..續本文上一頁 lam gav vo/」﹞。

　　又複者，爲顯余義﹝藏文作「rnam gravs gźan du na/」﹞，舍斷煩惱諸方便道﹝藏文作「khyad par gyi lam ”dis bon movs pa spov ba”i sbyor ba de bid bsal te źes pa ni btav sboms su byed ces pa”i tha tshig go/」﹞。但正思惟契經等法﹝藏文作「mdo la sogs pa”i chos sems pa”am」﹞，或複于先所思所證法中，安住觀察﹝藏文作「svar bsams pa dav/ khov du chud pa”i chos la so sor rtog pa”i gnas pa”i gnas pa”am/」﹞，或複進入余勝品定，諸如是等，名勝進道﹝藏文作「sboms par ”jug pa”i de ma thag pa”i sboms par ”jug pa”i lam gav yin pa bid ”dis yav khyad par gyi lam źes brjod do/」﹞。

　　又爲引發勝品功德，或複安位諸所有道，名勝進道﹝藏文作「yav yon tan khyad par can rnams mvon par bsgrub pa gnas pa”i lam gav vo/」﹞。所以者何？若爲引發神通、無量等諸勝品功德﹝藏文作「yav mvon par źes pa la sogs pa”i yon tan khyad par can rnams mvon par bsgrub pa”am/」﹞，或彼生已，現前安住，如是等道，名勝進道﹝藏文作「skyed pa la sogs pa de dag gis gnas pa”i lam gav yin pa”o/」﹞。

　　[89] 智周《演秘》雲︰

　　顯此論說二乘勝進，言「或總」者，同彼《對法》後品叁道皆前勝進。

　　[90] 見《雜集論述記》卷二十一末雲︰

　　勝進道中，《大論》﹝卷六十九中﹞雲︰﹝此勝進道，複有二種︰﹞或有無間，爲斷余品修加行﹝原作「方便」。下一同﹞道。此于前品，名勝進道。于後所斷，名方便道。此《﹝雜集﹞論》雲︰爲斷此品後余惑﹝原作「煩惱」﹞所有加行﹝原作「方便」﹞、無間、解脫道，望此﹝品﹞，是勝進﹝故﹞。此論據實論，遠、近、後叁道皆前勝進。《大論》約一道鄰近顯說，並出此觀後別起加行趣心語，非于一觀即起九品道語。

　　又此中第二複次有叁釋，前二皆雲「或勤方便」。六十九﹝第二複次﹞「或有無間」中文解言「﹝不修方便，但于前品生知足想，不求勝進(藏文作「lan ”ga” gal te de ma thag tu de tsam gyis chog par ”dzin civ gov du rtsol bar mi byed dam/」)﹞，或住放逸﹝藏文作「bag med par gnas sam/」﹞」，此論言「或勤方便」；彼言「或住放逸」者，此論牒解中「或複于先所思所證法中安住觀察」，故言「或勤方便」；彼論更有解雲「或有無間不修方便，但于前品生知足想，不求勝進」，即與此文同；彼論「放逸」之言，別複次釋；彼論更解雲︰或于已斷以觀察智而更觀察﹝藏文作「spov ba de bid la so sor rtog pa”i wes par so sor rtog par byed dam/」﹞，亦與此文相當。雖爾，彼論言「已斷」，此論雲「所證﹝「khov du chud pa/」﹞」，亦有相違。取前複次釋勝。

　　設爾，立勝進道，漸漸增勝名勝進道！既雲「或住放逸」，亦勝進道，此論何用「或勤方便」之言？

　　細讀，更問﹝《大論》此下又雲︰或有但以伺察作而伺察之。當知此道唯名勝進(藏文作「dpyod pa”i yid la byed pas dpyod par byed na ni khyad par gyi lam kho na yin no/」)﹞。

　　窺基所以疑惑不決者，在于「所證」一詞，藏文作「khov du chud pa/」，本可不譯爲「所證」，譯爲「所了」亦可。梵文亦多無「證」意。雖于無間道不再修加行，「或生知足想」，「或住放逸」，「或于已斷」「不求勝進」，但猶「以觀察智」，或「伺察作意」，「而更觀察」、「而伺察之」不已。即此唯是勝進。

　　《樞要》卷下雲︰

　　六十九有前勝進，即後加行；後所有道，即前勝進文。與《對法》同。四道以諸門分別，作用﹝如斷煩惱等﹞二釋。

　　[91] 「有」字，金陵本無。

　　[92] 「無」字，《金藏》、《大正藏》有，余無。

　　[93] 「別抄」卷六中雲︰

　　非欲進斷品名勝進道。

　　[94] 「中間及」叁字，《金藏》有，余無。

　　[95] 《金藏》作「二」，余作「彼」。

　　[96] 「有頂」二字，《金藏》有，余無。

　　[97] 「加行」二字，《金藏》有，余無。

　　[98] 「無間」二字，《金藏》無。

　　[99] 「四」字，《金藏》誤作「叁」。

　　[100] 「諸」字，《金藏》誤作「法」。

　　[101] 「攝」字，《金藏》誤作「舍」。

《成唯識論疏翼 第五冊 卷十 一、明伏斷》全文閱讀結束。