸如來多住無上無等叁住︰謂聖住、天住、梵住。故名住最勝(藏文作「gav de bźin gwegs pa”i gnas pa gov na med pa zla med pa gsum po ”phags pa”i gnas pa dav/ lha dav/ tshavs pa”i gnas pas mav du gnas pa de ni de”i gnas pa dam pa źes bya”o」)。當知此中空、無願、無相住及滅盡定住，是名聖住(藏文作「de la stov pa bid dav/ smon pa med pas gnas pa dav/ ”gog pa”i sboms par ”jug pas gnas pa ni ”phags pa”i gnas pa źes bys”o/」)；四種靜慮、四無色定，是名天住；四種無量，是名梵住。于此叁住中如來多住四最勝住︰謂于聖住中，多住空住、滅盡定住；于天住中，多住無動第四靜慮住(藏文作「bsam gtan bźi pa mi g·yo bas gnas pa dav/」)；于梵住中，多住大悲住(藏文作「sbiv rjes gnas pa ste/」)。由是，如來晝夜六時──晝叁、夜叁──常以佛眼觀察世間誰增、誰減，我應令誰未起善根而種善根，乃至我應令誰建立最勝阿羅漢果(藏文作「des de bźin gwegs pa rnams savs rgyas kyi spyan gyis su ”phel/ su ”grib su”i dge ba”i rtsa ba ma bskyed pa rnams bskyed par bya źes bya ba nas rgyas par bya ste/ su źig ”bras bu”i mchog dgra bcom pa bid la gźag par bya źes bya ba”i bar du bin lan gsum mtshan lan gsum ste/ bin mtshan lan drug ”jig rten la rnam par gźags par mdzod do/」)」﹞。

　　[61] 「在」字下，《金藏》有「大」字。

　　[62] 「牟尼」，梵文爲「muni」。

　　[63] 「故」字，《金藏》無。

　　[64] 「身」字，《金藏》有，余無。

　　[65] 「叁」字，《金藏》誤作「二」。

　　[66] 「功」字，《金藏》有，余無。

　　[67] 「離名相義」四字，《金藏》缺。

　　[68] 「亦」字，《金藏》作「二」。

　　[69] 見《佛地經論》卷七中，如雲：

　　體義、依義、衆德聚義，總名爲身。

　　 說「法身」雲︰

　　又法身者，究竟轉依真如爲相，一切佛法平等所依，能起一切自在作用，一切白法增上所顯，一切如來平等自性微妙難測，滅諸分別，絕諸戲論。故契經言︰諸佛法身不應尋思，非尋思境，超過一切尋思戲論﹝戒賢《經論》亦引是文雲「de”i dbav du mdzad nas gźan las brtags par bya ba ma yin pa/ rtog ge”i spyod yul ma yin pa/ rtog ge”i lam las yav dag par ”das pa źes bya ba la sogs pa gsuvs so/」﹞。

《成唯識論疏翼 第五冊 卷十 七、佛果不思議爲相》全文閱讀結束。